探究式學(xué)習在高師歷史專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

秦升陽，李 巖

(通化師范學(xué)院 歷史與地理學(xué)院， 吉林 通化 134000)

當前研究普遍認為，探究的思想最早可追溯到蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)、孔子的啟發(fā)式教學(xué).[1]一百年前，美國教育學(xué)大師杜威正式將“探究”這一術(shù)語用于科學(xué)教育.[2]杜威提出“學(xué)校為學(xué)生所能做或所要做的一切，就是培養(yǎng)他們思維的能力”，讓學(xué)生處于一定的問題情境中，產(chǎn)生問題并通過探究發(fā)展學(xué)生的思維能力.[3]由此可見，真正的教育不只是讓學(xué)生獲取知識，更關(guān)鍵的是讓學(xué)生懂得學(xué)習的過程和方法.20世紀50年代，“探究式學(xué)習”作為一種重要的教學(xué)模式，被美國著名課程論專家施瓦布提出并逐步在世界范圍內(nèi)推廣.結(jié)合我國高等教育總體發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，改變以往的“贏在起點、輸在終點”的說法.當前，高師教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動的思維方式和探索精神，這就使得探究式學(xué)習在高師教學(xué)過程中的實踐應(yīng)用顯得尤為重要.

近代思想家、教育家梁啟超在《新史學(xué)》中說：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也.今日歐洲民族主義所以發(fā)達，列國所以日進文明，史學(xué)之功居其半焉.” 另，現(xiàn)代史學(xué)家白壽彝主編的《史學(xué)概論》中講到：“史學(xué)的任務(wù)是要從歷史的遺骸或殘跡中去重認那曾經(jīng)活生生的歷史，并以文字為主要手段將它重現(xiàn)出來.”從以上學(xué)者論述可見，學(xué)習歷史的意義重大，且歷史不僅僅是指過去發(fā)生的事實本身，更主要的是史學(xué)家們對過去事實的有選擇性的記錄.由于治史者的立場和社會背景不同，使得書寫的歷史往往會存在一些誤差.而作為高校歷史教師和歷史專業(yè)的學(xué)生來講，在學(xué)習歷史的過程中，如何看待和把握歷史的原貌，掌握歷史研究的方法，則是一個非常重要的問題.而這些問題的解決，很大程度上有賴于探究式學(xué)習在高師歷史專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用和推廣.下文將結(jié)合具體的教學(xué)實踐活動，論述在高師歷史教學(xué)中運用探究式學(xué)習應(yīng)注意的幾方面問題.

1 教師和學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變與定位

教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的角色與定位，是高師歷史專業(yè)教學(xué)中實施探究式學(xué)習的重要前提.

師生關(guān)系是一種通過教學(xué)中的交往、對話、理解而達成的合作關(guān)系，而不是單純的“授—受”關(guān)系.在這種關(guān)系中，師生雙方都作為自由自主的人投入到共同創(chuàng)造的教學(xué)氛圍中，相互吸引，相互接納，各自獨立而又相互理解與回應(yīng)，師生雙方不是獲得“認識”，而是體驗到生命的涌動、精神的拓展.[4]

1.1 教師轉(zhuǎn)變角色——由“授”到“導(dǎo)”

(1)教師轉(zhuǎn)變教育理念，合理定位角色.教師應(yīng)該秉持終身教育與學(xué)習的理念，由傳統(tǒng)的注重教授轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重引導(dǎo)，由原來的執(zhí)教者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者.教師要努力從傳統(tǒng)的知識灌輸、講授式教學(xué)中解脫出來，不再抵觸和排斥探究式教學(xué).教師要消除恐懼心理，注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，不要總是擔心探究會被學(xué)生一些天馬行空的問題問得無從回答，擔心自己的神圣形象被損毀.教師是人，不是神，要能放下架子，俯下身子，和學(xué)生平等對話，真正做到孔子所講的“教學(xué)相長”.在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達的今天，教師能夠查閱到的資料學(xué)生也可以自己動手查閱，甚至在學(xué)生感興趣的問題上，要超越老師掌握的資料.在這樣的形勢下，教師遇到問題應(yīng)當同學(xué)生一起探討，共同學(xué)習，而不是敷衍了事，用各種理由搪塞學(xué)生.

