滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺的研究與應(yīng)用

趙林英，袁 華，代俊波

（通化師范學(xué)院 圖書館，吉林 通化 134002）

滿族非物質(zhì)文化是滿族人民在漫長的生產(chǎn)實踐活動中創(chuàng)造出的璀璨的民族文化，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺（以下簡稱“滿族非遺數(shù)字化平臺”）是吉林省教育廳“十二五”重點科研項目成果之一，是以吉林省通化地區(qū)滿族非物質(zhì)文化為基礎(chǔ)建立的專業(yè)性較強(qiáng)、資料較權(quán)威、影響力較大的一個大型數(shù)字化保護(hù)平臺。該平臺的構(gòu)建對于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)具有非常重要的意義。

一、滿族非遺數(shù)字化平臺的主要特色

1.平臺資源權(quán)威、類型多樣

文獻(xiàn)的數(shù)量和質(zhì)量是決定數(shù)字化平臺質(zhì)量的關(guān)鍵。滿族非遺數(shù)字化平臺以其資料權(quán)威、類型多樣、學(xué)術(shù)價值高著稱，深得滿學(xué)愛好者的喜愛。

我國滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在遼寧、吉林、北京、黑龍江、河北等5個省區(qū)，其中吉林長白山地區(qū)是滿族文化的發(fā)祥地。滿族非遺數(shù)字化平臺是以吉林省通化地區(qū)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究為基礎(chǔ)建立起來的，其主要資源以中國滿族民間美術(shù)研究中心的研究成果為主，這些成果是中心成員經(jīng)過長年整理、累積而成的第一手資料，在滿族文化的研究領(lǐng)域居全國領(lǐng)先地位。[1]這些資源以學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)論文、科研項目、田野筆記為主，形式涵蓋圖片、聲音、文字、視頻錄像等多種類型，資源動靜結(jié)合，將滿族非物質(zhì)文化展現(xiàn)得淋漓盡致，形成了獨具特色的滿族非遺數(shù)字化平臺。

2.平臺功能齊全

滿族非遺數(shù)字化平臺以“用戶”為本，在構(gòu)建中注重實用性和適用性，為用戶提供了一個功能齊全、使用便捷的操作界面。滿族非遺數(shù)字化平臺主要包括四個關(guān)鍵的功能：（1）用戶注冊功能。滿學(xué)愛好者或者滿族非物質(zhì)文化需求者可以通過注冊用戶成為數(shù)字平臺的成員，可以免費檢索和下載數(shù)字平臺內(nèi)的資源，可以對數(shù)字平臺提出意見和建議，他們不僅是內(nèi)容的消費者，同時也是內(nèi)容的創(chuàng)造者。（2）信息導(dǎo)航功能。滿族非遺數(shù)字化平臺將其他網(wǎng)絡(luò)滿族數(shù)字資源的檢索入口集成在一起，建立了信息資源導(dǎo)航庫，為用戶提供按資源名、關(guān)鍵詞等檢索途徑，以便用戶更加全面的了解滿族文化。（3）信息檢索功能。滿族非遺數(shù)字化平臺為用戶提供篇名、關(guān)鍵詞、作者、分類等多種檢索方式，以便用戶按照自己的意愿和個性及時獲取信息；同時在平臺內(nèi)提供搜索引擎，為用戶提供相關(guān)知識的檢索和幫助。（4）收藏功能。用戶登錄滿族非遺數(shù)字化平臺后，可以將自己喜歡的網(wǎng)站或者文獻(xiàn)添加到我的收藏夾，以便再次登錄時快速找到該資源。

3.平臺可視性強(qiáng)

滿族非遺數(shù)字化平臺利用多媒體技術(shù)對各類資源進(jìn)行加工處理，將各種信息形成一個緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，以文字、圖片、聲音、動畫等多種形式對滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位的揭示，增強(qiáng)了信息的可視性，能夠讓我們看到一個直觀、真實、動態(tài)的滿族文化，有助于用戶對滿族文化的吸收。

4.平臺穩(wěn)定性能高

數(shù)據(jù)的安全性和系統(tǒng)的穩(wěn)定性是數(shù)據(jù)庫建設(shè)中的重要問題，是平臺正常運(yùn)行的重要保證。項目組構(gòu)建滿族非遺數(shù)字化平臺之前，已經(jīng)完成了CALIS三期特色數(shù)據(jù)庫和高句麗數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，積累了豐富的平臺建設(shè)經(jīng)驗，在平臺構(gòu)建過程中把數(shù)據(jù)的安全和系統(tǒng)的穩(wěn)定放在首位，通過對注冊用戶審查、數(shù)據(jù)備份和數(shù)據(jù)加密等技術(shù)來確保數(shù)據(jù)的安全和平臺的穩(wěn)定，以實現(xiàn)平臺的正常運(yùn)行。

二、推廣滿族非遺數(shù)字化平臺的必要性

1.有助于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展

滿族非遺數(shù)字化平臺是滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化形式，它利用多媒體技術(shù)將一些依靠口頭和行為傳承的滿族文化長期永久的保存下來，是保護(hù)和傳承滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。推廣滿族非遺數(shù)字化平臺就是對滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好宣傳，通過推廣平臺能夠讓更多的人了解和關(guān)注我國的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

