價(jià)值觀(guān)視域的圖書(shū)館學(xué)研究發(fā)展

(中南林業(yè)科技大學(xué)圖書(shū)館 湖南長(zhǎng)沙 410004)

我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代和21世紀(jì)初兩個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，在理論圖書(shū)館學(xué)和應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)兩個(gè)重要研究領(lǐng)域都獲得了諸多重要的研究成果。本文試圖從價(jià)值觀(guān)視角對(duì)這些研究進(jìn)行一些初步分析，以期理出一些發(fā)展的脈絡(luò)和線(xiàn)索。

1 圖書(shū)館學(xué)研究?jī)r(jià)值觀(guān)——問(wèn)題的提出

1989年末葛民發(fā)表《圖書(shū)館學(xué)研究朝何處去?——對(duì)一種理論心態(tài)與理論觀(guān)的反思》〔1〕，引起廣泛關(guān)注。葛民在文章中指出，十年圖書(shū)館學(xué)理論史留給我們一個(gè)值得思考的問(wèn)題——為什么十年研究仍然圍繞一個(gè)基本命題旋轉(zhuǎn)?為什么理論研究的軌跡是從反實(shí)用研究到反理性主義思潮的興起?葛民認(rèn)為，潛藏在這些奇怪現(xiàn)象背后的是一種被扭曲的、狹隘的文化心態(tài)，與這種理論心態(tài)共生的還有一種狹隘的理論觀(guān)。這里所說(shuō)的“理論觀(guān)”，即是本文要討論的“圖書(shū)館學(xué)價(jià)值觀(guān)”。

葛民在文章中說(shuō)，“在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)理論的選擇或?qū)ρ芯糠较虻拇_定，總是在價(jià)值取向這把尺度下，依據(jù)自身的需要去選擇認(rèn)識(shí)客體的。這種選擇的心理背景，構(gòu)成了理論研究的一種特定心態(tài)”〔2〕。這種理論心態(tài)對(duì)于圖書(shū)館學(xué)發(fā)展具有一定的消極影響，主要表現(xiàn)在:一是使圖書(shū)館學(xué)的理論研究具有濃重的功利色彩，把理論研究作為一種實(shí)用主義的工具或手段，背離或超越了理論研究自身的意義和規(guī)范，從而使理論研究淪為一種淺薄的知識(shí)工具，不可能向縱深發(fā)展;二是導(dǎo)致研究目標(biāo)的單一化和價(jià)值取向的“自我本位化”，使理論研究成為圖書(shū)館學(xué)自我完善、自我升華的一種封閉體系。

圖書(shū)館理論研究要想從困境中走出來(lái)，主要實(shí)現(xiàn)對(duì)“自我的超越”，擺脫長(zhǎng)期以來(lái)纏繞阻礙我們前進(jìn)的心理羈絆，從狹隘的理論心態(tài)中解放出來(lái)，確立一種理智的、比較超脫的、非急功近利的理論心態(tài)，并從狹隘的理論觀(guān)中解放出來(lái)。這種狹隘的理論觀(guān)具有三個(gè)特征:一是忽視理論的獨(dú)立品格，在理論研究中表現(xiàn)出明顯的實(shí)用主義傾向;二是片面理解理論的意義，理論的性質(zhì)和理論的功能，混淆不同理論形態(tài)的性質(zhì)和功能;三是對(duì)理論的認(rèn)同或選擇，缺乏辯證思維，存在著非此即彼的思維傾向?；蛞曰A(chǔ)研究排斥應(yīng)用研究，或以應(yīng)用研究排斥基礎(chǔ)研究，如當(dāng)時(shí)影響很大的“以理論圖書(shū)館學(xué)轉(zhuǎn)向建設(shè)式圖書(shū)館學(xué)”等提法，實(shí)質(zhì)就是這種單向思維的反映?！?〕

葛民的文章價(jià)值在于提出了一個(gè)合理的理論價(jià)值觀(guān)，這種理論價(jià)值觀(guān)應(yīng)按照事物的本來(lái)面目及其產(chǎn)生的情況來(lái)理解事物，而不附加任何外來(lái)的成份。也就是說(shuō)，這種理論觀(guān)是以對(duì)理論的意義、性質(zhì)、功能的正確認(rèn)識(shí)為前提的。

