高職院校養(yǎng)成教育的科學(xué)內(nèi)涵

陶菊良

（江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇南通226011）

從孔子的“少成若天性，習(xí)慣成自然”到《大學(xué)》的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)……國(guó)治而后天下平。”再到2010年出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》提出的“堅(jiān)持全面發(fā)展，全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育……使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”養(yǎng)成教育在中華民族的教育長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“以人為本”“素質(zhì)教育”“全面可持續(xù)發(fā)展”則是養(yǎng)成教育進(jìn)一步的時(shí)代彰顯。

一、高職養(yǎng)成教育理論與實(shí)踐的偏差

自從養(yǎng)成教育的概念提出以來(lái)，人們對(duì)此的爭(zhēng)論就沒(méi)停過(guò)，隨著高職院校開(kāi)始對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育同樣沒(méi)有得到正確的理解。筆者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：教育者對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)不盡相同，很多對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)都偏離了“養(yǎng)成”的本意，筆者把這一偏離現(xiàn)象稱(chēng)為養(yǎng)成教育概念的異化。

（1）高職養(yǎng)成教育“習(xí)慣化”

高職養(yǎng)成教育“習(xí)慣化”是指把高職養(yǎng)成教育等同于單純的習(xí)慣養(yǎng)成教育，這一異化概念認(rèn)為習(xí)慣的力量可以變成個(gè)人的一種自覺(jué)的，甚至是下意識(shí)的行為方式。個(gè)人所有的品行、素質(zhì)只不過(guò)是習(xí)慣的外在表現(xiàn)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就具有高度的鞏固性。這種“習(xí)慣化”了的高職養(yǎng)成教育窄化了人的綜合素質(zhì)，忽略了人的精神世界。其實(shí)，習(xí)慣只能在特定環(huán)境下外顯人的部分內(nèi)在素質(zhì)，這一異化概念過(guò)度地使行為習(xí)慣對(duì)象化，忽視了高職學(xué)生是以完整的、現(xiàn)實(shí)的人而存在的事實(shí)。

（2）高職養(yǎng)成教育“學(xué)成化”

高職養(yǎng)成教育“學(xué)成化”是指把高職養(yǎng)成教育等同于單純的理論教育，即借“學(xué)以悟道”的方式，通過(guò)理論學(xué)習(xí)弄懂道理，在“悟道”的基礎(chǔ)上來(lái)指導(dǎo)高職學(xué)生的行為方式，這一異化概念將高職養(yǎng)成教育劃為學(xué)成教育的范疇，認(rèn)為完全可以通過(guò)反思和悟道，將“知其然”變成“知其所以然”，最后使學(xué)生“行其道”。這種“學(xué)成化”的高職養(yǎng)成教育未能真正辨別精神世界和物質(zhì)世界的區(qū)別，錯(cuò)誤地將理論學(xué)習(xí)、觀(guān)念灌輸視作決定行為的關(guān)鍵因素，夸大了意識(shí)的作用。

（3）高職養(yǎng)成教育“德育化”

高職養(yǎng)成教育“德育化”是指把高職養(yǎng)成教育等同于思想品德教育，在高職背景下，主要等同于高職德育。這一異化概念認(rèn)為高職德育即為高職養(yǎng)成教育，然而養(yǎng)成教育只是德育的實(shí)施載體，它能體現(xiàn)德育的部分功能、承擔(dān)德育的部分任務(wù)，卻不能等同于德育，更不能代替德育。這種“德育化”的高職養(yǎng)成教育夸大了養(yǎng)成教育在思想政治教育領(lǐng)域的作用，把高職養(yǎng)成教育等同于高職德育，必然會(huì)給高職院校的思想政治教育帶來(lái)不利影響。

（4）高職養(yǎng)成教育“智力化”

高職養(yǎng)成教育“智力化”是指把高職養(yǎng)成教育等同于智力教育,認(rèn)為智力教育即養(yǎng)成過(guò)程，養(yǎng)成教育蘊(yùn)含在智力教育過(guò)程中。這一異化概念認(rèn)為高職養(yǎng)成教育應(yīng)在智力獲得的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，換言之，高職生只要掌握充分的知識(shí)和技能，擁有良好的人際交往能力，保持科學(xué)的思維習(xí)慣等等，就能實(shí)現(xiàn)自我的自我養(yǎng)成。這種“智力化”的高職養(yǎng)成教育把人的全面發(fā)展歸結(jié)為各種能力的提高，或是能力提高的產(chǎn)物，忽略了學(xué)生作為人的其他屬性。

