新時期構(gòu)建大學(xué)生“四位一體”誠信教育機(jī)制探析

朱玉菊

（江蘇廣播電視大學(xué)武進(jìn)學(xué)院，江蘇 常州 213149）

一、新時期培養(yǎng)大學(xué)生誠信觀的重要意義

學(xué)界認(rèn)為，大學(xué)生誠信價值觀就是指大學(xué)生在成長過程中逐漸形成的一種對待誠信的內(nèi)部尺度和主觀看法，用于對誠信設(shè)定價值目標(biāo)、選擇并執(zhí)行具體的價值手段。培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。

1.培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要保障

人的需求是多層次的，人要實(shí)現(xiàn)自身的高層次需求，就必須煉就自身的高素質(zhì)，沒有自身的高素質(zhì)，人就不可能達(dá)到并實(shí)現(xiàn)高層次的需求。加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育是大學(xué)生成才的主觀條件，是大學(xué)生為人立世的重要支撐，是貫徹落實(shí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的要求，促進(jìn)青少年健康成長的需要。德國哲學(xué)家康德曾說過：“這個世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則——誠信?！奔訌?qiáng)大學(xué)生誠信意識教育是培養(yǎng)社會優(yōu)秀人才的重要保障。

2.提升公民素質(zhì)的需要

由于歷史上我國人口多，高等教育資源相對稀缺，致使我國的基礎(chǔ)教育過分注重智力教育，從而使得我國現(xiàn)行教育中的素質(zhì)教育深受影響，不能得到全面的貫徹實(shí)施。實(shí)施素質(zhì)教育是時代的呼喚，是社會發(fā)展的需要，而誠信教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)末成年人思想道德教育建設(shè)的若干意見中提出，對學(xué)生進(jìn)行誠信教育是當(dāng)前德育教育工作的重點(diǎn)，對于學(xué)生形成相對穩(wěn)定的個人誠信傾向，引導(dǎo)個體運(yùn)用社會所確立的價值尺度來應(yīng)對自己或他人的誠信，是不可或缺的教育。

3.實(shí)現(xiàn)社會和諧的重要基礎(chǔ)

構(gòu)建和諧社會其實(shí)質(zhì)是構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系，而其中最核心的價值就是誠信。誠信是社會主義和諧社會的重要要求。從一定意義上說，誠信道德狀況直接關(guān)系到整個中華民族的偉大復(fù)興和公民道德水準(zhǔn)的提高，與廣大人民群眾的根本利益是一致的。因而和諧社會建設(shè)要擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會主義公平和正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。黨中央從全局、戰(zhàn)略、歷史的高度，全面深刻地論述了社會主義和諧社會。誠信是和諧社會的道德和制度基礎(chǔ)，在某種意義上說沒有誠信就沒有和諧社會。

二、新時期大學(xué)生誠信觀面臨的主要問題

經(jīng)濟(jì)全球化下，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的思想出現(xiàn)多元化，價值觀呈現(xiàn)多樣性，觀念出現(xiàn)交融、交流、交鋒現(xiàn)象，在大學(xué)校園里誠信缺失形勢嚴(yán)峻。

1.社會轉(zhuǎn)型的沖擊

當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的條件下，當(dāng)代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，生活方式、分配方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式等多樣化趨勢日趨明顯，利己主義和拜金主義出現(xiàn)。同時，隨著西方價值觀念越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中，這一切也極大地影響著身處市場經(jīng)濟(jì)中的高校大學(xué)生的誠信價值觀，對大學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響。由于一些學(xué)生理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，辨別能力不強(qiáng)，市場經(jīng)濟(jì)、對外開放的負(fù)面影響在他們身上凸顯出來，致使他們在思想上缺乏誠信責(zé)任感。由于功利主義和實(shí)用主義思想的作祟，使得部分大學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生了一種錯誤定位，即不誠信在某種程度上是一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個捷徑。而這種負(fù)面效應(yīng)，對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。