葛民認(rèn)為這種理論價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)體現(xiàn)在其多元觀(guān)、辯證觀(guān)和創(chuàng)造觀(guān)。多元觀(guān)是指對(duì)不同理論形態(tài)(如基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論、技術(shù)科學(xué))、不同學(xué)派、不同學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)采取兼容并蓄、競(jìng)爭(zhēng)共生的態(tài)度，主張理論研究應(yīng)有充分的選擇權(quán)和自由度。辯證觀(guān)是指理論和實(shí)踐的關(guān)系是既分離又結(jié)合的關(guān)系。創(chuàng)造觀(guān)是由于理論作為對(duì)客觀(guān)世界的探求，根本目的就是為了改造世界、創(chuàng)造世界。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，葛民提出的理論價(jià)值觀(guān)對(duì)其后圖書(shū)館學(xué)價(jià)值觀(guān)的發(fā)展和完善具有重要的影響。

2 兩種圖書(shū)館學(xué)價(jià)值觀(guān)的發(fā)展

2．1 注重應(yīng)用研究的價(jià)值取向

2．1．1 “尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部”時(shí)期。1986年5月全國(guó)中青年圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)討論會(huì)上提出“尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部”，一些與會(huì)者提出“圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”研究可作為這樣的結(jié)合部，會(huì)后，湖南省圖書(shū)館學(xué)會(huì)、全國(guó)高校圖工委、中科院圖書(shū)館等紛紛舉辦各種活動(dòng)，研究圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，而且初見(jiàn)成效，如中科院圖書(shū)館系統(tǒng)將圖書(shū)館系統(tǒng)與情報(bào)系統(tǒng)整合，減少重復(fù)，突出工作重點(diǎn)，取得了很好的效果。文獻(xiàn)資源共建共享和整體布局是理論與實(shí)踐結(jié)合的又一重要領(lǐng)域。1987年為加強(qiáng)圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)的宏觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)成立部際圖書(shū)情報(bào)協(xié)調(diào)委員會(huì)，在部際協(xié)調(diào)委員會(huì)組織下，1988年對(duì)全國(guó)大中型圖書(shū)館進(jìn)行了大規(guī)模的文獻(xiàn)資源調(diào)查。80年代理論與實(shí)踐的結(jié)合較為關(guān)注圖書(shū)館政策和宏觀(guān)領(lǐng)域圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，并取得了許多成果。

2．1．2 確立以效益為核心的理論價(jià)值觀(guān)。1989年范并思發(fā)表文章《確立以效益為核心的理論價(jià)值觀(guān)》〔4〕，對(duì)當(dāng)時(shí)已走入“低谷”的圖書(shū)館事業(yè)影響下的圖書(shū)館學(xué)研究開(kāi)出了一劑藥方。1986年開(kāi)始的圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究和文獻(xiàn)資源布局研究經(jīng)過(guò)1987年、1988年的發(fā)展，到這時(shí)由于事業(yè)發(fā)展遇到困難而漸見(jiàn)頹勢(shì)?！爸袊?guó)圖書(shū)館事業(yè)遇到前所未有的困境，內(nèi)部經(jīng)費(fèi)奇缺，人心不穩(wěn)，外部讀者劇減，讀書(shū)熱降溫”?！?〕圖書(shū)館學(xué)研究亦由于事業(yè)“低谷”而出現(xiàn)諸多困惑。范并思這篇文章肯定了1986年確立的理論與實(shí)踐結(jié)合的價(jià)值觀(guān)。范并思認(rèn)為，我們主張以效益為核心的理論價(jià)值觀(guān)，就是說(shuō)，理論界對(duì)理論的認(rèn)同，必須以理論的社會(huì)效益為評(píng)判的核心。就學(xué)科發(fā)展而言，學(xué)科的理論形態(tài)是否完善遠(yuǎn)不是最重要的。就研究者個(gè)人而言，他有多少論著也不是最重要的。重要的是理論或研究者的研究成果的社會(huì)效益如何。提出確立以效益為核心的理論價(jià)值觀(guān)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變:一是從發(fā)展戰(zhàn)略研究走向政策研究，二是從教學(xué)需要型研究走向事業(yè)需要型研究，三是從注重議論和思辯的方法走向注重調(diào)查和論證的方法?！?〕

