從女權(quán)主義視角解讀《茶花女》

從女權(quán)主義視角解讀《茶花女》

龔曉霞

平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山467000

《茶花女》是法國(guó)浪漫主義作家小仲馬的代表作，小說(shuō)中塑造了一個(gè)典型的妓女瑪格麗特的形象。她對(duì)真摯的愛(ài)情充滿了熱切的渴望和追求，她不甘心被命運(yùn)擺布，而最終卻又難逃厄運(yùn)，以悲劇結(jié)束了短暫的一生。從女權(quán)主義視角解讀《茶花女》，講述了一位女性從對(duì)男權(quán)主義的順從，到女性意識(shí)的覺(jué)醒，奮力抗?fàn)幠袡?quán)意識(shí)，到最終迷失女權(quán)意識(shí)的過(guò)程。本文闡述了《茶花女》的創(chuàng)作背景，同時(shí)，從女權(quán)主義視角對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了具體的分析和研究。

《茶花女》；創(chuàng)作背景；女權(quán)主義視角；解讀

在《茶花女》整部作品中滲透了父權(quán)文化和男權(quán)意識(shí)，反映和闡述了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的破壞和掌控，表達(dá)作家對(duì)女權(quán)主義的思索，對(duì)于推動(dòng)女權(quán)主義的發(fā)展，其現(xiàn)實(shí)意義是不容忽視的。

一、《茶花女》創(chuàng)作背景

1848年《茶花女》的誕生，奠定了小仲馬在世界文壇上的地位，同時(shí)他將自身的人道主義思想在作品中進(jìn)行了很好地詮釋?！恫杌ㄅ穭?chuàng)作于法國(guó)七月王朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的金融巨頭是社會(huì)上的主宰者，他們過(guò)著聲色犬馬、紙醉金迷的奢靡生活。女性只是富人們手中的玩物，并且可以肆意的共享和轉(zhuǎn)讓?zhuān)拖褚患唐芬粯?。在?dāng)時(shí)的社會(huì)中，主人公瑪格麗特正是其典型的代表。而作為大仲馬私生子的小仲馬，從小被父親所拋棄，和母親相依為命的生活經(jīng)歷，使他更加地感激和敬重女性，他將自己對(duì)社會(huì)底層女性所特有的關(guān)注和同情，全部?jī)A注在自己的作品中。通過(guò)《茶花女》這部作品，小仲馬表現(xiàn)出對(duì)女性的悲憫同情，并對(duì)這個(gè)悲慘的世界進(jìn)行了血淚控訴。

二、女權(quán)主義視角下對(duì)《茶花女》的解讀

（一）女權(quán)主義下的屈從

靠著賣(mài)笑為生的鄉(xiāng)下姑娘瑪格麗特，被公爵包養(yǎng)的生活，使她變得揮霍無(wú)度和奢侈，但其內(nèi)心的空虛卻無(wú)法用華麗的外表來(lái)掩飾。迫于生計(jì)，她由一個(gè)漂亮而質(zhì)樸的鄉(xiāng)下姑娘淪為妓女。小仲馬細(xì)致的刻畫(huà)了主人公的形象，而這個(gè)形象，恰恰與當(dāng)時(shí)男性對(duì)女性外表美的要求相符合。作家通過(guò)塑造這個(gè)形象，預(yù)示著瑪格麗特會(huì)完全地臣服于男權(quán)意識(shí)和男性思維。而自從瑪格麗特的生活開(kāi)始揮霍無(wú)度之后，讀者對(duì)她也開(kāi)始由同情轉(zhuǎn)為惋惜，即一種深度的同情，盡管主人公仍舊懷有一顆純真的心靈，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響下，卻如行尸走肉一般，向社會(huì)上所謂的正道的道德體系屈從。同時(shí)在男權(quán)主義的強(qiáng)烈影響下，瑪格麗特也放棄了自身作為女性對(duì)男權(quán)控制的抵抗。這個(gè)時(shí)期的瑪格麗特認(rèn)為依靠男人才能生存下去，而自己早就注定了一生的命運(yùn)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶給她身心的嚴(yán)重摧殘，使她不能進(jìn)行反抗和控制男權(quán)的壓迫，并且認(rèn)為自己的生存必須要依靠男性，而正是基于這樣的心理，她無(wú)法真正的挖掘自身的女權(quán)主義意識(shí)，所以不得不成為男權(quán)社會(huì)的犧牲品。

