韓國文化課程中電影導(dǎo)入式教學(xué)法初探

李忠敏，鄭 偉

（河北外國語職業(yè)學(xué)院，河北 秦皇島 066311）

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際交往越來越頻繁，這為韓資企業(yè)在我國的發(fā)展提供了巨大的空間。因此，既具扎實(shí)的專業(yè)功底、過硬的專業(yè)技能，又具有寬闊的國際視野和跨文化溝通能力的韓語專業(yè)畢業(yè)生越來越受到就業(yè)市場(chǎng)的歡迎。語言既是對(duì)外交往的工具，又是文化載體。文化差異會(huì)給不同文化背景的人造成理解困難，在跨文化交際中導(dǎo)致文化休克現(xiàn)象（culture shock）。

高職院校韓語專業(yè)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際語言應(yīng)用能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性，使學(xué)生真正能夠用自己學(xué)到的語言解決實(shí)際問題，轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。而外語的應(yīng)用能力不僅僅包括聽、說、讀、寫、譯的專業(yè)能力，還要包括一項(xiàng)很重要的能力——涉外交際能力，即跨文化交際能力。在筆者近期一項(xiàng)針對(duì)韓資企業(yè)管理者的問卷調(diào)查結(jié)果中顯示，幾乎100%的企業(yè)管理者都指出高職院校實(shí)習(xí)生（畢業(yè)生）在外企文化方面理解不足，導(dǎo)致涉外交際能力的欠缺。所以，掌握與不同文化背景的人交往能力符合當(dāng)今就業(yè)市場(chǎng)的需求，也是復(fù)合型外語人才必備的能力。因此，要有效地進(jìn)行國際合作和商務(wù)交流，不僅要精通目標(biāo)國家的語言，還要對(duì)異域文化背景有深入的理解。

王建平教授曾引用德國語言學(xué)家Geerd Hofstede關(guān)于文化的定義，這個(gè)定義恰如其分地表達(dá)了語言與文化的依托關(guān)系：“文化是集體編碼和程序設(shè)計(jì)，這種編碼是區(qū)別一個(gè)社會(huì)群體與另一個(gè)社會(huì)群體的主要標(biāo)志”。作為外語教育者，在教授學(xué)生目標(biāo)國家語言的同時(shí)，還要通過文化手段有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生接受和理解異域文化的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力。而在這方面，電影導(dǎo)入式教學(xué)即是有效途徑之一。

一、韓語電影在文化教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

電影是社會(huì)與文化在銀幕上的重要表達(dá)方式之一。電影作為一種大眾主流文化，其內(nèi)在的消費(fèi)性、娛樂性、商業(yè)性決定了其表現(xiàn)手法更趨于寫實(shí)性。所以，它更能反映出一個(gè)國家的民族文化及其內(nèi)涵。當(dāng)然，電影的寫實(shí)性不是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象直白的描述，更多的是通過電影藝術(shù)的方式對(duì)歷史文化、社會(huì)現(xiàn)象的展示。電影不是現(xiàn)實(shí)，甚至超于現(xiàn)實(shí)，但它是現(xiàn)實(shí)的折射，可以說電影是一種擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式。不同的電影背景包含著豐富多樣的異域文化、語言思維、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和價(jià)值觀念。筆者就根據(jù)韓語電影的文化屬性，通過電影案例在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值做以下解析：

