“微時代”學生責任倫理意識建構(gòu)探微

張志斌

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院常州衛(wèi)生分院，江蘇常州213002）

“微時代”學生責任倫理意識建構(gòu)探微

張志斌

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院常州衛(wèi)生分院，江蘇常州213002）

微博、微信等網(wǎng)絡傳播工具給學生提供諸多實用和便捷，但由于其傳播的開放性和隱匿性等，也使部分學生在網(wǎng)絡上出現(xiàn)道德“失范”現(xiàn)象，給學校的思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡道德“失范”很可能成為現(xiàn)實道德“失范”的起點，因此，在當今“微時代”背景下，學校思想政治教育工作者應積極有效利用好這一網(wǎng)絡交流平臺，除強化學生的法制意識和提升學生道德水平外，還應該注重從責任倫理視角積極引導學生對自己的行為及其后果進行道德評判、價值指引，建構(gòu)學生的責任倫理意識，進而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠杏弥拧?/p>

微時代；道德“失范”；責任倫理；建構(gòu)；思想政治教育

一、引言

“微時代”是以微博、微信等作為傳播媒介代表，以短小、精煉、迅速、便捷等作為文化傳播特征的時代。微博以其140字的便捷性信息發(fā)布和關注、轉(zhuǎn)播、評論及“互粉”功能等優(yōu)勢，極大地滿足了學生個性、心理、智力和情感的發(fā)展需要。微博已經(jīng)廣泛滲透到學生的學習和日常生活中。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第33次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告：截至2013年12月，我國微博用戶規(guī)模為2.81億，網(wǎng)民微博使用率為45.5%；微信的用戶數(shù)已突破6億，活躍用戶數(shù)2.8億。其中，在校學生占網(wǎng)民群體的絕大部分。調(diào)查顯示，半數(shù)以上大學生每天使用微博。[1]《中國大學生微博發(fā)展報告》表明截至2013年6月底，僅新浪微博的大學校園用戶數(shù)已逾3000萬，高校日使用用戶超過1000萬。[2]

二、微博等新網(wǎng)媒傳播中的倫理困境

微博除了具備網(wǎng)絡媒體的開放性、交互性、即時性等一般特點外，更具有操作便捷、內(nèi)容簡潔、個性鮮明、信息共享、交流互動等特點，吸引了在校學生的廣泛使用。

“微時代”的一個顯著特征就是利用一切可以利用的碎片時間，它滿足了人們在快速的生活節(jié)奏中以最短時間獲取最多信息的需要。學生尤其那些在學業(yè)競爭中缺失“話語權”的學生在“微時代”可以借助網(wǎng)絡平臺把自己平時不方便說或不愿意說的話真實地表達出來，而且傳播速度特快。微博等在給學生提供諸多實用和便捷的同時，由于傳播的開放性和隱匿性等，也使部分學生在網(wǎng)絡上出現(xiàn)道德“失范”現(xiàn)象。例如有學生會不負責任地散發(fā)一些虛假的、錯誤的或者違法的言論，也有學生會傳播一些腐朽落后的思想文化、暴力色情、封建迷信等不良信息。須知網(wǎng)絡道德“失范”很可能成為現(xiàn)實道德“失范”的起點。因此，“微時代”背景下出現(xiàn)的這些問題，給學校的思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

人們通常把校園網(wǎng)絡道德“失范”問題歸因與下列三個方面：（1）學生群體自身的特點，如法制觀念淡薄，道德水準低下，散布虛假信息，熱衷跟風炒作；（2）微博等新網(wǎng)媒本身的特點，如網(wǎng)絡的開放性、虛擬性和網(wǎng)絡規(guī)則的缺乏；（3）學校的溝通渠道不暢和管理不力等。但是筆者認為探究“微時代”校園新出現(xiàn)問題的根本原因，不能只是徘徊在法律和道德兩個層面，把矛頭指向國家法制的不健全、學生法律意識的淡薄和學生網(wǎng)絡道德水平的低下等，我們更應該從倫理的層面來反思深究，那就是學生責任倫理意識的缺失。因為作為社會倫理的責任倫理是銜接個體道德與社會法律體系的環(huán)節(jié)。實際上，責任同樣可以是一種個人內(nèi)心的道德訴求或責任感，同時又可以是通過強硬手段進行追溯的剛性法律責任。[3]在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，無論是在網(wǎng)絡世界還是現(xiàn)實世界，責任倫理是人的社會屬性的本質(zhì)要求，也是公民道德建設的核心要素，更是和諧社會建設的內(nèi)在訴求。[4]因此，筆者認為“微時代”校園網(wǎng)絡道德“失范”問題的解決不應有責任倫理的缺位。