2．1．3 新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么。如果說(shuō)，《確立以效益為核心的理論價(jià)值觀(guān)》是1989年我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)逐漸走入低谷對(duì)理論界發(fā)出的一種聲音，那么2003年范并思發(fā)表《新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么?》一文則是我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)正在走向復(fù)興時(shí)的一種理論聲音。〔7〕范并思在文章中提出的“研究觀(guān)念而非概念”，是此后幾年圖書(shū)館發(fā)展中所著力解決的問(wèn)題。范并思認(rèn)為，如果研究的內(nèi)容是關(guān)系圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的，那么它是合理的;如果它研究的內(nèi)容能夠推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，那么它就是優(yōu)秀的。新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)當(dāng)研究觀(guān)念而非概念，應(yīng)當(dāng)研究制度而非機(jī)構(gòu)。為論證各種對(duì)于圖書(shū)館事業(yè)的長(zhǎng)久價(jià)值或根本利益所在，理論界需要細(xì)致的研究，必要時(shí)還需要圍繞觀(guān)念展開(kāi)爭(zhēng)論，搞清楚是非，爭(zhēng)論的目的是明確事業(yè)發(fā)展的思想或理念，以便有力地推廣它們。作為制度的圖書(shū)館的構(gòu)成要素不是具體的圖書(shū)館業(yè)務(wù)活動(dòng)，而是社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等因素。將圖書(shū)館當(dāng)作制度來(lái)研究，其實(shí)質(zhì)是在更加廣闊的背景下研究“圖書(shū)館與社會(huì)”這一大課題?？梢哉f(shuō)，新世紀(jì)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展有社會(huì)環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境等多方面的原因，政治體制改革和人權(quán)理念的解放是重要的社會(huì)環(huán)境因素，而諸如《新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么?》等文章的發(fā)表則可視為業(yè)內(nèi)重要的學(xué)術(shù)因素。

2．1．4 新理念指導(dǎo)下的圖書(shū)館事業(yè)大發(fā)展。2004年之后的幾年，是我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)大發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展比20世紀(jì)80年代有更好的社會(huì)環(huán)境，最重要的是這時(shí)人權(quán)理念徹底解放，圖書(shū)館服務(wù)的權(quán)益理念從而找到堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，圖書(shū)館免費(fèi)服務(wù)、平等服務(wù)等新理念紛紛替代原來(lái)的有償服務(wù)、重點(diǎn)服務(wù)，在一些區(qū)域出現(xiàn)了“圖書(shū)館之城”、“圖書(shū)館聯(lián)盟”等形式，以讀者需求為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展多種形式的基本服務(wù)和延伸服務(wù)，理念指導(dǎo)下的圖書(shū)館事業(yè)獲得迅速的發(fā)展，從而使應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)主張的價(jià)值觀(guān)得到大家的認(rèn)可。

2．2 注重理論研究的價(jià)值取向

20世紀(jì)80年代初，圖書(shū)館學(xué)研究提出“知識(shí)交流”理論，將圖書(shū)館文獻(xiàn)交流放到社會(huì)文獻(xiàn)交流的大視野中，從而使圖書(shū)館學(xué)從狹窄的“館內(nèi)科學(xué)”中走出來(lái)，拓展了圖書(shū)館學(xué)研究領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了1984年杭州圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論討論會(huì)前后的繁榮。80年代后期圖書(shū)館事業(yè)步入低谷后，理論研究在很長(zhǎng)時(shí)間顯得沉寂，到世紀(jì)之交，理論研究出現(xiàn)了一些亮點(diǎn)。這時(shí)王子舟的“知識(shí)集合理論”、梁燦興的“文獻(xiàn)可獲得性理論”以及馬恒通的“信息傳播論”等圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的新學(xué)說(shuō)先后出籠，從而使圖書(shū)館學(xué)研究中追求理論的價(jià)值觀(guān)得到張揚(yáng)。

