長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念特色及建設(shè)思路

李春琴，黃 華

（通化師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 通化 134002）

長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念特色及建設(shè)思路

李春琴，黃 華

（通化師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 通化 134002）

區(qū)域性辦學(xué)理念的研究是創(chuàng)建特色學(xué)?；就緩街?，是適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求，是加快學(xué)校自身發(fā)展的基本思路，更是推進(jìn)特色教育的迫切需要。實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合辦學(xué)理念特色的涵義和特征、基礎(chǔ)和來源對長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念特色進(jìn)行調(diào)查分析，從而歸納長白山地區(qū)辦學(xué)理念特色研究意義和踐行新思路。

辦學(xué)理念；長白山地區(qū)；特色理論；實(shí)踐研究

根據(jù)《長白山志》的觀點(diǎn)以及各家之言，借鑒學(xué)者專家的研究成果，可以把長白山地區(qū)分為狹義長白山地區(qū)和廣義長白山地區(qū)。狹義長白山地區(qū)定義是指長白山脈本身的范圍，可稱為長白山腹地。廣義長白山地區(qū)定義是以長白山為軸心包括它的外延部分，可稱長白山山系區(qū)域。

地理上無論狹義還是廣義上都是以長白山主脈為中心輻射開來的區(qū)域。為了確保調(diào)查的典型性本文擇其重復(fù)區(qū)域開展長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念的調(diào)查。恰巧吉林省人民政府2006年成立長白山保護(hù)開發(fā)區(qū)管理委員會（簡稱長白山管委會），行政區(qū)域?yàn)榘矆D縣、白山市的撫松縣以及長白朝族自治縣。下設(shè)池西、池北和池南三個經(jīng)濟(jì)管理區(qū)，和我們所要研究的重復(fù)區(qū)域巧合相互吻合。因此這三個區(qū)域以及三縣將成為本文研究的重點(diǎn)。

一、長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念的特性分析

（一）辦學(xué)理念概念及其特點(diǎn)

“所謂的理念可以理解為信念、觀念、理想的集合體，是一整套概念體系和觀念體系”[3]。辦學(xué)的理念則是辦學(xué)者為了指導(dǎo)和統(tǒng)率學(xué)校教育教學(xué)工作而提煉出來的基本思想理念，是辦學(xué)踐行者對學(xué)校構(gòu)成的基本設(shè)想、是學(xué)校成員對學(xué)校辦學(xué)的理想追求、是教育工作者對教育本質(zhì)的整體把握。而對長白山地區(qū)中小學(xué)的辦學(xué)理念建構(gòu)除了應(yīng)該回答 “學(xué)校是什么”、“學(xué)校具有什么使命”、“學(xué)校發(fā)揮什么作用”[4]這三個基本的問題之外，還應(yīng)該沉淀長白山傳統(tǒng)文化、結(jié)合長白山地理背景以及反映各族學(xué)校成員的集體意愿，這樣才能更好的服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為區(qū)域性辦學(xué)理念的研究做出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念具有以下特點(diǎn)：

1.精神性。長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念是該地區(qū)學(xué)校成員的辦學(xué)理念、信念、愿景集中體現(xiàn)，是學(xué)校成員對于學(xué)校教育模式、教學(xué)管理、研究突破等工作的理性認(rèn)識和最終期望。它不是具體的教育標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)原則或是工作方式，它只是容易被接受的精神內(nèi)涵。因此學(xué)校成為眾多社會團(tuán)體中的一個特殊的“精神特區(qū)”，這樣的一個“精神特區(qū)”可以激發(fā)長白山地區(qū)全體教師的理性關(guān)懷和責(zé)任意識，開啟全新的校園文化空間和辦學(xué)模式，營造學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)天地。長白山保護(hù)開發(fā)區(qū)池北二中的辦學(xué)理念是：“尊重個性、挖掘潛力，一切為了學(xué)生的發(fā)展”。尊重個性、挖掘潛力不是教學(xué)的手段方法，只是教師教學(xué)工作的一個精神使然，在塑造校園文化中充分的考慮學(xué)生在學(xué)校中的主體地位，更能讓學(xué)生有著喜聞樂見的學(xué)習(xí)天地。