2.家庭教育的忽視

市場經(jīng)濟(jì)下，許多價值觀發(fā)生了改變，致使有些家長追求功利。一方面，他們在工作和日常生活中存在的缺陷對子女起到潛移默化的作用。在家庭環(huán)境里，家長的言行舉止對子女有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。另一方面，在對子女的教育過程中忽視思想道德狀況。尤其是對獨(dú)生子女教育忽視，只重視學(xué)習(xí)成績。中國的家庭教育長期以來強(qiáng)調(diào)的是高分，找好工作掙大錢，而忽略對子女思想品德和行為的正確教育引導(dǎo)。有很多家長沒有對不誠實(shí)行為引起足夠的重視，有的家長甚至自身也沒有做到良好的示范，長此以往，必將對子女的誠信意識產(chǎn)生重大影響，慢慢地變得不誠信。古時有“曾子殺豬，以信教子”的典故，曾子用他的言行告誡世人，哪怕是對孩子也應(yīng)誠實(shí)有信，身教重于言教。

3.大學(xué)生責(zé)任意識淡薄

在現(xiàn)實(shí)生活中的大學(xué)生正值世界觀、人生觀、價值觀形成時期，社會閱歷淺，自我約束力差，道德評判能力并不強(qiáng)，對社會現(xiàn)象難辨真?zhèn)?，面對紛繁?fù)雜的社會現(xiàn)象常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)，對社會轉(zhuǎn)型期的各種不良影響感到十分困惑，不能科學(xué)地看待社會中的腐敗現(xiàn)象，形成了盲目的從眾心理和“自我保護(hù)”傾向。社會的某些地方和領(lǐng)域道德失范、信仰失缺、利己主義、享樂主義、拜金主義，是非、善惡、美丑界限顛倒，見利忘義、損公肥私等不道德行為嚴(yán)重地侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生，造成誠信意識淡薄，道德自律不強(qiáng)，做出與公民道德規(guī)范相背離的行為，導(dǎo)致大學(xué)生價值取向的偏離。

三、構(gòu)建“四位一體”的誠信觀教育機(jī)制

大學(xué)生誠信教育是一個社會系統(tǒng)工程，要將誠信教育的內(nèi)容貫穿到高校的各項教育與管理工作中去，因此，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育需要構(gòu)建一個科學(xué)的、合理的教育機(jī)制。

1.構(gòu)建誠信教育的導(dǎo)向機(jī)制

以教育到位為導(dǎo)向。加強(qiáng)大學(xué)生誠信首先要靠教育，誠信教育過程中要把大學(xué)生誠信意識和誠信覺悟教育作為重點(diǎn)，這具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。通過誠信教育夯實(shí)誠信機(jī)制建設(shè)的基石，引導(dǎo)大學(xué)生把誠信作為永久的“道德法則”。加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，在全社會開展以“八榮八恥”為內(nèi)容的誠信教育，教會大學(xué)生如何區(qū)分真假、善惡、美丑。同時，把誠信理論轉(zhuǎn)化為日常生活中讓入耳熟能詳?shù)恼\實(shí)守信、信守承諾的具體行為準(zhǔn)則，讓受教育者在身體力行中感悟誠信作為一種思想和行為的必然，感受道德教育的人文精神和對自身價值的人文關(guān)懷。利用各種有效途徑大力宣傳講誠信的典型事例，以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，讓他們從中認(rèn)識到講誠信帶來的實(shí)惠，增強(qiáng)誠信意識，不斷規(guī)范自己的言行，進(jìn)而把誠信作為一種自覺行為。