（5）高職養(yǎng)成教育“職業(yè)素養(yǎng)化”

高職養(yǎng)成教育“職業(yè)素養(yǎng)化”是指把高職養(yǎng)成教育等同于培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，這一異化概念源于高職教育中職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練愈加窄化的教育現(xiàn)狀，試想通過(guò)生活化的養(yǎng)成訓(xùn)練折射職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。這種“職業(yè)素養(yǎng)化”的高職養(yǎng)成教育很容易把技能訓(xùn)練當(dāng)做實(shí)踐的全部?jī)?nèi)容，使職業(yè)教育領(lǐng)域逐漸納入技術(shù)理性支配，把生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)變成人際交往準(zhǔn)則，造成了人在教育實(shí)踐領(lǐng)域的工具化趨勢(shì)，片面地強(qiáng)調(diào)了職業(yè)性的要求而拋棄了人的其他屬性。

二、高職養(yǎng)成教育的科學(xué)內(nèi)涵

養(yǎng)成教育無(wú)論是從內(nèi)涵、對(duì)象還是方法都不斷發(fā)生著變化，這些片面認(rèn)識(shí)嚴(yán)重阻礙了養(yǎng)成教育的有效實(shí)施和廣泛推廣。作為實(shí)現(xiàn)個(gè)體終生教育的重要手段之一，高職養(yǎng)成教育能貫通融合社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育，充分發(fā)揮外部環(huán)境的熏陶作用，促成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)他們保持陽(yáng)光的心理品質(zhì)，培育學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的宗旨。在這里，筆者認(rèn)為高職養(yǎng)成教育應(yīng)有以下屬性：

（一）高職養(yǎng)成教育仍是一種長(zhǎng)期、細(xì)致的習(xí)慣教育

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。著名教育改革家魏書(shū)生也強(qiáng)調(diào)過(guò)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。首先，教育與生俱來(lái)的目標(biāo)便是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣?！暗滦惺怯勺稣?dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來(lái)的?！蓖瑫r(shí)，習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程是道德的實(shí)踐過(guò)程，也是道德的再認(rèn)識(shí)過(guò)程，良好的行為習(xí)慣也能內(nèi)化為高尚的道德素養(yǎng)。其次，習(xí)慣培養(yǎng)是高職養(yǎng)成教育實(shí)施的載體，空洞的說(shuō)理和自省必然導(dǎo)致養(yǎng)成教育的學(xué)成化，從而喪失其教育實(shí)效。最后，習(xí)慣的固化需要細(xì)致的監(jiān)督和長(zhǎng)期的訓(xùn)練。有人統(tǒng)計(jì)得出，一個(gè)行為變?yōu)樽杂X(jué)動(dòng)作需要21天，而將它固化為習(xí)慣則要堅(jiān)持360天。高職養(yǎng)成教育仍然是一種需要依靠長(zhǎng)期訓(xùn)練的習(xí)慣教育。

（二）高職養(yǎng)成教育是一種嚴(yán)格制度下“亞學(xué)成式”的行動(dòng)教育

學(xué)成教育是相對(duì)于養(yǎng)成教育而存在的一種教育模式，學(xué)成教育講究通過(guò)理論學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者吸收知識(shí)、領(lǐng)悟道德，外顯道德要求的行為。首先，高職養(yǎng)成教育是在嚴(yán)格制度下的規(guī)范教育。強(qiáng)有力的外部制度約束，能使受教育者在外部制度的限定下實(shí)現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)變，因此，建立一套嚴(yán)格的教育制度是高職養(yǎng)成教育的先導(dǎo)。其次，高職養(yǎng)成教育是“寓治于教”的教育。高職養(yǎng)成教育不是“條件反射式”的單調(diào)訓(xùn)練，而是建立在受教育者擁有主動(dòng)認(rèn)知、主動(dòng)吸收的主觀(guān)意志下，教會(huì)學(xué)生自我養(yǎng)成。最后，高職養(yǎng)成教育是“寓教于訓(xùn)”的行動(dòng)體驗(yàn)。高職養(yǎng)成教育不僅要學(xué)生“知”，更要求學(xué)生“行”，行動(dòng)結(jié)果終究還是評(píng)價(jià)教育成敗的關(guān)鍵。

