看鄰人火燒

薩蘇

上中學的時候，語文老師說金圣嘆有三十三不亦快哉，其中之一是隔江看鄰人火燒。這種完全不符合社會道德的思維方式讓一眾學生目瞪口呆?？慈毡驹诖蟀l(fā)展時代的種種糾結，不由得讓人想起了金先生這個古怪的愛好。

看鄰人火燒，不僅僅是一種損人不利己的怪癖，也許，它還能讓我們因此而深思。

那天是星期一，我坐北京地鐵五號線，周圍擠得不可思議，完全可以把人擠成貼餅子。一位用曲線形式存在于車廂的老兄破口大罵線路的設計師，說肯定是吃了回扣，才會設計出這種擠死人的車。他身旁同樣用曲線形式存在的朋友隨聲附和，對啊，外國哪有這樣的地鐵……

我被擠得動彈不得，但也忍不住笑了。

因為想起了一幅照片。一個女子從窗口縱身一躍而下，大裙子飛旋如同喇叭花，背后是擠成貼餅子狀的男士們曖昧的笑容。這張照片刊登在日本歷史照片集《一億人的昭和史》上。它描述的是戰(zhàn)后東京大都市化時期，由于外來人口的增加和女性進入社會工作，東京地鐵乘用人員達到了設計運力標準的五倍。在這種難以形容的擁擠之下，經(jīng)常有女白領到站時無力擠到車門，只好如照片上那樣跳窗而出。

這一幕已經(jīng)被作為一個難忘的鏡頭刻入了日本人的記憶之中。

這樣的場景看似無奈、可笑，卻又有些令人感慨。社會大發(fā)展時代，人在不斷主動或被動地尋找著自己可以承受的極限。

在現(xiàn)代空戰(zhàn)中，戰(zhàn)機只有三倍音速，很難逃脫導彈的追擊，為什么戰(zhàn)機不能飛出導彈的六倍音速呢？答案：戰(zhàn)機以那樣的速度在大氣中飛行，飛行員會無法承受。社會的高速發(fā)展正如一場空戰(zhàn)。當社會的各種結構在高速發(fā)展的壓力下“吱嘎”作響的時候，我們很少想到，其實，此時最難以承受的，正是人類自身。

日本曾經(jīng)用30年時間實現(xiàn)了戰(zhàn)后經(jīng)濟騰飛的奇跡，和今天中國在做的事情很相似。奇跡背后，日本社會同樣經(jīng)歷了激烈的沖突。而這種沖突的副產(chǎn)品，便是各種超越道德底線的犯罪和極端行為。

1955年，日本爆發(fā)了森永毒奶粉事件。利欲熏心的廠商使用含有劇毒成分的添加劑，造成100余名幼兒死亡、1萬多人中毒。

1956年，水俁病事件爆發(fā)。無良企業(yè)無序排放污染物，造成當?shù)卮笈藛T中毒。與此案相關的訴訟，至今仍在進行。

2001年，一名叫做宅間守的兇犯進入大阪池田小學，連續(xù)殺害八名小學生。而這一案件發(fā)生時，日本厚生省已經(jīng)因為類似事件通知各學校加強戒備。

日本因為甲醇假酒曾造成數(shù)萬人死亡或致殘。

日本的醫(yī)院血庫曾幾乎被“血頭”控制，賣血造成的傳染性疾病給患者雪上加霜，直到給美國大使輸血輸出了肝炎，才為社會所重視。

每一起案件背后都讓我們看到今天發(fā)展中國家，包括我們自己的影子，也讓我們深切地感受到人在社會大發(fā)展中的掙扎與無奈。

在這樣的時代，社會的高速發(fā)展使傳統(tǒng)的保障與監(jiān)督機制不時面臨失控的危險。弱勢群體不能得到保障，在難以適應之下，變得異常激烈和敏感。同時，社會的高速發(fā)展又提供了種種可能獲得暴利的不良渠道，時刻沖擊著每一個群體的道德底線。

這是人類發(fā)展的一個瓶頸。在社會高速發(fā)展的背景下，怎樣克服超乎尋常的恐懼、貪婪、浮躁、偏激，恐怕是一個社會能否順利通過這一考驗的關鍵。所以，在高速發(fā)展中，對人類自身的保護似乎應該超過對GDP的關心，因為這關系著一個社會是否存在崩潰的危險。

戴季陶曾經(jīng)感嘆：“日本已經(jīng)把我們解剖過無數(shù)次了，但我們還不曾將他們解剖一次?！彼母锌从谌毡厩秩A的大背景下，國人對這個敵手仍然一無所知。今天，我們依然有必要解剖日本一次，目的是讀懂我們所生存的這個時代。

日本在戰(zhàn)后有過一段高速發(fā)展的都市化時期，這段時期大約是從1950年到1985年。在這35年的時間里，日本從一片廢墟逐漸走上了平穩(wěn)發(fā)展的道路。到1985年以后，日本社會變得頗為穩(wěn)定，社會各項秩序漸漸走入正軌。

中國的GDP已經(jīng)在2012年超過日本，但發(fā)展仍在持續(xù)，矛盾不時激化。同為東方國家，我們今天面臨的問題常?？梢栽谌毡镜陌l(fā)展歷程中找到痕跡。看懂了日本的大發(fā)展時代，也就解讀了我們自己的時代。同時，他們依靠時間和法制解決這些問題的方法，對我們也不無啟發(fā)。

他山之石，可以攻玉。

（摘自《看鄰人火燒：日本大發(fā)展時代啟示錄》 四川人民出版社）