博覽之窗

土地改革時毛澤東家庭沒被劃定任何階級成分

1950年韶山土地改革時，毛澤東家庭究竟有沒有劃階級成分，劃了什么成分，說法不一。要弄清這個問題，需要對毛澤東家庭的經(jīng)濟發(fā)展史，尤其是土地改革前三年的家庭經(jīng)濟情況及成員生活狀況，以及在土地改革中毛澤東家庭成分劃分的基本情況有全面的了解。

1921年以前，毛澤東的家庭較為富裕。他在陜北保安時，對美國記者埃德加·斯諾曾談及此事。毛澤民在莫斯科代毛澤東填寫的履歷表中對此也有所反映。

1921年以后，毛澤東家庭的情況發(fā)生很大變化。1921年春，毛澤東回韶山動員毛澤民及其夫人王淑蘭等人離開家鄉(xiāng)參加革命。當(dāng)時毛澤東慮及父母已去世，為讓毛澤民下定干革命的決心，決定徹底放棄家產(chǎn)。他還將此事交由毛澤民處理，但毛澤民未全部辦妥。最后，毛澤東家的田產(chǎn)和房屋，由毛震公祠代為管理。

1929年1月，國民黨湖南省政府宣布“沒收”毛澤東家的“所有財產(chǎn)”。但其家產(chǎn)由毛震公祠代管的狀況未變，一直維持到1950年土改前。

從毛澤東家的賬簿可知，由于毛澤東家庭用于革命方面的開支較大，再加上各種稅費，收支的總趨勢是收少支多，入不敷出。土地改革時，毛澤東家雖有田土和房屋，但有名無實，已經(jīng)資不抵債。經(jīng)濟貧困也導(dǎo)致家庭成員生活日益拮據(jù)。

1949年11月12日，即全國土改即將進行前夕，毛澤東在中南海接見楊開慧的表弟向三立時表示：“我們應(yīng)該實事求是，按政策辦事，我家該劃什么成分就劃什么成分?！?/p>

1950年11月，湖南開始進行土改。當(dāng)韶山鄉(xiāng)的土改工作進行到劃成分階段時，工作隊和韶山鄉(xiāng)干部遇到了實際問題，即如何對待毛澤東的家庭，劃不劃成分，劃什么成分。當(dāng)時，廣大干部群眾都認為他家無需劃階級成分。因為他家人都投身了革命，還犧牲了五位親人（當(dāng)時人們還不知道毛岸英已犧牲），曾在韶山居住的家人，生活也很困難。為此，土改工作隊還組織召開會議進行討論。大家討論后決定：不給毛澤東家庭劃任何階級成分，這既符合《土地法》，又符合毛澤東家庭的實際情況。

（阡陌摘自《黨的文獻》2013年第6期，高菊村、蘇小波、劉勝生、胡小林、譚意文）

毛澤東提議編選《不怕鬼的故事》

從1959年春開始，毛澤東在不同場合經(jīng)常講古代筆記小說中的一些不怕鬼的故事。5月6日，他向11個國家的訪華代表團介紹了西藏分裂分子武裝叛亂和中印關(guān)系的緊張情況，隨即把話題引向不怕鬼的問題：世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，還是不怕它好？經(jīng)驗證明，鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就沒有鬼了。中國小說里有一些不怕鬼的故事，我想把不怕鬼的故事編成一本小冊子。

說干就干。毛澤東讓胡喬木落實這件事，任務(wù)交給了中國科學(xué)院文學(xué)研究所所長何其芳。到這年夏天，《不怕鬼的故事》便基本編成。毛澤東讀了書稿，選擇部分書稿在一次會議上印發(fā)。此后，他還寫了一個序言，說明為什么選編這樣一本書。1961年1月4日，毛澤東約何其芳談序言的修改。何其芳根據(jù)毛澤東的意見改完序言，送給毛澤東，毛澤東又作了多處加寫。其中有一句是：“難道我們越怕‘鬼，‘鬼就越喜愛我們，發(fā)出慈悲心，不害我們，而我們的事業(yè)就會忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了嗎？”在序言末尾加寫的一大段話里，毛澤東把他提議編選《不怕鬼的故事》的現(xiàn)實意義表達得格外直接：“讀者應(yīng)當(dāng)明白，世界上妖魔鬼怪還多得很，要消滅它們還需要一定的時間，國內(nèi)的困難也還很大，中國型的魔鬼殘余還在作怪，社會主義偉大建設(shè)的道路上還有許多障礙需要克服，本書出世就顯得很有必要?！?/p>