（二）女權(quán)主義下的覺(jué)醒

由于小時(shí)候患過(guò)肺結(jié)核，瑪格麗特有著非常虛弱的體質(zhì)，阿爾芒對(duì)她的癡情和關(guān)心，令她非常的感動(dòng)。阿爾芒的深情表白，燃起了她心中對(duì)于愛(ài)的憧憬和無(wú)限向往，而這一切也成為反抗和掙扎男權(quán)社會(huì)的導(dǎo)火索。這時(shí)候，在瑪格麗特身上，開(kāi)始逐漸萌發(fā)了將男性的束縛擺脫的想法。而且在她的內(nèi)心中，也已經(jīng)顯現(xiàn)了這種獨(dú)立的意識(shí)。盡管對(duì)男權(quán)社會(huì)中女性所遭受的不公地位和不公待遇，她已經(jīng)有了清醒的認(rèn)知，但也只是一種捉摸不定的意識(shí)?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期，瑪格麗特身上已經(jīng)具有了反抗意識(shí)，但這種意識(shí)能否真正的幫她擺脫困境，她卻不敢肯定。這種矛盾和惶恐的心理，體現(xiàn)了她在男權(quán)意識(shí)下的掙扎和矛盾。

（三）女權(quán)主義下的高潮

和阿爾芒相愛(ài)后，瑪格麗特早已經(jīng)厭倦了巴黎的生活，她希望能去鄉(xiāng)下，和阿爾芒度過(guò)一段幸福的時(shí)光。在這段時(shí)間里，她身上的女權(quán)意識(shí)已經(jīng)達(dá)到了高潮。她已經(jīng)不再是依附于男性和權(quán)貴。阿爾芒給予的愛(ài)情和鄉(xiāng)下的青草，讓她感到溫暖和滿足，填補(bǔ)了她內(nèi)心的空虛。在這段時(shí)期，她在人生道路上的選擇及對(duì)愛(ài)情的抉擇，是女性意識(shí)對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)。對(duì)于女性應(yīng)擁有的和男性同等的人權(quán)，她已經(jīng)深刻的意識(shí)到，并努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。盡管瑪格麗特身體柔弱，但她身上卻流露出值得敬佩的執(zhí)著和信念。而更令人稱(chēng)贊的是，她勇于徹底顛覆男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。但長(zhǎng)久以來(lái)，男權(quán)社會(huì)所形成的壓力根深蒂固，她的反抗簡(jiǎn)直是不堪一擊，所以這種反抗注定成為她悲劇命運(yùn)的催化劑。

