思想品德課應(yīng)如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

蔣永林

以往思想品德課總是教師“一言堂”，包打包唱，學(xué)生只能被動(dòng)認(rèn)真聽(tīng)，很少能參與到教學(xué)中，學(xué)生的主體地位未能體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)的積極性也很難調(diào)動(dòng)，課堂氣氛較為沉悶。

隨著課改的不斷深入，這種舊教學(xué)模式已不能適應(yīng)新教改的發(fā)展要求了。新教改要求我們思想品德課教師在上好課的同時(shí)，要在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而在課堂上，能否調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是衡量老師思維是否敏捷、知識(shí)是否豐富、教學(xué)水平高低、教學(xué)方法是否得當(dāng)、教學(xué)效果如何的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。如果大部分學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不感興趣、疑惑不解，成績(jī)又偏低的話，這就從側(cè)面反映出教師在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面是欠佳的。

那么，在思想品德課上應(yīng)如何才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？就這問(wèn)題，我結(jié)合自己在教學(xué)中的一些實(shí)際，談?wù)勛约旱母惺芎涂捶ā?/p>

一、是作為一名思想品德教師應(yīng)有高度的政治觀念，造詣要深，知識(shí)要豐富且面要廣

我們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水。”只有如此，你在上課時(shí)才能循循善誘，深入淺出；才能左右逢源，揮灑自如；才能讓學(xué)生由衷敬佩你，在學(xué)生心目中樹立好的形象，從而不知不覺(jué)地配合你上課，參與到教學(xué)中來(lái)，達(dá)到調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地學(xué)好思想品德各方面知識(shí)的目的。

二、是教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，教學(xué)方法要新穎靈活

思想品德課知識(shí)的傳播主要靠語(yǔ)言來(lái)完成。它對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的要求首先是準(zhǔn)確，其次是生動(dòng)。就調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性而言，思想品德課的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)要求在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，力求生動(dòng)形象，以理服人，以情動(dòng)人。這樣才能吸引學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生。與眾不同的新奇的教學(xué)方法，往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)有積極性。如有的學(xué)生視讀書為“苦差事”，似乎是老師家長(zhǎng)強(qiáng)迫他學(xué)的；相反，有些學(xué)生卻很自覺(jué)學(xué)習(xí)。前者是“要我學(xué)”，后者是“我要學(xué)”，兩者的最大區(qū)別在于對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)興趣。興趣能把人的生命力調(diào)動(dòng)起來(lái)，人們總把興趣稱做“事業(yè)成功的大門”。古往今來(lái)，許多成功者之所以成功，往往就在于興趣。因此，思想品德課的教學(xué)，我們教師也應(yīng)采取科學(xué)的行之有效的新教法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)好思想品德課。

三、是善于設(shè)置“懸念”

思想品德課教學(xué)過(guò)程中的懸念，可以是教師有目的地“甩”給學(xué)生一些暫時(shí)“摸不著頭腦”的“為什么”“如何”等問(wèn)題，學(xué)生一時(shí)被這些懸念所“折磨”，就會(huì)產(chǎn)生要解開(kāi)其中“奧秘”的沖動(dòng)。此時(shí)，教師只要因勢(shì)利導(dǎo)地“表演”下去，學(xué)生就會(huì)圍著你的“指揮棒”轉(zhuǎn)。教師只需給學(xué)生一定的時(shí)間，他們就會(huì)迫不及待地“真槍實(shí)彈“地干起來(lái)。如講“資本主義剝削是怎樣進(jìn)行的”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就引用了肖伯納反駁資本家的例子。肖伯納是個(gè)瘦子，他在路上遇見(jiàn)個(gè)大腹便便的資本家。資本家取笑他說(shuō)：“一見(jiàn)到你，我就知道世界正在鬧饑荒?！毙げ{聽(tīng)到后反唇相譏說(shuō)：“一見(jiàn)到你，我就找到世界鬧饑荒的根源”。學(xué)生聽(tīng)完后都笑了，氣氛也隨之活躍起來(lái)了。此時(shí)我就抓住時(shí)機(jī)問(wèn)道：“肖伯納譏笑資本主義剝削是造成勞動(dòng)人民貧困的根源，那么，資本家是如何剝削勞動(dòng)人民的呢？”促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生要解開(kāi)其中“奧秘”的沖動(dòng)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。但應(yīng)注意所設(shè)置的“懸念”應(yīng)恰如其分，不能脫離所學(xué)知識(shí)而故弄玄虛，否則會(huì)使學(xué)生如墮云霧，不著邊際而失去對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。

四、是開(kāi)展個(gè)人與個(gè)人，小組與小組間的競(jìng)賽

競(jìng)賽的內(nèi)容和方法，可多種多樣。如知識(shí)準(zhǔn)確性，比試能力、看誰(shuí)快，看誰(shuí)做得好、時(shí)事?lián)尨鸬雀?jìng)賽。有口頭表達(dá)的，如評(píng)論會(huì)；有筆試的，如小測(cè)驗(yàn)；有動(dòng)手操作的，如畫一面國(guó)旗等。當(dāng)然，在競(jìng)賽前要制定好相應(yīng)的規(guī)則，安排好程序，做好公正裁判，而且要對(duì)優(yōu)勝都進(jìn)行及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)“失敗”者則要多加鼓勵(lì)。

五、是情感接近，培養(yǎng)“幫手”

就是說(shuō)作為思想品德教師平時(shí)要從各方面關(guān)心學(xué)生，特別是當(dāng)學(xué)生面臨難以克服的困難的時(shí)候。要有意識(shí)地培養(yǎng)幾個(gè)膽子大，學(xué)習(xí)用功，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)且在學(xué)生中有一定影響力的“骨干”，同自己積極配合，做到有“唱”有“和”地講授課程，以此帶動(dòng)其他學(xué)生，避免自己獨(dú)打包唱。俗話說(shuō)得好：“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁”。一堂好的思想品德課，同樣也離不開(kāi)幾個(gè)乃至全班同學(xué)的“幫”，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

六、是加強(qiáng)直觀教學(xué)，多做演示實(shí)驗(yàn)，多采用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備

長(zhǎng)期以來(lái)，很多思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中都未意識(shí)到這一點(diǎn)，只是陳舊地認(rèn)為思想品德課就是一唱到底，沒(méi)有做演示的必要，更不用說(shuō)采用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備了。全然沒(méi)有意識(shí)到這樣做能降低教學(xué)難度，滿足學(xué)生天生的好奇心，使學(xué)生易于掌握知識(shí)，接受更多的科學(xué)信息。這也是思想品德課教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的好方法之一。

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是一個(gè)科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，具體方法要根據(jù)內(nèi)容的不同而改變，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平差異而不同，不能搞“一刀切”，否則在短時(shí)間內(nèi)搞不出什么“名堂”來(lái)。但是，只要我們思想品德教師能固守其態(tài)，持之以恒，努力耕耘，相信一定能取得令人滿意的教學(xué)成果。

（作者單位：廣西賀州市平桂管理區(qū)黃田鎮(zhèn)平桂三中 542807）