著名華裔科學(xué)家楊振寧說過：學(xué)問學(xué)問，是學(xué)問，非學(xué)答.為此，教師把提問的權(quán)利還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生不斷提出有價值的問題.“因此，.......教師不再是知識的灌輸者，應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者、.......知識的管理者，是學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問，教師要從前臺退到幕后，從‘演員’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畬?dǎo)演’.”[5]

(2)教師提高自身理論素養(yǎng)，把握課堂教學(xué)節(jié)奏，自信投入角色.要使探究式學(xué)習開展得更加順利，教師能夠游刃有余地掌控探究式教學(xué)的節(jié)奏.作為歷史專業(yè)的教師應(yīng)該充實自身的知識積累，提高自身的史學(xué)理論素養(yǎng)，系統(tǒng)地了解歷史研究的方法.不一定每個史實、每則史料都了如指掌，但一定要注意培養(yǎng)自己對史實和史料辨別真?zhèn)?、分析歸納總結(jié)的能力.

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的基本形式，提高課堂教學(xué)的實效性是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的有效途徑.教育發(fā)達國家經(jīng)驗表明，探究式教學(xué)理念有利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng).[6]探究幾乎是人與生俱來的本能和欲望，充滿生命力的課堂教學(xué)勢必會激發(fā)學(xué)生的探究興趣，激勵學(xué)生大膽質(zhì)疑.教師只有明確了課堂教學(xué)的根本任務(wù)——產(chǎn)生智慧，才能更好地把握課堂教學(xué)的節(jié)奏.為此，教師要用心呵護學(xué)生的探究欲望和所有嘗試，讓學(xué)生充分地在激情與夢想中翱翔.由于歷史專業(yè)教學(xué)中的主干課程，諸如中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界古代史、世界近現(xiàn)代史等課程的知識體系和特點不盡相同，因此探究的方式、結(jié)果和參與的狀態(tài)會有所分別，這樣也就使得探究學(xué)習的任務(wù)不一定都能在課堂教學(xué)中完成，有些要延伸拓展到課后.從教學(xué)時空上講，即可理解為基于課堂，超越課堂.

(3)教師課前充分準備、精心設(shè)計，盡情享受角色.中國物理學(xué)家楊福家說過：“不要把學(xué)生腦袋拿來填充知識，而應(yīng)當把它當做被點燃的火種，教師的角色是點燃火種的人.”而如何點燃火種，這就需要教師對課堂準備探究的內(nèi)容進行精心的加工和組織，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)火種生存的學(xué)習環(huán)境.對于歷史教學(xué)而言，教師一定要充分拓展教材內(nèi)容，使歷史知識也可適應(yīng)時代的變化，激發(fā)學(xué)生冒出智慧的火花.教師只有課前做好充分的準備，才能做到在課堂上不盲目地否定學(xué)生提出的問題，也不會急于把問題的所謂標準答案搬給學(xué)生.尤其是有關(guān)歷史結(jié)論性的爭論問題，由于人們的認識是有主觀性和局限性的，過去被認為是合理的觀點，今天可能就已經(jīng)成為片面的觀點了.所以 ，一定要引導(dǎo)學(xué)生做好深入、系統(tǒng)的研究，教師與學(xué)生合作，通過探究總結(jié)歷史研究的方法.