2．2．1 我們追求的是什么。2003年，王子舟發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的重要。認(rèn)為，理論有解釋問(wèn)題的功用，科學(xué)預(yù)見(jiàn)的功用，指導(dǎo)實(shí)踐的功用等，尤其是圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)將本學(xué)科劃分為理論與應(yīng)用兩大模板，無(wú)疑是對(duì)理論功用的一種肯定?！袄碚摰哪繕?biāo)是認(rèn)識(shí)，應(yīng)用的目標(biāo)是實(shí)踐。二者有一定的疏離，但又是聯(lián)結(jié)一體、密不可分的?！薄?〕對(duì)于好理論的價(jià)值判斷一般認(rèn)為好的理論應(yīng)滿(mǎn)足以下條件:邏輯上的內(nèi)在一致性，較強(qiáng)的解釋力，準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)力，可被證偽性，簡(jiǎn)潔性，啟發(fā)性和組織力等。特別強(qiáng)調(diào)了其中的解釋性和簡(jiǎn)潔性。

2．2．2 對(duì)概念的張揚(yáng)。范并思文章《新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么?》發(fā)表不久，金勝勇發(fā)表了商榷文章，認(rèn)為在新時(shí)期圖書(shū)館學(xué)應(yīng)注重觀(guān)念研究，但圖書(shū)館學(xué)概念研究同樣具有非常重要的意義。因?yàn)閳D書(shū)館學(xué)概念是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)，其伴隨圖書(shū)館學(xué)研究的全過(guò)程，與圖書(shū)館學(xué)觀(guān)念的研究也是分不開(kāi)的。金勝勇認(rèn)為，理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理三種思維形態(tài)。而概念是判斷和推理的基礎(chǔ)，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，它反映事物的特有屬性，即固有屬性和本質(zhì)屬性，這種思維形態(tài)的基本作用是區(qū)別事物。在圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)研究中，對(duì)研究對(duì)象形成的概念不同，會(huì)導(dǎo)致研究的出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果存在差異，因而可以說(shuō)，圖書(shū)館學(xué)概念研究是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)?！?〕2008年金勝勇發(fā)表《論科學(xué)哲學(xué)對(duì)圖書(shū)館學(xué)科學(xué)性的觀(guān)照》全面闡述了波普爾的證偽主義、庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展理論、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)考量下的圖書(shū)館學(xué)，從而大力張揚(yáng)圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)本質(zhì)?！?0〕

2．2．3 圖書(shū)館學(xué)本質(zhì)主義價(jià)值觀(guān)的呼喚。正當(dāng)圖書(shū)館事業(yè)在圖書(shū)館新理念旗幟下取得節(jié)節(jié)勝利，2007年初，蔣永福以紀(jì)念圖書(shū)館學(xué)誕生200年為名發(fā)表文章，大力張揚(yáng)圖書(shū)館學(xué)本質(zhì)主義價(jià)值觀(guān)?！?1〕蔣永福認(rèn)為，理論圖書(shū)館學(xué)仍然需要大的突破和發(fā)展。理論圖書(shū)館學(xué)面對(duì)的重大理論問(wèn)題，如平等與效率的優(yōu)先選擇，自由與秩序的沖突如何化解，技術(shù)、人文、制度之間的合力協(xié)同問(wèn)題等，這些根本性問(wèn)題需要圖書(shū)館學(xué)從更深層次給予解釋。