（四）女性話語(yǔ)權(quán)的再次迷失

在社會(huì)地位上，瑪格麗特與阿爾芒的懸殊非常大。所以和平常人相比，他們的相愛(ài)注定要經(jīng)歷坎坷和磨難。盡管他們是真心相愛(ài)，而且為了愛(ài)情，瑪格麗特痛下決心，要改掉身上的惡習(xí)，并和過(guò)去的生活徹底的決裂。然而他們的愛(ài)情還是遭到了阿爾芒父親的強(qiáng)烈反對(duì)，這個(gè)充滿偏見(jiàn)的男權(quán)主義的代表，男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)道德的維護(hù)者，堅(jiān)決不允許自己的兒子娶一個(gè)蕩婦回家。當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，只有兩種女性存在：一種是蕩婦，一種是貞女?，敻覃愄爻錾谪毭窦彝?，賢惠、善良而又聰明，但在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的道德觀下，卻注定被扣上蕩婦的帽子。所以作為父親，他不希望自己兒子的前途就這樣被斷送。因此他想盡了種種的辦法阻撓他們相愛(ài)，在勸說(shuō)兒子無(wú)果的情況下，他直接找到了瑪格麗特，他甚至一度被瑪格麗特所打動(dòng)。但在家族利益的驅(qū)動(dòng)和道德的影響下，作為父親，他還是毅然決然的要求瑪格麗特離開(kāi)自己的兒子。善良的瑪格麗特在這個(gè)時(shí)候顯然是無(wú)助的，為了愛(ài)情她只能做出巨大的犧牲。阿爾芒的父親以男權(quán)主義的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)了瑪格麗特，但他僅僅是對(duì)她的外表進(jìn)行關(guān)注，而沒(méi)有對(duì)她的內(nèi)心進(jìn)行真正的審視。他希望瑪格麗特能夠屈從于男人的意愿，在愛(ài)情上妥協(xié)，進(jìn)而滿足自身的欲望。他認(rèn)為一個(gè)女性的融入，關(guān)系到一個(gè)群體的聲譽(yù)和整個(gè)家族的利益。為了保證女性絕對(duì)的依從男權(quán)思想，就必須要嚴(yán)格的束縛和控制女性獨(dú)立的人格和個(gè)性，從這里能夠表現(xiàn)出男權(quán)意識(shí)的膨脹。在追求愛(ài)情的過(guò)程中，在這個(gè)階段，瑪格麗特已經(jīng)完全迷失了已經(jīng)蘇醒的女權(quán)意識(shí)，男權(quán)主義道德又再次占據(jù)了上風(fēng)。所以她所有的掙扎和努力也宣告失敗，她的悲劇結(jié)局令人扼腕嘆息。

小仲馬通過(guò)塑造瑪格麗特這一形象，客觀地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性所受的不公遭遇。盡管小說(shuō)以悲劇結(jié)尾，宣告了小仲馬探索女權(quán)主義的失敗，但他通過(guò)作品所詮釋的女權(quán)思想?yún)s值得肯定。

［1］周榕．淺論《茶花女》中瑪格麗特的悲劇命運(yùn)［J］．北方文學(xué)（下半月），2011，（9）．

［2］羅蕊娜．企盼花開(kāi)，奈何花落——《茶花女》的男性話語(yǔ)評(píng)析［J］．安徽文學(xué)（下半月），2008，（8）．

［3］李寧梓．愛(ài)情的執(zhí)著與犧牲——《茶花女》瑪格麗特人物形象分析［J］．新余高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2007，（3）．

［4］秦治全．解讀《茶花女》中的悲劇形象瑪格麗特［J］．作家，2009，（6）．

［5］李寧．茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)的比較［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（12）．

［6］孫俊霞．茶花女的悲劇命運(yùn)［J］．時(shí)代文學(xué)（下半月），2009，（6）．

［7］周婷婷，張偉芳，林張榮，等．《茶花女》與《羊脂球》中女主人公悲劇命運(yùn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響［J］．青年文學(xué)家，2010，（14）．

［8］俞冬梅．泥淖中開(kāi)放的兩朵奇葩——試論瑪格麗特和陳白露［J］．現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究），2010，（8）．

責(zé)任編輯：王遠(yuǎn) 周曉華

Interpretation of La Traviata from a Feminist Perspective

GONG Xiao-xia
（Pingdingshan Industrial Vocational and Technical College,Pingdingshan,Henan 467000）

La Traviata is a magnum opus by Dumas,the French Romantic writer.It portrays a typical prostitute Margaret,yearning for and pursuing sincere love.She was not reconciled to be at the mercy of fate,but ultimately doomed to end her short life in tragedy.With interpretation of La Traviata from a feminist perspective,the story tells of a lady from the obedience of male chauvinism,the awakening of feminist,fighting against patriarchal consciousness to the eventual lost of feminist awareness.This paper describes the background of La Traviata and makes a specific analysis and research on the novelfrom the feminist perspective.

La Traviata；background；feministperspective；interpretation

I106.4

A

2095－5537（2014）03－00089－02

2014-03-17

龔曉霞（1983—），女，漢族，河南省平頂山市人，平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。