（維之摘自《中共黨史研究》2013年第9期，陳晉文）

胡錦濤與安徽績溪龍川胡氏家族

胡姓是安徽績溪的大姓，在績溪鄉(xiāng)間隨處可見胡氏祠堂家廟。然而追根溯源，人們就會發(fā)現(xiàn)，績溪的胡氏雖人丁興旺，卻并非一家。按照祖源，績溪胡氏可分為龍川胡、明經(jīng)胡、金紫胡和遵義胡。

績溪縣大坑口村境內(nèi)有龍川溪穿流而過，因而古稱“龍川”，生活在這里的胡姓人家就被稱為“龍川胡”。據(jù)《龍川胡氏族譜》記載，東晉大興元年（318年）敕封散騎常侍兼中領(lǐng)軍胡焱隨元帝南下，鎮(zhèn)守歙州（即徽州）。20年后，胡焱與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)為連理。從此，胡焱的后人們就在此繁衍生息，至今已有1600多年了。

龍川得天獨厚的自然環(huán)境確實鐘靈毓秀，數(shù)百年來，龍川胡氏一直是名望響徹四方的大族。元、明、清三代，考中進士的龍川胡氏族人就不下十位；明代，龍川胡氏出了戶部尚書胡富和兵部尚書胡宗憲兩任尚書。

胡錦濤也屬績溪龍川胡氏家族。胡錦濤的太祖為生活所迫，才離開績溪大坑口村遠走他鄉(xiāng)，去江蘇泰州以經(jīng)營茶葉為生。

大坑口村的澄源河西岸，坐落著龍川胡氏宗祠，這座三進七開間的祠堂始建于宋，后經(jīng)歷朝歷代胡氏族人的不斷整修擴建，至今建筑面積已經(jīng)超過1000平方米。

2013年9月18日，績溪縣大坑口村的進村道路被當(dāng)?shù)厝罕妵盟共煌?，因為他們要歡迎一位回鄉(xiāng)祭祖的老者。這位“錦”字輩的老者榮歸故里、祭拜先祖，以示恭謙。他，就是胡錦濤。

（阡陌摘自《國家人文歷史》2013年第12期，蔣波文）

習(xí)仲勛的寬厚與嚴(yán)厲

據(jù)齊橋橋回憶，粉碎“四人幫”后，她父親習(xí)仲勛復(fù)出，重新?lián)晤I(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。對于曾經(jīng)傷害過他的人，他總是抱以寬容。他聽說其中一位住房有困難，就請有關(guān)部門解決。聽說一位因病住院，他就主動去看望，感動得那個人淚流滿面，哽咽無語。他安慰那人說：“你也是身不由己，我能理解，不要再提了，安心養(yǎng)病吧！”

在“文革”中，習(xí)仲勛曾遭到某大學(xué)一青年教師的毆打，當(dāng)外調(diào)人員前來取證時，他平靜地說：“算了吧?！蓖庹{(diào)人員出于好心要告訴那個人的名字，習(xí)仲勛斷然拒絕：“我不需要記住這個人！”這種寬厚胸懷，令人肅然起敬。endprint

習(xí)仲勛主政廣東后，著手處理“文革”中的“反彭湃”案，有的人顧慮當(dāng)事人會自殺。習(xí)仲勛堅定地說：“他們手上沾了血，如果自殺，那是他們自己的事?！苯Y(jié)果沒有一個尋死的，卻有人跳出來，當(dāng)著習(xí)仲勛的面威脅要上告到中央。面對如此囂張的壞人，他怒不可遏，指著那個人的鼻子怒斥道：“你要是不上告，你就是王八蛋！”