三、責任倫理的內(nèi)涵及時代意義

“責任倫理”這一概念最早是由德國社會學家馬克斯·韋伯(Max Weber)提出的。他指出：“一項行動，若是期望在責任倫理的角度上獲得道德的地位，就須同時滿足兩項條件。一是該行動必須產(chǎn)生于道德信念；二是它必須反映出這樣一種事實：自身深陷于倫理上屬于非理性世界的泥沼之中，從而對善可以導致惡這一洞見深表贊同。換言之，這種行動必須從道德信念的角度證明自己的正當性，而且還要從對可預見后果的估價方面證明自身的正當性?！盵5]

責任倫理要求行動者為自己的行動后果義無反顧地承擔起責任，注重行動后果的價值和意義；它強調(diào)倫理價值的根據(jù)在于個人行動的后果。值得我們注意的是，盡管責任倫理認為倫理價值的根據(jù)在于行動之后果，但由于善念與善果的并非完全一一對應性，加之信念的不可靠性，這就警醒我們在采取行動前必須全面考慮，既要考慮到信念的“善”，又要考慮到信念的“惡”，也就是要審慎行動，更要深思熟慮行動的后果，真正把信念的“善”落實于后果的“善”。因而，責任倫理就是一種跨越時空、整體性的、連續(xù)性的倫理原則，要求當前人類對一切生命（包括未來的）和自然負責。

20世紀后半葉德國哲學家尤納斯基于對現(xiàn)代科技社會危險性的認識，建構(gòu)起以“責任”范疇為核心理念的責任倫理學，把責任上升為普遍的倫理原則，積極回應現(xiàn)代風險社會的倫理訴求。責任倫理是包含關于行為過程全程的事前、事中、事后的倫理。責任倫理最根本的旨趣是為了在“祛魅”化的現(xiàn)代社會中，確立獨立的、真正具有尊嚴的“人格意識”。[6]在一定意義上，責任原則是解決當代社會可能面臨的風險問題的最根本最切合的原則，而實現(xiàn)責任倫理的自覺是現(xiàn)代人所應具備的基本價值意識。

四、“微時代”學生責任倫理意識建構(gòu)

針對校園網(wǎng)絡道德“失范”問題，有識之士紛紛提出解決方案。筆者分析比較后歸結(jié)發(fā)現(xiàn)，比較有代表性的是：堅持網(wǎng)絡文化建設主體性和主導性的統(tǒng)一；加強學生網(wǎng)絡法制教育，增強學生網(wǎng)絡文明意識；積極探索課程的改革與創(chuàng)新；堵漏和疏通相結(jié)合，引導學生養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡生活方式。[7]

筆者認同上述應對措施的必要性和可行性，但更愿意從學生責任倫理的視角建構(gòu)“微時代”校園網(wǎng)絡新秩序。其實，責任并不像有些學者所說的，只是外在的“必須”[8]。責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規(guī)定。按照承擔責任的時間先后而言，責任可分為“追溯性的責任”與“前瞻性的責任”，前者強調(diào)風險發(fā)生后的補救，是一種形式責任；后者則強調(diào)風險發(fā)生前就積極進行預測，以高度的責任意識來規(guī)范實踐行為，是一種實質(zhì)責任。[9]

責任倫理則要求我們必須交代和說明自身涉及他者的行為，必須承擔行為相關者對相關行為之正當性的評判。換言之，責任倫理意味著一種敢于承擔一己之命運的自我承當精神，意味著一種恪盡職守的天職意識。在微博、微信等虛擬的網(wǎng)絡世界里，擔當責任是我們每一位學生義不容辭的使命。學生在微博、微信等網(wǎng)絡媒體發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)信息等行動本身及其可能造成的后果，理應由行為者自身承擔完全的責任。這就要求發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)信息的學生在行為之前就要深思熟慮，充分預知并勇于承擔“前瞻性的責任”；發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)信息后應該對自己的行為負責，敢于擔當“追溯性的責任”。為此，我們必須積極采取措施，在完善法律法規(guī)、增強學生網(wǎng)絡文明意識、加強學生法制教育和校園網(wǎng)絡平臺監(jiān)管基礎上，還要進一步重視培養(yǎng)學生的責任倫理意識，積極引導學生以高度的責任倫理意識來規(guī)范自己的校園網(wǎng)絡行為。