2.有助于滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的研究和開發(fā)

滿族非遺數(shù)字化平臺是吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究基金項目“基于Web的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺的構(gòu)建”的研究成果之一。該項目為今后滿族文化的研究提供了翔實可靠的原始數(shù)據(jù)積累[2]，為滿學(xué)研究者提供了快速便捷的獲取滿文化資源的途徑。該項目的研究與應(yīng)用能夠帶動更多的群體去從事滿族文化的研究，能夠促進(jìn)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的最大開發(fā)。

三、滿族非遺數(shù)字化平臺應(yīng)用中的主要問題

滿族非遺數(shù)字化平臺應(yīng)用中存在三個關(guān)鍵的問題：一是產(chǎn)權(quán)問題；二是技術(shù)問題；三是費用問題。

1.產(chǎn)權(quán)問題

產(chǎn)權(quán)問題是數(shù)據(jù)庫建設(shè)和使用中不可規(guī)避的重要問題。[3]滿族非遺數(shù)字化平臺應(yīng)用中的產(chǎn)權(quán)問題主要包括兩部分，一是中國滿族民間美術(shù)研究中心所提供資源的產(chǎn)權(quán)問題，二是其他網(wǎng)絡(luò)滿族數(shù)字資源的產(chǎn)權(quán)問題。滿族非遺數(shù)字化平臺的主要資源來源于中國滿族民間美術(shù)研究中心，這些寶貴的資源是該中心幾十年研究的精華，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。滿族非遺數(shù)字化平臺的建設(shè)，在給滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來一種新的生存方式的同時，也使之面臨新的威脅，即知識產(chǎn)權(quán)的侵害。這一問題如果解決不好，勢必?fù)p害中國滿族民間美術(shù)研究中心相關(guān)產(chǎn)權(quán)人的利益，阻礙滿族非遺數(shù)字化平臺的推廣。此外，滿族非遺數(shù)字化平臺為方便用戶一站式檢索滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其他網(wǎng)絡(luò)滿族數(shù)字資源集成在一起，在使用中也很容易產(chǎn)生過度下載、非法濫用等產(chǎn)權(quán)問題。這些產(chǎn)權(quán)問題是阻礙滿族非遺數(shù)字化平臺應(yīng)用的主要障礙。

2.技術(shù)問題

技術(shù)是數(shù)字化平臺應(yīng)用中的重要保障。數(shù)據(jù)庫建設(shè)過程采用哪種技術(shù)作為支撐，該技術(shù)是否成熟，是否能夠保障數(shù)字平臺的穩(wěn)定、高效運(yùn)行是至關(guān)重要的。滿族非遺數(shù)字化平臺的應(yīng)用同樣離不開數(shù)據(jù)庫技術(shù)的支持和保障。滿族非遺數(shù)字化平臺的應(yīng)用意味著滿族數(shù)字資源最大限度的共享，要求數(shù)據(jù)庫技術(shù)能夠為用戶提供多種方式的檢索、正確的檢索結(jié)果和準(zhǔn)確的網(wǎng)址鏈接，能夠為用戶提供文獻(xiàn)傳遞和注冊反饋等多種服務(wù)，這樣才能吸引更多的人去關(guān)注和使用這個數(shù)據(jù)庫。

3.費用問題

滿族非遺數(shù)字化平臺在建設(shè)過程中投入了大量的人力和物力資源，在滿族非遺數(shù)字化平臺建設(shè)后期的管理和維護(hù)、資源的更新、文獻(xiàn)原文的傳遞等各項業(yè)務(wù)中勢必還要有資金和人力的消耗。由此產(chǎn)生的費用由誰來支付，怎么支付也是滿族非遺數(shù)字化平臺應(yīng)用過程中不可回避的問題。如果完全免費應(yīng)用，一定會擴(kuò)大平臺的影響面，滿足用戶的信息需求，但是免費應(yīng)用會導(dǎo)致一系列的問題，如產(chǎn)權(quán)、館員工作量增大等，怎樣處理好二者的關(guān)系值得我們深思。

四、結(jié)語

滿族非遺數(shù)字化平臺的推廣與應(yīng)用是滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與開發(fā)的需要，是滿學(xué)研究者資源獲取的需要，是滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的需要。我們應(yīng)結(jié)合實際需求，積極的推廣滿族非遺數(shù)字化平臺，使?jié)M族非遺數(shù)字化平臺在應(yīng)用中不斷得到發(fā)展和提高，使?jié)M族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完好的傳承下去。

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[1]王紀(jì).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)之成功個案：長白山滿族民間剪紙發(fā)現(xiàn)、挖掘、傳承保護(hù)研究[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2011（3）：61-64,69.

[2]代俊波.基于多媒體技術(shù)的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)應(yīng)用研究[J].圖書館學(xué)研究，2013（14）：31-34,40.

[3]曹玉平.圖書館數(shù)據(jù)庫使用中規(guī)避知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險研究[J].圖書館論壇，2012（1）：20-23.

[4]湯罡輝,王元,韋景竹.圖書館自建特色數(shù)據(jù)庫的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險分析研究[J].情報理論與實踐，2010（4）：44-47,52.