2.時代性。一個理念的形成必然是把握時代脈搏和適應(yīng)時代發(fā)展的結(jié)果。這體現(xiàn)了中小學(xué)辦學(xué)理念的時代背景。時代背景的各種需求，是學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)理念孕育、生根發(fā)芽、開花結(jié)果的基礎(chǔ)。2000年開始，為了讓新一代國民能夠適應(yīng)21世紀(jì)社會、科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并具備適應(yīng)社會的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力以及環(huán)境意識等等都是新時代的新要求。長白山地區(qū)在確立本校的辦學(xué)理念時注重素質(zhì)教育這個新時代的基本要求，結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020年）》、《吉林省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010-2020年）》、《長白山管委會“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，制定辦學(xué)理念。長白山保護(hù)區(qū)開發(fā)區(qū)池北區(qū)第一初級中學(xué)“構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”的辦學(xué)理念是結(jié)合新時代的要求提出來的。“構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)?！笔歉鶕?jù)知識經(jīng)濟(jì)的社會特征提出的，與傳統(tǒng)的學(xué)校管理思想模式有著根本的區(qū)別。在學(xué)習(xí)型的學(xué)校中教師通過自我的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和發(fā)展，造就學(xué)習(xí)型和創(chuàng)造性的教師團(tuán)體。教師隊(duì)伍的強(qiáng)大才是學(xué)校發(fā)展的基石。21世紀(jì)是科技的比拼，說到底是人才的競爭，尤其是創(chuàng)新型人才的競爭?！芭囵B(yǎng)創(chuàng)新性人才”正是迎合了時代的要求，在有特色、學(xué)習(xí)型學(xué)校的基礎(chǔ)上進(jìn)而培養(yǎng)出創(chuàng)新人才想必也是指日可待。

3.導(dǎo)向性。顧明遠(yuǎn)在《教育大辭典》中對學(xué)校文化是這樣解釋的：學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)。核心在于學(xué)校各群體的價值觀念，在某種意義上可以這樣講，在學(xué)校文化中什么涵蓋了學(xué)校的價值觀它就統(tǒng)攝了學(xué)校文化，甚至引導(dǎo)了學(xué)校辦學(xué)的發(fā)展方向。學(xué)校的辦學(xué)根本目的是教書育人，而辦學(xué)理念的最終詮釋即是“培養(yǎng)學(xué)生成為什么樣的人”，這與辦學(xué)根本目的不謀而合，因此辦學(xué)理念是學(xué)校文化的引導(dǎo)者，具有導(dǎo)向作用。長白山保護(hù)開發(fā)區(qū)池北區(qū)第三小學(xué)確立了“以人為本，科學(xué)發(fā)展，注重特長，強(qiáng)化素質(zhì)，讓每一個學(xué)生接受平等教育，讓每一個學(xué)生全面發(fā)展”的辦學(xué)理念。詮釋了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是用人性的關(guān)懷、科學(xué)的手段去讓學(xué)生的特長不被忽視，學(xué)生的素質(zhì)得到強(qiáng)化。讓學(xué)生在接受平等教育的基礎(chǔ)上全面的發(fā)展。

4.穩(wěn)定性。對待文化我們常常會用到繼承發(fā)展這些字眼，很明顯繼承在前，發(fā)展在后。也就是說文化有其相對的穩(wěn)定性才可以被后輩繼承?！皩W(xué)校文化也是如此，一旦形成就有必要讓其保持較長時間內(nèi)的穩(wěn)定，對于前任留下的思想理念如果是先進(jìn)的、適合學(xué)校發(fā)展需要的，新校長應(yīng)當(dāng)做的第一件事情就是繼承”。[5]辦學(xué)理念不適合隨意的朝令夕改，隨意的更改無法將辦學(xué)理念的精髓實(shí)踐到底，發(fā)揮作用。安圖縣第一中學(xué)的辦學(xué)理念為“以人為本，面向全體學(xué)生，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基”。安圖縣第一中學(xué)是坐落于長白山下第一縣安圖縣境內(nèi)，始建于1952年，半個世紀(jì)校址、校名多次變更，更不必說是校長和教師。但是辦學(xué)理念始終在繼承中創(chuàng)新，在繼承“為學(xué)生一生發(fā)展奠基”的基礎(chǔ)上又結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添了“以人為本”的辦學(xué)理念，積極推進(jìn)了素質(zhì)教育。