一方面，整個社會尤其是學校思想政治教育工作者應該在思想上高度重視，通過正面引導，加強對學生的責任倫理教育。

辦人民滿意的教育，關鍵是要堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。因此，社會和學校應積極擔當起為學生健康成長營造全方位良好氛圍的重擔。在網(wǎng)絡信息時代，學校在注重校園傳統(tǒng)文化建設的同時，更應該重視加強校園網(wǎng)絡文化建設。事實上，“微時代”的到來為信息化時代下學生思想政治教育開辟了又一新的領域和途徑。學校思想政治教育工作者一定要抓住校園微博、微信熱這一契機，利用好、管理好這一新的交流平臺，積極通過正面引導，加強對學生的責任倫理教育，建構(gòu)學生責任倫理意識，引導學生養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡生活習慣，進而建立起良性互動關系的良好網(wǎng)絡環(huán)境，實現(xiàn)師生間的有效溝通，構(gòu)建和諧校園。

另一方面，強化學生的責任倫理意識，使學生成為一個對社會、對他人、對自己都負責任的人。

網(wǎng)絡的開放性和隱匿性，使部分學生在微博、微信等網(wǎng)絡傳播平臺上肆意放縱自我，對自己的言行不考慮后果，出現(xiàn)道德“失范”現(xiàn)象，比如隨意發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)侮辱別人的信息或者隨意傳播落后腐朽思想或者暴力色情等不良信息。而責任倫理強調(diào)倫理價值的根據(jù)在于個人行動的后果，它要求行動者為自己的行動后果義無反顧地承擔起責任，注重行動后果的價值和意義。因為網(wǎng)絡道德的“失范”很可能成為現(xiàn)實道德“失范”的起點，所以要強化學生的責任倫理意識，明確責任倫理是銜接道德形而上學與實踐性規(guī)范的環(huán)節(jié)，既可以上溯到當事者的形上訴求，也可以追溯到行為者的社會責任。思想政治教育工作者通過教育，使學生在網(wǎng)絡世界里能夠保持清醒的自覺意識，自覺摒棄種種不切實際、不負責任的價值態(tài)度，積極傳遞社會正能量，牢固確立責任倫理的價值態(tài)度，并在責任倫理意識的建構(gòu)確立中，來確證自己的人格和尊嚴。

五、結(jié)語

微博、微信等作為“微時代”網(wǎng)絡信息社會的特殊產(chǎn)物，在給學生學習和生活提供越來越實用和便捷的同時，也引發(fā)了諸多道德“失范”問題?？梢哉f“微時代”既給我們的思想政治教育工作提供了機遇，豐富了教育內(nèi)容和教育手段；同時，也對學生的成長和傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來了全新的挑戰(zhàn)。因此，全社會和學校都應重視微博、微信等“虛擬校園”的存在，面對“微時代”校園網(wǎng)絡媒體出現(xiàn)的種種問題切不可“談微色變”，應以平和的心態(tài)和高度的責任感利用好、管理好這一交流平臺，注重從責任倫理的視角積極引領學生對自己的行為及其后果進行道德評判、價值指引，并對自身網(wǎng)絡行為及其后果擔當責任。教育并幫助學生積極建構(gòu)責任倫理意識，摒棄種種不切實際、不負責任的價值態(tài)度，自覺地確立起責任倫理的價值態(tài)度，養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡生活習慣，進而為現(xiàn)代社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠杏弥拧?/p>

[1]彭晶.教育調(diào)查:微博,半數(shù)以上大學生每天使用[N].中國教育報,2013-07-16（7）.

[2]杜燕.中國超3000萬大學生使用微博,愿與人分享生活點滴［EB/OL］.http://finance.chinanews.com/it/2013/08-19/ 5180344.shtml,2013-08-19.

[3]毛羽.凸顯“責任”的西方應用倫理學——西方責任倫理述評[J].哲學動態(tài),2003，（9）.

[4]陳思坤.責任倫理:現(xiàn)代公民社會的價值訴求[J].南昌大學學報（人文社科版）,2009,40（1）.

[5]Hans Jonas.The Imperative of Responsibility,in Search of an Ethics for the Technological Age[M].Chicago:The University of Chicago Press,1984.

[6]賀來.現(xiàn)代人的價值處境與“責任倫理”的自覺[J].江海學刊，2004，（4）.

[7]李英,郭雙利,王春戀.高校網(wǎng)絡文化建設研究[J].中國成人教育,2007，（24）.

[8]王海明.新倫理學[M].北京：商務印書館,2001：317-318.

[9]潘斌.風險社會與責任倫理[J].倫理學研究,2006，（3）.

（責任編輯：呂進）

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1671-752X（2014）03-0072-03

2014-06-13

張志斌（1966-），男，江蘇鹽城人，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院副教授，碩士，研究方向：思政教育。

江蘇省軟科學基金項目（編號：SBR20100168）。