《金蟾戲竹壺》的新穎藝術(shù)造型

潘師敏

江蘇宜興 宜興 214221

徜徉在紫砂的世界里，即使一直是走馬觀花的人，也一定會為一把紫砂壺駐足。在紫砂的世界里沒有世俗的浮夸，沒有喧囂的燈紅酒綠，只有水墨丹青的詩韻流長，茶香蒸騰縹緲、甘苦悠長。

透悟先賢的智慧，紫砂藝術(shù)是從生活中汲取的元素，它從生活中來，因生活的需要而生，它的造型因生活而變得多姿多彩，也因生活而茶韻生香。紫砂茶壺是位智慧賢者，它通達(dá)、容納而個性，不是所有人都能懂得它的味道，但卻是所有人都能嘗出它泡出的茶的味道。紫砂因文化的融合，拓展出更顯親切、悠遠(yuǎn)的味道，總能營造出無限遐想的空間和樂趣的思考。紫砂因文化而多姿多彩，文化又將紫砂作為載體，綻放出新的光彩。多種文化結(jié)合起來運用在紫砂上，就成為一種新生文化，充分展現(xiàn)出紫砂的藝術(shù)生命力。紫砂謙遜內(nèi)斂不張揚，不媚俗，不呆板，不輕浮，高潔質(zhì)樸的形象符合君子之涵養(yǎng)。紫砂之神韻，也更多的為人們所喜愛。

金蟾為旺財之上佳用具，旺財化煞。民間有俗語“得金蟾者必大富”也，放置此物于家居或商鋪之中，定然財運亨通，大富大貴。三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它能口吐金錢，是旺財之物。古代有劉海修道，用計收服金蟾以成仙，后來民間便流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的傳說。呂洞賓弟子劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此金蟾臣服于劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進(jìn)金銀財寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發(fā)散錢財，人們奇之，稱其為招財蟾。

中國人民歷來喜愛竹子，中國也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國家。從竹子在中國歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，竹子與中國詩歌書畫和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國不愧被譽(yù)為“竹子文明的國度”。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對人類的文明產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，很多文人都是以竹做題、作比喻，我們把竹子給人類物質(zhì)文明和精神文明帶來的作用和影響，稱為竹文化。

竹文化是勞動人民在長期生產(chǎn)實踐和文化活動中，把竹子形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，其內(nèi)涵已形成華中民族品格、稟賦和精神象征?？吹街褡樱藗冏匀幌氲剿晃纺婢?，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值。

作品借鑒金蟾、竹子的優(yōu)雅形態(tài)，將整體造型塑造得儒雅大方，頗具氣場。取竹子主干作壺身，粗直的枝干，堅韌飽滿，生命力旺盛，于無形中將“大度”之氣放大，縱觀壺身，大度襲人。靜中有動，動中取靜，筆者將這樣的藝術(shù)境界完美地展露出來，微雕塑型，金蟾閑憩，盡情沐浴陽光雨露，體會清凈之意。筆者將感情轉(zhuǎn)嫁于作品上，運用傳統(tǒng)的素材，加以創(chuàng)新。中空的竹節(jié)添得一份修為與氣節(jié)，竹節(jié)作壺流，壺把，蒼郁挺拔，顯出擎天之氣勢。

欣賞這件紫砂藝術(shù)作品，或許，更是一次心靈的穿梭，讀懂一把壺，便是讀懂一種生活態(tài)度。器形以竹為主題，“生來便有節(jié)，凌云九霄中”，竹的氣節(jié)象征了不畏權(quán)貴，品行端正，安于淡泊的品性。

紫砂陶瓷的發(fā)展舉世矚目，由于它悠久的歷史，加上沉沉的歷史氣韻成就了它的卓然風(fēng)骨。

[1]《工藝美術(shù)辭典》中央工藝美術(shù)學(xué)院編著黑龍江人民出版社