5.獨(dú)特性。獨(dú)特性是辦學(xué)理念重要的屬性，是學(xué)校間相互區(qū)別的重要本質(zhì)，是由學(xué)校發(fā)展的不同軌跡決定的。雖然學(xué)校的教育教學(xué)工作都是體現(xiàn)國家教育方針、教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致中小學(xué)的辦學(xué)理念全國都有趨同，更不必說長白山地區(qū)。但是世上沒有兩片相同的葉子，學(xué)校也一樣。不同的學(xué)校都是在不同的歷史背景、社區(qū)環(huán)境、生源條件下進(jìn)行教育教學(xué)工作的。因此這就造就學(xué)校辦學(xué)理念的獨(dú)特性。我們可以從內(nèi)容上做到“人無我有”，從層次達(dá)到“人有我優(yōu)”。長白山管委會教育局成立以來，面對轄區(qū)內(nèi)職業(yè)教育空白的局面，于2008年5月12日在長白山第三高級中學(xué)的基礎(chǔ)上成立了長白山地區(qū)唯一一所職普生兼招的中等職業(yè)學(xué)校。長白山第三高中在特色化辦學(xué)下表現(xiàn)出了獨(dú)特性，確立了 “三年一貫滲透，二一分段，高三分流”即“三年一貫滲透職業(yè)技術(shù)教育，打好兩年文化課基礎(chǔ)，一年專業(yè)課基礎(chǔ)，高三分流成普通高中班和職業(yè)高中班”的辦學(xué)理念，并被省教育廳批準(zhǔn)為吉林省唯一一所農(nóng)村高中列入省重點(diǎn)高中管理序列。成功的做到人有我優(yōu)。

6.滲透性。滲透性是指學(xué)校的辦學(xué)理念滲透到學(xué)校的德育任務(wù)、教學(xué)模式、管理手段、社會團(tuán)體、校園新文化環(huán)境建設(shè)活動之中，用來引領(lǐng)學(xué)校各種活動。辦學(xué)理念是學(xué)校成員的思想核心，也是學(xué)?；顒拥闹笇?dǎo)思想。學(xué)校在進(jìn)行教育教學(xué)任務(wù)和與其他社會團(tuán)體交流都需要辦學(xué)理念作為最終的理論解釋。長白山保護(hù)開發(fā)區(qū)池西區(qū)第一初級中學(xué)近年來在辦學(xué)理念的“釋義”中就有這樣的描述：辦學(xué)理念的實(shí)踐就應(yīng)該堅(jiān)持“以德育為首，教學(xué)為主，以社會、家庭為依托”、“以人為本，造就人才；繼承傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新；博采眾長，實(shí)現(xiàn)發(fā)展；質(zhì)量第一，創(chuàng)建一流”。這一系列的釋義清楚的解釋了學(xué)校的教育教學(xué)中應(yīng)該以德育為首、教學(xué)為主，還應(yīng)該借助社會和家庭等社會團(tuán)體的力量開展工作，辦學(xué)目標(biāo)在繼承和革新相互作用下造就人才。

（二）長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念類型

分析長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念不僅要從其具有的特點(diǎn)下手，還需要從其具有的辦學(xué)理念類型來考慮，由表及里的分析長白山地區(qū)辦學(xué)理念形成的原因并將其分類，有助于我們整體的把握辦學(xué)理念和更好提出新思路。根據(jù)李繼星《特色學(xué)校建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)理念的提煉》文中提出辦學(xué)理念的類型，以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果把長白山地區(qū)中小學(xué)現(xiàn)有的辦學(xué)理念類型分為以下幾種：

1.提煉主題詞型。即只用主題詞表述，比較注重字?jǐn)?shù)的要求、押韻、內(nèi)部的邏輯關(guān)系，能夠?qū)W(xué)校的辦學(xué)態(tài)度、模式整合到個別詞語中去且讀起來朗朗上口。例如安圖縣第三中學(xué)的辦學(xué)理念“德育為先，質(zhì)量為重，人文為本，服務(wù)為基”。學(xué)校采用四字排比句言簡意賅的提煉了該校的辦學(xué)思想理念。以及撫松縣第一中學(xué)的辦學(xué)理念“志存高遠(yuǎn)，追求卓越”等。

2.優(yōu)秀民族文化型。辦學(xué)理念的來源主要是地區(qū)主流人群對于優(yōu)秀的民族文化的深刻理解。有些學(xué)校還結(jié)合學(xué)校特色文化和社區(qū)特殊文化，把優(yōu)秀文化進(jìn)行升華，形成本校辦學(xué)理念。長白山地區(qū)人數(shù)最多的除了漢族就是朝族，長白山朝族自治縣是全國唯一一個朝族自治縣，該地中小學(xué)學(xué)校在確定辦學(xué)理念時在深刻理解朝族人民的優(yōu)秀民族文化和學(xué)校社區(qū)也特殊文化的基礎(chǔ)上，提煉出適合本校發(fā)展的辦學(xué)理念。例如長白縣金華鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校“幸福教育”的辦學(xué)理念是依據(jù)朝族人民對幸福的根本看法提煉出來的。