1.《春香傳》——韓國傳統(tǒng)文化教育價(jià)值解析

電影《春香傳》是韓國知名導(dǎo)演林漢澤根據(jù)韓國同名古典小說拍攝而成，于2001年在韓國上映。這部電影描述了朝鮮時(shí)代全羅南道南原妓女成春香與南原府吏的兒子李夢(mèng)龍的愛情故事。首先，從歷史背景上。《春香傳》歷史背景為朝鮮后期。成春香和李夢(mèng)龍不畏惡吏的欺壓，敢于反抗最終結(jié)成連理的故事從一個(gè)側(cè)面反映了朝鮮后期社會(huì)民眾的精神面貌。這部電影可以幫助學(xué)習(xí)者大致了解朝鮮時(shí)代后期的歷史背景和社會(huì)印象。其次，從文化特性上。電影開始時(shí)，從人們非常悠閑地觀賞廣寒樓上的演出等場(chǎng)面，可以看出朝鮮時(shí)代的民眾對(duì)文藝有著濃厚的興趣。韓國自古以來就是一個(gè)講究情調(diào)、感情豐富的民族。再者，從文化傳承上。這部電影“揚(yáng)善懲惡”“堅(jiān)守貞操”的主題體現(xiàn)了儒家思想的價(jià)值取向。由此可以看出，朝鮮時(shí)代受到中國儒家思想影響至深。最后，從韓國的民族性上。電影反映了韓民族“恨”的情素。因?yàn)轫n國從古代開始就處在中國、俄羅斯、日本等大國和強(qiáng)國的包圍之中，韓國民眾從歷史上就有一種“被壓迫”“受冤屈”的情素，這種情愫影響著當(dāng)代的韓國，至今韓國民眾都有著一種不畏權(quán)勢(shì)、勤勞勇敢、不服輸?shù)木?。時(shí)至今日，在包括電影、電視等多藝術(shù)表現(xiàn)形式上都會(huì)有意無意流露出這種情愫。所以，在賞析韓語電影作品時(shí)，選擇具有典型意義的史劇可以從多方面了解和學(xué)習(xí)韓國的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。

2.《那時(shí)那些人》（林常樹，2004）——韓國現(xiàn)代史的導(dǎo)入

《那時(shí)那些人》是韓國近年新秀導(dǎo)演林常樹的一部具有政治爭論意義的作品。他以“疑似歷史（pseudo-history）”的手法再現(xiàn)了韓國最具影響力的總統(tǒng)樸正熙遇刺事件的整個(gè)過程。在教學(xué)的過程中，特別在外語專業(yè)女生占多數(shù)的情況下，很多學(xué)生對(duì)韓國政治不感興趣或者不屑一顧，那么利用電影導(dǎo)入的方式可以大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。韓國的民族化進(jìn)程伴隨著多位歷史領(lǐng)導(dǎo)人的努力和妥協(xié)以及甚至數(shù)起血腥的政治事件。那么，為了避免羅列這些政治事件的枯燥，教師可以先講述大致的歷史脈絡(luò)和背景，然后將韓國現(xiàn)代史上具有典型意義的領(lǐng)導(dǎo)人或者歷史事件同與其相關(guān)的電影作品結(jié)合起來，讓學(xué)生帶著問題自發(fā)地去了解和學(xué)習(xí)。比如，通過《那時(shí)那些人》這部電影，一方面可以讓學(xué)生了解樸正熙被刺的直接原因和當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)背景；另一方面也可以讓學(xué)生更深層地了解樸正熙與其前后的國家領(lǐng)導(dǎo)人的政治與經(jīng)濟(jì)政策，以及樸正熙時(shí)代所起到的作用以及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)等。利用電影賞析可以導(dǎo)入韓國民主化進(jìn)程的學(xué)習(xí)。

3.《老婆結(jié)婚了》（林常樹，2008）——韓國當(dāng)代婚姻制度與家庭文化透析

《老婆結(jié)婚了》是韓國新秀導(dǎo)演林常樹又一部引起關(guān)注的作品。電影描述了新一代韓國女性對(duì)于外遇的價(jià)值取向。這部作品不僅視角新穎，而且凸顯了對(duì)女性外遇的問題意識(shí)。影片雖然描寫了屬于老一代人的婆婆炳漢和新新人類兒媳浩靜的外遇故事，但影片并沒有受傳統(tǒng)的婚姻制度和家庭制度的約束，而是反映了當(dāng)代已婚韓國女性追求個(gè)人幸福和價(jià)值的欲求及其價(jià)值世界。

這部影片可以在講授韓國婚姻制度和家庭文化時(shí)作為問題導(dǎo)入放映。由于影片在韓國的放映等級(jí)為“18歲”，所以在放映時(shí)需要教師做一些技術(shù)性的處理以避免學(xué)生受到不良的影響。韓國的婚姻制度和家庭結(jié)構(gòu)受中國儒家文化的影響至深，這在韓國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中就可以明顯體現(xiàn)。但是，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，很多教材上講述的韓國現(xiàn)代文化已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，所以在學(xué)習(xí)韓國文化時(shí)需要特別注意時(shí)代和社會(huì)的變化。通過賞析與時(shí)代同步的影視作品就可以感受到這些變化，這是對(duì)書本教材的一種有效補(bǔ)充。