(4)教師尊重、理解、包容學(xué)生，保證學(xué)生角色的持續(xù)轉(zhuǎn)換.包國慶先生認為，我國教育存在的“三個千年死結(jié)”之一就是，教育規(guī)范的共性，壓抑了學(xué)生發(fā)展的個性，失落了個人尊嚴和自由的批判精神.而個性發(fā)展中最亮麗、最鮮明的是創(chuàng)造力.[7]于此可見，我們應(yīng)該保護學(xué)生的獨特性和創(chuàng)造力，這是培養(yǎng)其獨立探究能力的重要前提.教師要有寬容的品格.有創(chuàng)見的學(xué)生，行動多有個性，甚至孤僻、怪異、不合群，高傲自大，旁若無人，對此教師應(yīng)給予理解和引導(dǎo).學(xué)生在探究過程中，感受到老師的鼓勵和愛護，健全的品格才會成長起來，成為探究的主力軍.落實到歷史專業(yè)的課堂教學(xué)來看，一些歷史問題的探究本身沒有絕對的對錯之分，只是觀點之間的差異和矛盾而已.學(xué)生的最終學(xué)習成果可以五花八門，但最重要的是學(xué)生自己經(jīng)過思考探究，得出的體現(xiàn)個人思維，具有獨特意義的答案.因此，要鼓勵課堂上學(xué)生體現(xiàn)出的新思想、新理念、新觀點，創(chuàng)設(shè)充滿活力和成長氣息的課堂氛圍.另外，教師本身要以身示范，擁有積極進取、獨創(chuàng)探究的精神，設(shè)計獨出心裁的探究活動，激勵學(xué)生盡可能多地獲取自己大腦勞動的成果，引發(fā)學(xué)生的探究熱忱.

1.2 學(xué)生轉(zhuǎn)變角色——由“受”到“主”

(1)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習觀念，主動定位角色.傳統(tǒng)的學(xué)習模式，學(xué)生獲取知識主要是靠教師和教材，隨著教育信息技術(shù)的不斷發(fā)展，可以從各種教學(xué)軟件和網(wǎng)絡(luò)獲得大量緊跟時代和前沿的信息.這就為學(xué)生提供了更為廣闊的自主學(xué)習空間，為更好地積極主動參與課堂教學(xué)、轉(zhuǎn)變被動學(xué)習的理念創(chuàng)造了良好的客觀條件.學(xué)生要充分利用各種客觀條件，從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習模式中走出來，不再借助筆和耳朵作為課堂學(xué)習的工具，而是代之以大腦和語言.學(xué)生只有在教師的鼓勵下，認識到真正的學(xué)習成果是可以百花齊放的，它可以是教科書上的結(jié)論，也可以是教師的引導(dǎo)下得出的結(jié)果，更可以是學(xué)生們通過探究得出的體現(xiàn)個人分析問題、解決問題的方法和思維能力的諸種答案.

(2)學(xué)生向老師、教材、權(quán)威挑戰(zhàn)，激發(fā)角色意識.施瓦布認為，在教學(xué)過程中能夠質(zhì)疑教材、教師的觀點，挑戰(zhàn)權(quán)威是探究型課堂的首要因素.按照施瓦布的要求，懷疑要通過一定的方式體現(xiàn)在課程的每個章節(jié)中，每章必須伴有質(zhì)疑和不確定部分.[8]施瓦布作為美國芝加哥大學(xué)的教授，他的有關(guān)探究式教學(xué)問題的研究對美國的教育改革產(chǎn)生了深遠的影響.

作為高師院校歷史專業(yè)的學(xué)生，尤其要具備一種問題探究的精神.這種精神的培養(yǎng)需要教師的鼓勵，當然也更需要學(xué)生的自我意識.孟子說過：“盡信書，則不如無書.”高考的標準答案使學(xué)生養(yǎng)成了一個習慣，即教材的知識永遠都是正確的.學(xué)生把教材的內(nèi)容看作是絕對科學(xué)的靜態(tài)知識來全盤接受，不習慣也不敢對教材的知識提出疑問，也就談不上以探究和批判的態(tài)度來面對教材.對待老師得出的結(jié)論和答案，出于對尊師敬長和傳統(tǒng)文化的影響，則更不能提出任何質(zhì)疑了.除此之外，學(xué)生還要勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，具體到歷史專業(yè)學(xué)習，則體現(xiàn)為隨著檔案資料的不斷解密和考古材料的最新發(fā)掘，那些權(quán)威歷史學(xué)家的結(jié)論都在經(jīng)歷著考驗和推敲.無論多么偉大的歷史學(xué)家，留給后人的歷史研究都是他們當時的認識所能達到的水平.而歷經(jīng)歲月的變遷，曾經(jīng)的那些認識就要被當代人超越.知識是不斷發(fā)展的，沒有亙古不變的真理，知識是具有相對性的.