（三）高職養(yǎng)成教育是以培養(yǎng)全面、可持續(xù)發(fā)展的人為目標(biāo)的素質(zhì)教育

高職養(yǎng)成教育首先屬于素質(zhì)教育范疇。杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何教育如果只是為了傳授技能，這種教育目的就是不自由的、不道德的”。高職生是一群綜合素質(zhì)發(fā)展不平衡的群體，高職養(yǎng)成教育的養(yǎng)成內(nèi)容必然包含思想道德、心理品質(zhì)、意志力量、行為習(xí)慣、職業(yè)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)等方面，是囊括知、情、意、信、行的全面素質(zhì)教育；同時(shí)，高職養(yǎng)成教育是基于學(xué)生持續(xù)發(fā)展的和諧教育，要求我們不能局限在管好學(xué)生的“今天”，更要著眼于學(xué)生的“明天”；不僅關(guān)注學(xué)生的在校時(shí)期，更要放眼于完善好學(xué)生一生。

（四）高職養(yǎng)成教育是一種寓思想政治教育于生活的生活化教育

高職養(yǎng)成教育必須是思想政治教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)進(jìn)而外化成良好生活方式的過(guò)程，是關(guān)于“行”的教育。對(duì)于處在核心價(jià)值觀(guān)形成關(guān)鍵期的高職學(xué)生，思想素質(zhì)是學(xué)生提升綜合素養(yǎng)的引領(lǐng)要素，很難想象一個(gè)思想政治素質(zhì)低下的人會(huì)有高尚的心理品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。生活本身就是一個(gè)蘊(yùn)含著各種教育資源的大課堂，學(xué)生在自己的各項(xiàng)實(shí)踐中成長(zhǎng)。高職養(yǎng)成教育中的思想政治教育不是單一的、脫離實(shí)際的說(shuō)教，而是內(nèi)化于“有血有肉”的生活化教育，是一種需要在生活中實(shí)踐而不斷內(nèi)化的教育。高職養(yǎng)成教育的實(shí)施要素同樣不是脫離實(shí)際的“空中樓閣”，更是源于生活的真實(shí)體驗(yàn)。

（五）高職養(yǎng)成教育是以培養(yǎng)學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)為落腳點(diǎn)的職業(yè)教育

高職教育要面向社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，其培養(yǎng)出來(lái)的職業(yè)人才能否適應(yīng)社會(huì)的需求，是體現(xiàn)高職教育成敗與否的關(guān)鍵。高職養(yǎng)成教育是一種使自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人的教育，是通過(guò)全面提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，最終形成良好的職業(yè)習(xí)慣和較強(qiáng)的職業(yè)能力的教育。加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育是職業(yè)教育的特色，是高職教育的重要教育內(nèi)容之一，也是社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的必然要求。

（六）高職養(yǎng)成教育最終是一種活動(dòng)中的自我養(yǎng)成教育

馬克思主義德育論認(rèn)為：教育的最高階段是受教育者的自我教育，只有在自我認(rèn)知背景下的自我教育才是高效的教育。高職養(yǎng)成教育首先是“自律”教育。只有將養(yǎng)成教育提升到形成自我養(yǎng)成意識(shí)的階段，教育效果才會(huì)持久。同時(shí)，這種自我養(yǎng)成教育在情境活動(dòng)中最易實(shí)現(xiàn)。高職學(xué)生容易在活動(dòng)中進(jìn)行自我教育、自我管理、自我監(jiān)督，尤其是黨團(tuán)組織、社團(tuán)活動(dòng)的情境教育中，最能激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從“他律”要求到“自律”意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

愛(ài)因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)講：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，可以使人成為一種有用的機(jī)器，但是卻不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！备叩嚷殬I(yè)教育除了傳授知識(shí)和技能外，如何把學(xué)生培養(yǎng)成素質(zhì)全面的職業(yè)人尤為重要，這就要求廣大教育工作者積極進(jìn)行創(chuàng)新研究，通過(guò)落實(shí)全方位的養(yǎng)成教育實(shí)施策略，全面提升高職生的綜合素養(yǎng)。

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