通過《老婆結(jié)婚了》這部電影就可以引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)代韓國婚姻制度和家庭文化的現(xiàn)狀，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生思考和比較韓中同類文化的異同之處，這樣可以更好地增強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化理解的能力。

二、韓語電影的選材

電影的種類繁多，電影的質(zhì)量也參差不齊。選用之前首先應(yīng)該考慮是否適于教育教學(xué)，因?yàn)檫x材的適當(dāng)與否直接影響到教學(xué)效果的好壞。下面淺談一下筆者選用電影的幾項(xiàng)原則：（1）影片要具有典型性，要值得從教育的角度上考究。具有典型性的作品可以達(dá)到與教育目標(biāo)最大限度的一致。（2）要把握好影片內(nèi)容的難易度。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語言水平選擇難易度適當(dāng)?shù)挠捌?。特別是針對(duì)高職院校學(xué)生的教學(xué)，高職院校學(xué)生的語言水平普遍比本科院校學(xué)生低，所以選材的時(shí)候，教師要控制在學(xué)生大體能夠接受的范圍內(nèi)。（3）影片要具有時(shí)代感。這樣才可以凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)代特征，促進(jìn)時(shí)代和社會(huì)的變化。比如，講到韓國的婚姻制度和家庭文化的時(shí)候，大多數(shù)教材都會(huì)有意無意地在傳統(tǒng)的價(jià)值體系里講述，但是隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，韓國很多傳統(tǒng)文化和制度已經(jīng)或者正在發(fā)生著變化?！独掀沤Y(jié)婚了》等影片就充分體現(xiàn)了韓國婚姻制度、家庭文化的變遷以及傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。（4）影片內(nèi)容要具有趣味性，同時(shí)避免暴力、色情等不良因素。不管是搞笑類的愛情輕喜劇，還是社會(huì)背景比較復(fù)雜的歷史劇，只要能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，都可以選用。但同時(shí)要注意給學(xué)生帶來負(fù)面影響的影片應(yīng)慎重選用。

三、韓語電影在文化課中的具體應(yīng)用

正常的教學(xué)是有一定計(jì)劃和時(shí)間限定的，如果在課堂上占用大量的時(shí)間觀賞電影的話顯然是不符合實(shí)際的。這就要求教師要利用適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行課程導(dǎo)入，使影片內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這就要求幾點(diǎn)：（1）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃選擇賞析的內(nèi)容。在時(shí)間充裕的情況下，可以完整賞析；但在大多數(shù)情況下，需要教師對(duì)影片做一定的剪接處理，斷取影片的精華進(jìn)行選用；對(duì)于某些影片，教師可以講述相關(guān)的背景和教育意義，讓學(xué)生帶著問題課下自主賞析。（2）運(yùn)用理論與實(shí)踐結(jié)合的方式進(jìn)行賞與析。觀賞影片前，教師首先對(duì)相關(guān)背景進(jìn)行大致講解；觀賞影片后，教師可以針對(duì)相關(guān)教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考并保證其對(duì)內(nèi)容的掌握。然后，教師可以給出專題讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，通過文化比較、人物分析、情景模擬等方式進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。討論類課題可以用漢語進(jìn)行，而情景模擬可以使學(xué)生在特定場(chǎng)景和角色中訓(xùn)練口語。

電影作品賞析在英語教學(xué)中已經(jīng)比較常見，由于韓語文化課長期沒能受到重視，所以韓國文化教學(xué)方式相對(duì)比較單一。利用電影賞析和導(dǎo)入可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解能力。但利用多媒體教學(xué)作為一項(xiàng)新的課題，如何有效合理地利用還有待于進(jìn)一步商榷和研究。筆者就這一課題也是小牛試刀、初步探討，希望對(duì)韓國文化教學(xué)起到點(diǎn)滴啟示的作用。

[1]王建平.語言習(xí)得與文化習(xí)得[J].外語與外語教學(xué)，2001(12).

[2]王松林等.電影的文學(xué)性、文化性與英美文學(xué)教學(xué)[J].外語與外語教學(xué)，2003（9）.

[3]熊婷.英文電影在高職英語教學(xué)文化意識(shí)培養(yǎng)中的運(yùn)用[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（2）.