2.構(gòu)建誠信教育的保障機(jī)制

以管理到位為保障。大學(xué)生誠信教育不免流于空洞的說教。建設(shè)誠信校園必須把誠信道德教育與管理制度建設(shè)相結(jié)合，為誠信機(jī)制建設(shè)提供制度保障。鄧小平指出：“制度問題不解決，思想作風(fēng)問題也解決不了。由此，必須在加強(qiáng)管理上下功夫。誠信既要靠自律，也要靠他律”。鄧小平告還誡我們：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！敝贫葐栴}更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。由此可見，解決大學(xué)生失信行為，制度是決定因素。規(guī)范大學(xué)生誠信行為，培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì)，高校責(zé)無旁貸。學(xué)校應(yīng)樹立起“一切以學(xué)生為本”的理念，加強(qiáng)管理的規(guī)范化和制度化建設(shè)，增強(qiáng)行政管理和教學(xué)管理工作的規(guī)范性、透明度和公正性。通過管理，實(shí)現(xiàn)他律到自律的轉(zhuǎn)化。

3.構(gòu)建誠信教育的強(qiáng)化機(jī)制

信用制度的不健全也是大學(xué)生誠信缺失的一個重要原因。在誠信道德建設(shè)方面，由于我國正處于“信用危機(jī)”這一特殊時期，社會信用管理嚴(yán)重失范，加上法律不完善，我國尚未形成一個完善的信用評價體系和失信懲罰機(jī)制，尚未建立起信用保障體系。在現(xiàn)實(shí)生活中，國家誠信約束機(jī)制的不健全就使得誠信教育評價體系的不完善，沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去評價誠信度，學(xué)校又沒有強(qiáng)有力的懲戒措施，社會也沒能給予應(yīng)有的法紀(jì)處分和道德譴責(zé)。因此，對大學(xué)生誠信機(jī)制建設(shè)，不能只停留在道德認(rèn)識層面上，還應(yīng)把大學(xué)生的誠信價值觀滲透到具體規(guī)章制度中去，通過賞罰分明的利益驅(qū)動，強(qiáng)化大學(xué)生的誠信意識和誠信行為，以獎懲到位為強(qiáng)化。對大學(xué)生進(jìn)行懲戒激勵，關(guān)鍵之處是要有賞罰的體系，賞罰標(biāo)準(zhǔn)和額度明確。同時大力呼吁誠信體系的構(gòu)建，制訂賞罰的尺度與主體社會影響程度相對應(yīng)，從而在執(zhí)法過程中做到有規(guī)可循。

4.構(gòu)建誠信教育的環(huán)境機(jī)制

以環(huán)境到位為熏陶。宣傳思想工作是做人的工作，關(guān)鍵是要有吸引力和實(shí)效性。學(xué)生不可能生活在真空中，其誠信素質(zhì)的形成、誠信素質(zhì)的養(yǎng)成和誠信資源的積累，除了和他們內(nèi)心對誠信的信念堅定程度有關(guān)外，他們成長的環(huán)境對其影響也是很大的。因此解決大學(xué)生誠信問題，構(gòu)筑良好的環(huán)境只靠一方面的努力是不行的，需要各方共同努力，只有整個社會誠信友愛，人們的生活才會其樂融融。將教育的內(nèi)容滲透在生活實(shí)踐中，寓教于樂，使受教育者潤物無聲地受到氛圍的熏陶，自我內(nèi)化達(dá)到教育的目的，這是常用的“迂回式”的隱性教育。這就需要努力構(gòu)建有利于誠信教育的校園文化，拓展誠信教育渠道，開展各種效果明顯的誠信教育活動，主動創(chuàng)建誠信教育載體。營造良好社會誠信環(huán)境的目的在于從大環(huán)境給大學(xué)生以創(chuàng)造教育條件，做到環(huán)境育人，是以良好的社會大環(huán)境作為為催化劑的。四種機(jī)制“四位一體”，相互支撐，缺少哪一個都會使大學(xué)生誠信機(jī)制建設(shè)事倍而功半?？傊?，只有整個社會都洋溢著誠信的空氣，大學(xué)生才能在正確風(fēng)向標(biāo)的指導(dǎo)下樹立起人生的誠信觀。

[1]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1997.

[2]房廣順.大學(xué)生人生觀教育[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2011.