3.名人名言型。直接采用名人名言來當(dāng)做學(xué)校的辦學(xué)理念。例如撫松縣第五中學(xué)的辦學(xué)理念“知識改變命運(yùn)”。這句話出于華人首富李嘉誠的名言。

4.自然環(huán)境引申型。結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境引申提煉出辦學(xué)理念。撫松十中的辦學(xué)理念“潤澤生命”。長白山的水資源豐富，長白山天池是松花江、鴨綠江以及圖們江的發(fā)源地，此三江江水所到之處必是潤澤萬物，生命勃發(fā)。撫松十中坐落長白山山下，正是借著江水恩澤萬物之意確立“潤澤萬物”的辦學(xué)理念。是自然環(huán)境引申型的典型。

5.基本方針型。即迎合國家教育基本方針的辦學(xué)理念。十八大最新教育方針是：堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。例如池北區(qū)第三小學(xué)制定了 “十一、五”發(fā)展規(guī)劃，確立了“以人為本，科學(xué)發(fā)展，注重特長，強(qiáng)化素質(zhì)，讓每一個學(xué)生接受平等教育，讓每一個學(xué)生全面發(fā)展”的辦學(xué)理念是最新教育方針的迫切需要。

二、長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念特色建設(shè)的新思路

在分析長白山地區(qū)中小學(xué)現(xiàn)有辦學(xué)理念的特點(diǎn)以及類型之后，我們還要回答這三個問題：“缺什么”，“用什么補(bǔ)上”，“如何呈現(xiàn)”才算是真正的進(jìn)行一場長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念的研究。

（一）理清長白山地區(qū)特色文化是應(yīng)對“缺什么”的關(guān)鍵所在

辦學(xué)理念是學(xué)校文化的精神內(nèi)核，是回答了“培養(yǎng)什么樣學(xué)生”、“如何培養(yǎng)”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。培養(yǎng)長白山地區(qū)中小學(xué)學(xué)生成為什么樣的人才和確立辦學(xué)理念“缺什么”有著本質(zhì)上趨同性。長白山是東北的地理上的標(biāo)志，正所謂地理是文化的重要載體，以山冠名文化是文化史研究的慣例。例如“燕山文化”，“紅山文化”，“巴蜀文化”等等都被大家所熟知。長白山文化是整個東北三省的政治和文化形象代表。俗話說的好：“一方水土養(yǎng)一方人”，長白山地區(qū)這方水土造就著一代又一代的長白山人。那么長白山文化的精髓是什么？根據(jù)張福有的《長白山文化述要》中指出長白山文化的本質(zhì)是“拼搏奮爭，開拓創(chuàng)業(yè)”。[6]可以這么說長白山文化特色的本質(zhì)就是創(chuàng)業(yè)文化。那么培養(yǎng)“創(chuàng)業(yè)型”人才就是長白山地區(qū)中小學(xué)確立辦學(xué)理念首要考慮的重要因素。

（二）選好本校辦學(xué)理念特性和類型是回答“用什么補(bǔ)上”的重點(diǎn)

在理清長白山地區(qū)特色文化即創(chuàng)業(yè)文化后，我們對“缺什么”有了一把能打開長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念特色之門的關(guān)鍵鑰匙。那么用什么去鑄造這把鑰匙呢？是我們應(yīng)該進(jìn)一步思考的問題，根據(jù)現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)長白山地區(qū)現(xiàn)有的辦學(xué)理念特性有精神性、時代性、導(dǎo)向性、獨(dú)特性、滲透性以及穩(wěn)定性，從創(chuàng)業(yè)文化的基本屬性出發(fā)思索長白山地區(qū)辦學(xué)理念特性和類型的欠缺。

1.創(chuàng)業(yè)文化價值取向的多樣性決定了辦學(xué)理念的多元性?！坝檬裁囱a(bǔ)上”是反映創(chuàng)業(yè)文化價值取向的問題，也是辦學(xué)理念確立的重要問題。而創(chuàng)業(yè)文化價值取向的多樣性決定了辦學(xué)理念的多元性。在文化價值的的取向上有著一對科學(xué)主義和人文主義取向。科學(xué)主義注重“物的”世界，即更加強(qiáng)調(diào)客觀性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化知識的傳播，是在教育的內(nèi)容上做出了選擇；與之對立的人文主義則注重“人”的世界，更強(qiáng)調(diào)人的主觀性，注重非理性的因素的培養(yǎng)和陶冶，在教育目標(biāo)上更加明確。從我國學(xué)者對辦學(xué)理念的研究來看，我們在確立辦學(xué)理念時還是應(yīng)該“科學(xué)”和“人文”[7]并舉。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》從教育內(nèi)容和教育目標(biāo)的角度，科學(xué)的規(guī)范了基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)，即知識和技能、情感態(tài)度和價值取向。可見創(chuàng)業(yè)文化價值取向的多樣性就決定了辦學(xué)理念的多樣性。

