新經(jīng)濟時代中國設(shè)計教育的文化創(chuàng)新

何陽

【摘要】：中國設(shè)計教育要在信息化時代培養(yǎng)出能夠適應(yīng)新經(jīng)濟要求的設(shè)計師，務(wù)必認清現(xiàn)狀，提出切實可行的改革方案。作者嘗試從辦學(xué)理念、教育制度和技術(shù)哲學(xué)層面對我國的設(shè)計教育提出了創(chuàng)新性改革意見。

【關(guān)鍵詞】：理念創(chuàng)新；制度創(chuàng)新；技術(shù)創(chuàng)新

信息時代的到來，使中國的設(shè)計和設(shè)計教育面臨著嚴(yán)峻的、深刻的變革。我們的設(shè)計教育應(yīng)該如何改革才能適應(yīng)時代需要，培養(yǎng)出適應(yīng)新經(jīng)濟時代要求的設(shè)計師？這需要我們從辦學(xué)理念、教育制度和技術(shù)哲學(xué)層面對我國的設(shè)計教育進行創(chuàng)新改革。

一、理念創(chuàng)新

當(dāng)前我國的設(shè)計教育界確實還沒有充分認識到信息時代到來的現(xiàn)實性和緊迫性，很多教學(xué)單位還處在封閉自守、固步自封的狀態(tài)，教育者和受教育者缺乏對設(shè)計轉(zhuǎn)型的敏銳觀察，對“信息設(shè)計”視而不見、充耳不聞，這是當(dāng)前設(shè)計教育改革最大的思想障礙。從表面上看，包豪斯設(shè)計教育體系的引進幫助中國設(shè)計教育由“工藝美術(shù)教育”轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代設(shè)計教育，在一定程度上促進了中國設(shè)計教育的發(fā)展，給中國設(shè)計教育帶來一片“欣欣向榮”景象，但由于其所處時代背景和當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實存在一定的差異，并不能完全解決三元社會并存的中國設(shè)計教育中的深層次的問題和矛盾。當(dāng)包豪斯和不健全的市場機制陷入普遍的技術(shù)怪圈和惟利是圖的境地后，實際上它已喪失了熱烈進取的批判話語和人文導(dǎo)向。因此，要實現(xiàn)設(shè)計教育的改革，必須從國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，從經(jīng)濟、政治、文化各方面進行推動，這樣才能建立起適應(yīng)新經(jīng)濟時代需要的設(shè)計教育體系。

教育理念的創(chuàng)新，重點體現(xiàn)在以下方面：一是使人從自在自發(fā)的傳統(tǒng)的生存狀態(tài)向自由自覺和創(chuàng)造性的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)變，破除對工具理性的迷信，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。二是從過去統(tǒng)一、單一的設(shè)計教育模式向多層次、多維度的多元設(shè)計教育格局轉(zhuǎn)變。三是在設(shè)計教育中強調(diào)“人類”的概念，把單純培養(yǎng)“又紅又?！钡脑O(shè)計從業(yè)人員向培養(yǎng)具有國際文化視野、中國文化背景、符合新經(jīng)濟時代要求的創(chuàng)新型設(shè)計人才轉(zhuǎn)變。四是從統(tǒng)一的、階段性的學(xué)校教育向社會化的、終生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，教學(xué)的核心理念由“學(xué)習(xí)知識”向“學(xué)會學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。五是新經(jīng)濟時代既競爭又合作的競爭關(guān)系促使我們把工業(yè)時代對學(xué)生設(shè)計技能上的競爭意識的培養(yǎng)向培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計中的合作意識方向轉(zhuǎn)變，設(shè)計教育培養(yǎng)的是生活方式的設(shè)計者，因此讓學(xué)生既要學(xué)會與不同專業(yè)人員的合作，也要學(xué)會與同專業(yè)人員的合作，學(xué)會在合作中競爭，在競爭中發(fā)展。

二、制度創(chuàng)新

中國的封建社會之所以能夠維持兩千多年，與中國封建教育的貢獻是分不開的，正是腐朽、呆板的封建科舉考試制度培養(yǎng)了一批又一批的封建制度的衛(wèi)道士和奴仆。新中國建立后，我國建立了為社會主義社會和人民大眾服務(wù)的教育制度，但是，由于封建意識在人們頭腦中根深蒂固，它并不能承擔(dān)起國人對實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的重任，而全球化帶來的文化沖擊，更使我們感到改革現(xiàn)行教育制度的迫切性。由于目前的設(shè)計教育管理制度、招生考試制度、教師隊伍建設(shè)以及人才評價機制是在舊體制上建立起來的，不僅不能發(fā)揮教育制度訓(xùn)導(dǎo)的職能，而且嚴(yán)重阻礙著設(shè)計教育改革的進行。要改變設(shè)計教育人才培養(yǎng)模式，需要對我國的整體教育制度進行全方位的改革。