(3)學(xué)生具備合作意識，出色完成角色.杜威在《民主主義與教育》中講到：“如果他(指學(xué)生)不能籌劃他自己解決問題的方法(自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進行)，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百的正確，他還是學(xué)不到什么.”這說明了學(xué)生要主動尋求解決問題的方法，而且突出強調(diào)了合作意識的重要性.

歷史專業(yè)學(xué)生在探究式學(xué)習過程中，不可避免地要對一些歷史事實、歷史結(jié)論等發(fā)生質(zhì)疑，諸種觀點的產(chǎn)生自然而然地將學(xué)生劃分成了諸個討論小組.這時就需要小組的成員既要有適當?shù)姆止?，又要精誠合作、同心協(xié)力，為自己小組的觀點搜集佐證材料、整理材料、尋找論據(jù)、總結(jié)論點，更具說服力地展示探究學(xué)習的成果.

2 歷史專業(yè)探究式學(xué)習的內(nèi)容

探究式教學(xué)是在課堂講授的基礎(chǔ)上進行的，高校本科生教學(xué)的特點是學(xué)生的“高層次”與“多元化”.[9]高師歷史專業(yè)的課程要根據(jù)課程內(nèi)容的特點，有選擇地進行探究式學(xué)習，不能一概而論.大致可以分成以下幾方面的內(nèi)容：

2.1 學(xué)界爭議大的問題

學(xué)界爭議大的問題探究空間大，更容易激發(fā)學(xué)生的探究欲望，充分地展現(xiàn)學(xué)生的想象力、思考力和創(chuàng)新力.比如：如何評價李鴻章？當前，隨著史料的不斷挖掘，對李鴻章的評價趨于多元化，不再是傳統(tǒng)的負面評價.可以課前布置學(xué)生查閱有關(guān)李鴻章的原始史料，通過一手史料嘗試自己總結(jié)李鴻章的特點.也可以引導(dǎo)學(xué)生借鑒曾國藩、梁啟超、孫中山等先生對李鴻章的評價，客觀全面地看待李鴻章.通過這種探究，既可以鍛煉學(xué)生查閱史料、整理史料、分析史料的能力，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生認識問題的辯證思維能力.

2.2 學(xué)生熟悉而感興趣的問題

“熟悉”是最好的朋友，“興趣”是最好的老師，亦師亦友的和諧關(guān)系打造出的學(xué)習內(nèi)容，是學(xué)生探究式學(xué)習可選擇的重要內(nèi)容.由于相對熟悉的教學(xué)內(nèi)容，一是會使學(xué)生充滿探究的自信，二是由自信而產(chǎn)生探究的興趣，三是由興趣而激發(fā)的問題意識和探究的熱情.

2.3 對培養(yǎng)學(xué)生價值觀有益的問題

國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》指出：“本報告準備之時，正是人類面臨著由戰(zhàn)爭、犯罪、貧困所造成的種種不幸，而在過去的老路和另擇新路之間彷徨的時候，讓我們向人們提供另一條路，這條路將重新強調(diào)教育的道德文化層面.”此報告表明了教育的價值觀內(nèi)涵.

歷史教學(xué)的目的不僅是知識的討論與史實的復(fù)原，更重要的是學(xué)生價值觀的教育和培養(yǎng).因此，對培養(yǎng)學(xué)生價值觀有益的問題亦是探究式學(xué)習所選擇的適合內(nèi)容.比如，在課堂介紹新的歷史教學(xué)內(nèi)容的前提下，配以相關(guān)歷史人物的逸聞趣事，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷；配以當今國內(nèi)外時事政治，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神；配以活生生的現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗.通過對這些內(nèi)容的探究學(xué)習，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀.