2.創(chuàng)業(yè)文化踐行的多樣性決定辦學(xué)理念的層次性?！坝檬裁囱a(bǔ)上”不僅僅回答了創(chuàng)業(yè)文化價值取向，還必須回答創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)該如何踐行。這就涉及踐行創(chuàng)業(yè)文化的方方面面，包括前期準(zhǔn)備、方法手段、具體內(nèi)容以及意義等都需要“拼搏奮斗，開拓創(chuàng)業(yè)”這一文化精髓來作為指導(dǎo)思想。因此在確立辦學(xué)理念時就應(yīng)該就著文化踐行的多樣性，必須分層次、科學(xué)地加以確立。我們通常認(rèn)為學(xué)校辦學(xué)理念的建構(gòu)模式應(yīng)該是金字塔型，金字塔的頂端應(yīng)該是辦學(xué)理念的高度概括，是創(chuàng)業(yè)文化的理性認(rèn)識和最終價值追求,即“拼搏奮斗，開拓創(chuàng)業(yè)”。再自上而下的逐一分解創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵是確立教學(xué)各自領(lǐng)域特殊性的關(guān)鍵，創(chuàng)業(yè)文化價值觀的多樣性決定著教育質(zhì)量觀的特殊性，教育質(zhì)量觀的特殊性決定著辦學(xué)理念的層次性。

（三）恰當(dāng)?shù)恼Z言表述辦學(xué)理念是“如何呈現(xiàn)”的關(guān)鍵

培養(yǎng)“創(chuàng)業(yè)型”人才回答了長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念“缺什么”的問題，辦學(xué)理念的多元性和層次性回答了“用什么補(bǔ)上”的問題，最后要思考的就是該“如何呈現(xiàn)”。在呈現(xiàn)辦學(xué)理念上當(dāng)然是是以文字語言的形式進(jìn)行表述，語言是門藝術(shù)，表現(xiàn)得當(dāng)可以事半功倍，反之則事倍功半。盡管長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念在風(fēng)格上多種多樣，但是在表述方面應(yīng)當(dāng)遵循以下幾點(diǎn)語言表述的特點(diǎn)。

首先應(yīng)該注意的是語言的直白性。文字語言的直白是指文字表述得干脆利落，直截了當(dāng)，不拖泥帶水或者含蓄內(nèi)斂。辦學(xué)理念的文字表述是要給大眾讀懂的文字，直白的表述方法是文字呈現(xiàn)最好的方法，直截了當(dāng)?shù)谋硎鏊枷肜砟畈槐靥噌屃x就能理解其中內(nèi)涵。這種文字的內(nèi)涵直接體現(xiàn)在文字本身的特點(diǎn)正是長白山中小學(xué)辦學(xué)理念確立所需要的。

其次需要注意的是語言的精煉性。精煉在用于文字語言上可以理解成簡練，扼要。正如礦物提純一樣，辦學(xué)理念的確立也應(yīng)該去除雜質(zhì)，提取精華。辦學(xué)理念的高度概括性就要求我們在確立辦學(xué)理念時應(yīng)該簡明扼要，不過分的繁瑣。當(dāng)然精煉還有一層意思，那就是精美凝練。文字不僅拿來讀，也可以拿來欣賞，這就要求我們辦學(xué)理念語言上要精美凝練，讓人看上去心曠神怡。

綜上所述，長白山地區(qū)中小學(xué)在確立辦學(xué)理念應(yīng)該以培養(yǎng)“創(chuàng)業(yè)型人才”為目標(biāo)，以辦學(xué)理念的多元性和層次性豐富內(nèi)容，以直白、精煉的語言加以呈現(xiàn)，我們相信長白山地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)理念的特色研究會為區(qū)域性辦學(xué)理念的研究做出貢獻(xiàn)。

[1]陳如平.如何提出和提煉學(xué)校的辦學(xué)理念[J].中小學(xué)管理，2006（10）:2-4.

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2014-04-08

李春琴（1967-）遼寧凌源人，教授；黃華（1990-）溫州市平陽縣人，通化師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀學(xué)生。

吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題2013年度課題的階段性成果。項(xiàng)目編號：GH3515

（責(zé)任編輯：梁景時）