蔣永福力倡本質(zhì)主義的追問(wèn)及所體現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)。他認(rèn)為這種“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的方法是古希臘哲人貢獻(xiàn)給人類(lèi)的認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)長(zhǎng)期以來(lái)左右著人類(lèi)的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但是這種傳統(tǒng)自上世紀(jì)下半葉開(kāi)始受到后現(xiàn)代思潮的挑戰(zhàn)，本質(zhì)主義認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)遭遇到了被“去魅”、被“去中心化”、被“解構(gòu)”的尷尬境遇。理論圖書(shū)館學(xué)一直以本質(zhì)主義的認(rèn)識(shí)論作為自己的理論武器，本質(zhì)主義的理論圖書(shū)館學(xué)關(guān)注的是對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的揭示，追求的是理論的終極解釋。本質(zhì)主義思維是一種理性思維，只有理性思維才可能把握隱藏在現(xiàn)象背后的“本質(zhì)的東西”。正如羅素所言，“思想要比感覺(jué)更高貴，而思想的對(duì)象要比感官知覺(jué)的對(duì)象更真實(shí)?！薄?2〕本質(zhì)主義追問(wèn)，是人能夠擺脫現(xiàn)象糾纏并駕馭現(xiàn)象從而走向進(jìn)步的正確路徑。追問(wèn)本質(zhì)是理論圖書(shū)館學(xué)的生命特質(zhì)所在，哪怕這種追問(wèn)永遠(yuǎn)不能獲得確定性的本質(zhì)，也不能停止追問(wèn)的進(jìn)程，因?yàn)檎恰坝肋h(yuǎn)不能獲得”才值得永恒追問(wèn)。這種永恒性正是理論圖書(shū)館學(xué)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

3 兩種圖書(shū)館學(xué)價(jià)值觀(guān)的選擇

3．1 圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論的關(guān)系

2003年初，吳慰慈、楊文祥發(fā)表文章《關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究的理性思考》〔13〕，談及了理論與實(shí)踐的關(guān)系以及理論研究的思維方式、基礎(chǔ)與應(yīng)用的關(guān)系及圖書(shū)館學(xué)應(yīng)用研究的任務(wù)以及對(duì)于理論研究如何進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等。文章認(rèn)為，理論的本質(zhì)和功能在對(duì)于客觀(guān)規(guī)律的理性把握，實(shí)踐的本質(zhì)和功能在將這一把握的理論反過(guò)來(lái)在具體的社會(huì)活動(dòng)中加以社會(huì)實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)社會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)和驗(yàn)證，理論與實(shí)踐的互動(dòng)過(guò)程構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的完整過(guò)程，是一種知行關(guān)系。

任何一門(mén)綜合性學(xué)科的理論都包括基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論兩個(gè)層次，在這一理論體系中，基礎(chǔ)理論為應(yīng)用理論提供科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ);應(yīng)用理論則是基礎(chǔ)理論在社會(huì)實(shí)踐的延伸和應(yīng)用。就圖書(shū)館學(xué)而言，其基礎(chǔ)理論研究所要解決的問(wèn)題是關(guān)于圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)的最基本和最重要的問(wèn)題，其所揭示的規(guī)律也是圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)最本質(zhì)的規(guī)律。因而，基礎(chǔ)理論對(duì)一門(mén)學(xué)科而言不但具有解釋性，而且具有預(yù)測(cè)性。圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論雖然不直接作用于圖書(shū)館事業(yè)，但它對(duì)圖書(shū)館事業(yè)社會(huì)實(shí)踐的高屋建瓴的理論指導(dǎo)作用，是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展須臾不可或缺的理論基礎(chǔ)。

而圖書(shū)館學(xué)的應(yīng)用研究，是基礎(chǔ)理論成果的應(yīng)用，是針對(duì)圖書(shū)館社會(huì)實(shí)踐中具體問(wèn)題而開(kāi)展的理論研究工作，因而與實(shí)踐的聯(lián)系更緊密和更直接，如圖書(shū)館信息用戶(hù)與服務(wù)研究，數(shù)字圖書(shū)館研究，圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，等等。

基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論是構(gòu)建統(tǒng)一的圖書(shū)館學(xué)理論體系的兩個(gè)重要方面，二者相對(duì)獨(dú)立又不可分割，應(yīng)用理論的建設(shè)和完善，是以基礎(chǔ)理論的發(fā)展、完善為基礎(chǔ)、為條件的。許多應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，根源是由于在基礎(chǔ)理論上未得到很好地解決。吳慰慈、楊文祥的文章對(duì)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論的科學(xué)定位和對(duì)于其關(guān)系的闡釋?zhuān)谷藗儗?duì)圖書(shū)館學(xué)兩種價(jià)值取向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