3 歷史專業(yè)探究式學(xué)習的評價

為使探究式學(xué)習開展得更加順利，教師有動力，學(xué)生無壓力，學(xué)校要盡量創(chuàng)設(shè)寬松自由、人性彈性的評價體制.打破期末一卷定音的考核模式，可選擇部分基礎(chǔ)理論內(nèi)容作為卷面考核，同時將探究式學(xué)習內(nèi)容做為過程性考核的重要依據(jù)，各占一定比例.這樣客觀上可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，當然更主要的還是主觀能動性.學(xué)生們帶著濃厚的學(xué)習興趣、表現(xiàn)欲望，通過探究實踐切身感受到自身分析、解決問題能力和思維能力的提升，同時人格上變得更自信、更勇敢，更加懂得合作的精神在未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的重要性，那個計劃經(jīng)濟條件下單打獨斗的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了.

基于歷史教學(xué)本身的特點，即針對一個問題的完整探究過程無法在課堂上全部完成，所以歷史專業(yè)探究式學(xué)習分為課前探究、課堂探究和課后探究.其具體評價方式則可分為課前評價、課堂評價和課后評價.

比如對有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭問題的探究評價.因為學(xué)生或多或少地都對朝鮮戰(zhàn)爭有一些了解，加之不同國家的史學(xué)研究者基于不同的意識形態(tài)，對朝鮮戰(zhàn)爭的記載不盡相同，這樣作為探究內(nèi)容學(xué)生的問題和興趣意識會更強.課前評價：課前提出幾個引導(dǎo)性的問題，諸如：不同史學(xué)研究者筆下的朝鮮戰(zhàn)爭都是如何呈現(xiàn)的？他們的主要觀點是什么？他們?yōu)槭裁茨菢用枋龀r戰(zhàn)爭？這些問題可以作為學(xué)生查閱資料的方向，當然資料搜集的過程實際上也是學(xué)生自身生成一些新的問題的過程.而課前評價的依據(jù)正是這些新問題的生成，學(xué)生的課前準備情況完全可以在課堂探究的問題提出環(huán)節(jié)展示出來，問題提得有針對性，切中要害，則說明該學(xué)生課前探究工作做得到位.課堂評價：課堂探究主要是針對提出的一些問題，師生面對面地進行交流討論.教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習基礎(chǔ)和能力的不同，編成若干整體素質(zhì)相當?shù)男〗M，使得探究式學(xué)習基本做到全員參與.每一組選出組長做好具體的分工，保證學(xué)困生也能充分激發(fā)自身的探究欲望，而不是當觀眾，這樣也可保證課堂評價的客觀公正.課后評價：課堂探究的過程往往是一個循環(huán)往復(fù)的過程，即問題提出——探究——問題解決——新問題提出——再探究——新問題解決——成果展示.課后評價主要體現(xiàn)在課堂探究過程中生成的一些新的問題，而又無法在有效的課堂環(huán)節(jié)解決的問題，這樣就要適當安排一些課后專題討論和辯論活動，給學(xué)生提供展示課后探究成果的機會.

4 結(jié)語

“教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格.”[10]通過以上論述，我們從某種程度上不妨可以這樣說，探究式學(xué)習恰恰從一定意義上實現(xiàn)了教育的真諦.探究式學(xué)習是促進學(xué)生主動學(xué)習的重要因素，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識、思維習慣和創(chuàng)新能力的學(xué)習方式.信息時代人們大腦的記憶和背誦已經(jīng)無法應(yīng)對海量的知識，無法與電腦的存儲功能相比擬，最重要的是具備利用信息、分析信息的能力.大量的信息為高校歷史專業(yè)教師和學(xué)生提供了主動參與教學(xué)、在教學(xué)中探究的條件，從單純死記硬背中解脫出來.使教學(xué)的目標發(fā)生轉(zhuǎn)變，由過去的知識為主轉(zhuǎn)向以能力為主.從歷史教學(xué)的探究式學(xué)習來看，主要是培養(yǎng)學(xué)生不盲從歷史學(xué)家的歷史認識，辯證分析求證的科學(xué)態(tài)度，用心發(fā)現(xiàn)人類歷史的豐富性，體驗歷史研究的方法.

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