在習(xí)仲勛的推動下，此案很快就結(jié)案了，殘害烈士親屬和群眾的壞人受到了嚴(yán)懲。

（老邊摘自《百年潮》2013年第11期，齊橋橋文）

共產(chǎn)國際緣何要毛澤民替毛澤東代填履歷表

1939年12月28日，應(yīng)共產(chǎn)國際干部部的要求，毛澤民為毛澤東代填了一份長達數(shù)頁的個人履歷表。要弄清這個問題，首先要從共產(chǎn)國際與毛澤東的關(guān)系說起。

大革命失敗后，毛澤東提出了“以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”的革命道路。這與共產(chǎn)國際所強調(diào)的革命道路完全不同，曾引起共產(chǎn)國際對他的懷疑和不滿。

共產(chǎn)國際雖然不贊成毛澤東所走的道路，但對毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍游擊戰(zhàn)爭卻越來越重視。1931年9月，王明離開上海赴莫斯科，后來長期留在共產(chǎn)國際工作。共產(chǎn)國際所能聽到的只是王明等人對毛澤東的肆意貶低和嘲諷。其間，中國紅軍和革命根據(jù)地的迅猛發(fā)展，大大出乎共產(chǎn)國際的預(yù)料。因此，共產(chǎn)國際并不同意王明等人打擊和排擠毛澤東的做法，但他們對于毛澤東提出的土地政策和軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并不認可。直到王明路線的追隨者博古、李德徹底葬送了中央蘇區(qū)和絕大部分紅軍，遵義會議后確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，中央紅軍勝利北上，共產(chǎn)國際又對毛澤東刮目相看。

在1935年7月召開的共產(chǎn)國際第七次代表大會上，毛澤東第一次而且是在缺席的情況下當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)委會委員。在這樣的背景下，共產(chǎn)國際執(zhí)委會渴望更多地了解有關(guān)他的情況，而毛澤民的到來，給他們提供了一次絕好的機會。

（戎兵摘自《革命與愛：共產(chǎn)國際最新解密毛澤東毛澤民兄弟關(guān)系》，耘山、周燕文，中國青年出版社，2011年版）

任仲夷：只管唱什么不管怎么唱

1982年的一天，大連歌舞團到上海去演出，演員在臺上拿著麥克風(fēng)邊走邊唱，這在當(dāng)時是罕見的，因此引起輿論的一片嘩然。有的報紙連續(xù)批評這是“港臺資產(chǎn)階級腐朽臺風(fēng)”，還為此寫了“內(nèi)參”。遼寧的同志很緊張，中共遼寧省委機關(guān)報《遼寧日報》對此也拿不準(zhǔn)，總編輯趙阜就派記者范敬宜向遼寧省委第一書記任仲夷請示。

任仲夷聽完范敬宜的匯報后，沉默良久，忽然很認真地問：“對這個問題，馬克思是怎么講的？”

范敬宜沒有料到任仲夷會問這么一個問題，只好回答：“這我可沒有聽說過?！?/p>

“既然‘老祖宗都沒有講過站著唱是無產(chǎn)階級的，走著唱是資產(chǎn)階級的，叫我怎么表態(tài)呀？”接著，任仲夷很嚴(yán)肅地說：“我認為，共產(chǎn)黨的省委只管唱什么，不管站著唱還是走著唱。我還沒有想清楚，為什么只有站著唱才是社會主義，走著唱就是資本主義？”

“那我們報紙怎么辦呢？”范敬宜急忙問。

任仲夷笑笑說：“那是你們總編輯考慮的問題。”回到報社后，范敬宜沒敢照實傳達任仲夷的原話，只說了大意，把最尖銳的部分略了。因為在當(dāng)時的環(huán)境下，他的話太“超前”了，至少十年以后才得以證明。

（阡陌摘自《炎黃春秋》2013年第8期，范敬宜文）endprint