首先要從小學(xué)、中學(xué)就開始實施設(shè)計啟蒙教育，從小學(xué)階段就開始對學(xué)生進行設(shè)計啟蒙教育，將“構(gòu)成”作為所有造型創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，教師不能單純地進行灌輸，而是應(yīng)將學(xué)生的主體感受放在首位，發(fā)掘、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不再是機械描摹，而是主動進行思考、探索、表現(xiàn)，主體性地位得到充分地重視；廢除高中階段的文理分科制度，避免學(xué)生在深入的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)“青黃不接”的現(xiàn)象；遵循設(shè)計教育的規(guī)律，將創(chuàng)新能力作為評價學(xué)生的主要技術(shù)指標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、綜合評判、系統(tǒng)處理和創(chuàng)造評價的能力；強調(diào)科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)科和傳統(tǒng)文化與設(shè)計藝術(shù)的聯(lián)系，避免設(shè)計教育走向純藝術(shù)；實行徹底的學(xué)分制，允許學(xué)生跨學(xué)科選修，幫助學(xué)生建立起有利于今后發(fā)展的獨特的知識結(jié)構(gòu)；強化學(xué)生對設(shè)計信息的獲取、處理能力，改變設(shè)計教育脫離實際、脫離社會的現(xiàn)狀，密切與產(chǎn)業(yè)界的聯(lián)系；調(diào)整教學(xué)機構(gòu)，建立由教學(xué)機構(gòu)、研究機構(gòu)和設(shè)計機構(gòu)構(gòu)筑的整體教育模式；加強教師隊伍建設(shè)，強化引導(dǎo)運行機制和聘任機制，優(yōu)化獎勵機制，鼓勵教師資源的合理流動，加大國際交流的力度，創(chuàng)建學(xué)術(shù)交流平臺，創(chuàng)建一支具有國際文化視野和中國文化特色的優(yōu)秀的師資隊伍。

三、技術(shù)創(chuàng)新

重構(gòu)中國設(shè)計教育，一個重要的環(huán)節(jié)就是技術(shù)層面的創(chuàng)新，而其中最關(guān)鍵的是要順應(yīng)時代潮流和學(xué)科建設(shè)的需要，依靠科技發(fā)展建立起一套新的、“從學(xué)術(shù)上講比較過硬的、分析性的、部分形式化和部分經(jīng)驗化的、可教可學(xué)的設(shè)計學(xué)教程”[1]。新的課程設(shè)置一方面要執(zhí)行多學(xué)科交叉融合的“多元”教育思路，另一方面也要重視和強化新技術(shù)在設(shè)計和設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。因為設(shè)計本來就是科學(xué)技術(shù)向社會財富轉(zhuǎn)變的載體，而設(shè)計教育的重點之一就是反映人與技術(shù)之間日益增強的關(guān)系，反過來，設(shè)計和設(shè)計教育對技術(shù)手段也有著很大的依賴性。隨著信息時代的到來，科學(xué)技術(shù)日新月異，特別是電子技術(shù)的高速發(fā)展，社會形態(tài)開始“從一個基于制造和生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的社會向一個基于服務(wù)的經(jīng)濟性社會（以為非物質(zhì)產(chǎn)品為主）的轉(zhuǎn)變”[2]，設(shè)計文化也“正在從一個講究良好的形式和功能的文化轉(zhuǎn)向一個非物質(zhì)的和多元再現(xiàn)的文化”[3]。而非物質(zhì)設(shè)計帶來的新的造型語言和表達方式，促生了新的設(shè)計和教育理念。

在現(xiàn)代設(shè)計和設(shè)計教育過程中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體藝術(shù)設(shè)計、三維動畫設(shè)計等專業(yè)和課程的開設(shè)，使以計算機虛擬技術(shù)為主要手段的技術(shù)和方法的重要性越來越突出。鼠標(biāo)和鍵盤取代了畫筆，而電腦屏幕和投影儀取代了圖紙，多媒體教學(xué)設(shè)施營造出的身臨其境的效果，極大地豐富了設(shè)計的表現(xiàn)效果，所有這些介質(zhì)的改變都表明計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)為信息時代的設(shè)計教育提供了一種新理念和新途徑，建構(gòu)了設(shè)計教育的新技術(shù)平臺。

我們在受益于科技進步的同時，也要警惕技術(shù)這把“雙刃劍”可能帶來的負面影響。我們不能夠?qū)⒓夹g(shù)創(chuàng)新簡單地理解為學(xué)習(xí)幾個日常的計算機操作軟件，學(xué)會使用網(wǎng)絡(luò)工具、掌握信息技術(shù)。因為設(shè)計教育不是簡單意義上的職業(yè)技術(shù)教育，它是一門藝術(shù)性與技術(shù)性結(jié)合得十分緊密的綜合性學(xué)科，任何“重技輕藝”的短視行為，都會影響設(shè)計教育的創(chuàng)新之路。目前，我國設(shè)計教育界普遍存在著一種重設(shè)計技能、輕理論知識的現(xiàn)象，把設(shè)計教育等同于技術(shù)與職業(yè)教育，忽視對學(xué)生專業(yè)養(yǎng)成知識的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力，在設(shè)計事務(wù)中感到力不從心。

要避免教師和學(xué)生對技術(shù)的過分依賴，忽視對設(shè)計文化、設(shè)計思想的把握和基本功的訓(xùn)練，最終導(dǎo)致的整體設(shè)計素質(zhì)下降，就需要我們在幫助學(xué)生掌握技術(shù)的同時，以嚴(yán)謹?shù)睦碚摻逃齺碇渭夹g(shù)訓(xùn)練，將更主要的精力投放在對學(xué)生完善的知識結(jié)構(gòu)、獨特的造型語言和以提高人類生存質(zhì)量為己任的設(shè)計責(zé)任感的培養(yǎng)上，使技術(shù)創(chuàng)新與人的身心，與設(shè)計教育和諧地發(fā)展。

參考文獻：

[1]Herbert A. Simon ，設(shè)計科學(xué)：創(chuàng)造人造物的學(xué)問，（法）馬克·第亞尼編著，滕守堯譯，非物質(zhì)社會——后工業(yè)世界的設(shè)計、文化與技術(shù)【C】，四川人民出版社，1998年3月第1版，109.

[2][3]（法）馬克·第亞尼，非物質(zhì)性主導(dǎo)，（法）馬克·第亞尼編著，滕守堯譯，非物質(zhì)社會——后工業(yè)世界的設(shè)計、文化與技術(shù)【C】，四川人民出版社，1998年3月第1版，11、13.