3．2 概念重新引起研究者的重視

2004年之后的幾年是應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)因圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展而取得豐碩成果的時(shí)期，這時(shí)大家都沉迷在新理念所帶來(lái)的圖書(shū)館新面貌中，這時(shí)一篇文章重新喚起了人們對(duì)概念的重視，這就是盧儒珍《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系≠圖書(shū)館員職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要》一文?！?4〕盧儒珍認(rèn)為科學(xué)理論、學(xué)科、專(zhuān)業(yè)三種不同類(lèi)型的研究，都會(huì)努力形成各自的概念框架。與科學(xué)理論研究對(duì)應(yīng)的概念框架，是科學(xué)理論體系;與學(xué)科研究對(duì)應(yīng)的概念框架，是反映本學(xué)科各個(gè)子領(lǐng)域組成的有機(jī)整體的學(xué)科概念框架;與專(zhuān)業(yè)研究對(duì)應(yīng)的概念框架是職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要。職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要，首先滿(mǎn)足的是培養(yǎng)從業(yè)者從事某種職業(yè)必須具有的知識(shí)和心理特征。目的是通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，使從業(yè)者掌握從事此職業(yè)的相關(guān)知識(shí)和技能，并產(chǎn)生對(duì)此職業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。批評(píng)一篇“重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系”的文章提供的一個(gè)經(jīng)過(guò)重構(gòu)“圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系”，不過(guò)是圖書(shū)館員職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要。提出了一個(gè)切中當(dāng)前圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)教育時(shí)弊的重要問(wèn)題。由于認(rèn)識(shí)和概念的含混，導(dǎo)致從提出問(wèn)題到加以論證有越說(shuō)越亂的傾向，使人如墜霧中。由此可見(jiàn)概念在理論研究中的重要，厘清概念是理論研究的基本工作。只研究觀(guān)念，不研究概念，只講實(shí)用，不講理論思維，對(duì)于獲得更深入的認(rèn)識(shí)并無(wú)助益。

讓兩種圖書(shū)館學(xué)價(jià)值觀(guān)保持必要的張力，讓圖書(shū)館學(xué)研究更加多元，大概是未來(lái)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究應(yīng)走的道路。從20世紀(jì)80年代葛民提出圖書(shū)館學(xué)研究?jī)r(jià)值觀(guān)到新世紀(jì)眾多學(xué)者分別對(duì)觀(guān)念、概念和理論的張揚(yáng)，可以窺見(jiàn)圖書(shū)館學(xué)人不同的心路歷程和理論風(fēng)格。多元的圖書(shū)館學(xué)也許只有通過(guò)這種不同價(jià)值追求的長(zhǎng)期爭(zhēng)論和博弈才可能真正實(shí)現(xiàn)。

1，2，3．葛民．圖書(shū)館學(xué)理論研究朝何處去?——對(duì)一種理論心態(tài)與理論觀(guān)的反思．圖書(shū)館，1989(6)

4，5，6．范并思．確立以效益為核心的理論價(jià)值觀(guān)．圖書(shū)館，1989(1)

7．范并思．新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)研究什么?圖書(shū)館，2003(1)

8．王子舟．我們追求的是什么?——圖書(shū)館基礎(chǔ)理論研究之感想．圖書(shū)館，2003(1)

9．金勝勇．談圖書(shū)館學(xué)概念研究——兼與范并思先生商榷．圖書(shū)館，2004(6)

10．金勝勇．論科學(xué)哲學(xué)對(duì)圖書(shū)館學(xué)科學(xué)性的觀(guān)照．圖書(shū)館，2008(2)

11．蔣永福．理論圖書(shū)館學(xué)的當(dāng)代境遇——寫(xiě)在“圖書(shū)館學(xué)”一詞誕生二百周年之際．圖書(shū)館，2007(1)

12．(英)羅素．何兆武，李約瑟譯．西方哲學(xué)史(上卷)．北京:商務(wù)印書(shū)館，2003:64

13．吳慰慈，楊文祥．關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究的理性思考．圖書(shū)館，2003(1)

14．盧儒珍．圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系≠圖書(shū)館員職業(yè)規(guī)訓(xùn)綱要．圖書(shū)館，2008(4)