宋朝白富美偏愛鳳凰男

趙炎

在宋代，不僅大儒們鼓勵女子讀書，盡可能地參加社會活動，父母也愛女兒勝過兒子。南宋理學(xué)家徐僑有個族姐，到了適婚年齡，父母為她選婿，她都不樂意，找各種理由拒絕。父親病故后，母親讓她嫁給姑媽的兒子，她死活不肯，說是要為父親服喪。可服喪期滿后，家人舊事重提，她卻直接表態(tài)：“我不要嫁給富二代?！蓖诠P記《清尊錄》中也有記載，一個年輕的女子喜歡貧窮的表哥，而不愿嫁給家里為她選擇的官員，于是和丫鬟策劃了“私奔”。但因計劃不周，途中遇人不淑，后來淪為了官妓。

正因為如此，宋代的很多女富二代都嫁給了窮小子。如“瑞安四賢”之一的許景衡，祖宗十八代中也從未有過做官的，十年寒窗后考中進(jìn)士，娶了一位官家女，妻子帶來的嫁資幫助他們兄弟二人完成了太學(xué)的學(xué)業(yè)。南宋紹興八年的進(jìn)士張維也是寒族出身，后來娶了福建的一位富家姑娘，帶來的嫁妝還幫助張維的妹妹嫁了個好婆家。

“皇親”無關(guān)“國戚”

張璟

其實“皇親國戚”根本就不是一回事?！盎视H”是和皇帝同一宗族的人，為了加強對皇親的管理，清朝設(shè)立了“宗人府”，各個朝代也都有類似的機構(gòu)。管理者由皇帝任命，一般由德高望重的家族領(lǐng)袖擔(dān)任，負(fù)責(zé)處理皇族事務(wù)，包括獎勵、懲戒、記錄宗族經(jīng)歷、家族成員等?！盎视H”也就是“宗人”，譬如李白，雖自稱梁武昭王的九世孫，后來梁武昭王經(jīng)皇上特批準(zhǔn)編入皇族戶籍，但李白并未因此跨入皇親行列。

“國戚”是皇帝的族外之人，地位就低多了，如皇帝的母族、妻族、駙馬及其族人等。在一個朝代，“皇親”是相對穩(wěn)定的，只有因人口繁衍而增加的問題。而“國戚”則隨時都有變化的可能，公主結(jié)婚、王子結(jié)婚……都會帶來國戚的增加。在一般人的心目中，皇族內(nèi)部斗爭不論多激烈，大家似乎都可以理解，如果“國戚”作亂則為正統(tǒng)所不容。很多時候，“皇親”和“國戚”之間往往會有化解不開的矛盾，當(dāng)矛盾激化到某種程度時，宮廷斗爭的大戲就該上演了。

祭祀城隍能反貪

李曉巧

洪武元年，朱元璋昭告天下，要求各地重建城隍廟，規(guī)模要與當(dāng)?shù)毓傺猛耆粯?，還按級別配制冕旒袞服。不過洪武三年，他又廢除了各地城隍神的封號，只稱某處城隍之神。洪武四年，他又令各地城隍廟不得雜祀其他神靈。

有小說家說因為朱元璋是出生在土地廟里的，所以對土地廟及其“上司”城隍極為尊崇，這只是戲說而已。朱元璋的初衷正如他剖白的那樣——人們知道害怕了，就不敢亂來了。后來，明朝形成了一個官方慣例，新官上任必須先到城隍廟拜謁、起誓，相當(dāng)于簽下“廉政責(zé)任書”。并且，祝祭之文以及禮儀程序都是按朱元璋的意思制定的。

盡管祭祀城隍有迷信的成分，但其反腐戒貪、弘揚正義的世俗“擔(dān)當(dāng)”，也對當(dāng)時吏治乃至社會風(fēng)氣產(chǎn)生了一定的積極作用。

多寫小說賣廢品

劉黎平

唐朝人考進(jìn)士，先參加禮部試，這種考試是不糊名的。考生們?yōu)榱四芙o考官留下好印象，想盡各種辦法。有人考前就將自己最得意的詩文投給名公巨卿，讓這些有名望的高官去主考官那里推薦自己，叫“行卷”，過幾天，再投一份稿子，加強印象，叫“溫卷”。但光寫詩文還不夠，考生們別出心裁，寫玄幻小說來顯示才華。例如《玄怪錄》的作者就是唐朝宰相牛僧孺。當(dāng)然，送詩文的多了，就會產(chǎn)生大量垃圾，堆在門口，這倒方便了門衛(wèi)和阿婆，他們把這些當(dāng)成廢紙賣了，還能賺點蠟燭費和胭脂錢。有個叫薛保遜的考生，他的文章最受門衛(wèi)和阿婆的歡迎，因為寫得長，用紙多，能在廢品市場賣個好價錢。

三國主將不單挑

祖高

《三國演義》中關(guān)于行軍打仗的描寫，經(jīng)常寫列陣之后，主將騎馬上前一對一廝殺，大戰(zhàn)多少回合。這純屬無稽之談。冷兵器時代的戰(zhàn)斗有各時期的戰(zhàn)術(shù)原則，主將是不會沖在最前面的，因為敵方矯健者甚多，特別是年輕的下級武官和強壯的士兵會對主將造成嚴(yán)重威脅，一旦帶隊主將有所閃失，整支隊伍就會陷入無人指揮的境況，后果不堪設(shè)想。

冷兵器時代的戰(zhàn)爭主要靠陣法。雙方主帥要想取勝，主要途徑就是破敵，即破敵之陣，使敵人陣腳大亂，無法指揮、調(diào)度和配合，人數(shù)再多也會失敗。所以古代士兵操練最多的就是陣法，步、騎、弓弩的排兵布陣、進(jìn)攻防守，預(yù)備部隊的安排調(diào)度等，這對部隊來講是關(guān)乎生死存亡的大事。

出風(fēng)頭源于青樓

佚名

光緒十八年（1892年）間，上?？h城內(nèi)數(shù)四馬路最繁華。四馬路上有座“青蓮閣”，一幫游手好閑的紈绔子弟整日在那里鬼混?！扒嗌忛w”旁有一家茶座，附近棋盤街一帶也開了許多茶館。下午三四點鐘后，這里笑語嘈雜，車水馬龍，最惹人注意的是打扮得花枝招展、忸怩作態(tài)的青樓女子。她們坐在馬車上，從大馬路繞黃浦灘到四馬路兜圈子，并且把這種招搖、賣弄行為稱為“出風(fēng)頭”。愛趕時髦的闊少、小姐也會雇輛馬車，出出“風(fēng)頭”。這樣，上海灘形成了奇特的兜風(fēng)習(xí)氣，一幫馬車載人從四馬路經(jīng)黃浦灘到大馬路，“出風(fēng)頭”一次收費一塊錢。其實這段路步行才半個小時，窮人誰出得起“風(fēng)頭”啊。但“出風(fēng)頭”一詞卻傳遍大江南北，成了顯擺、招搖的代名詞。

動物園帶動休閑經(jīng)濟

趙喜斌

1906年，清廷派出赴東西洋各國考察政治的五大臣?xì)w國，從德國買回來一批動物。五大臣回國一個多月后，清廷正式宣布預(yù)備立憲。而成立動物園算是預(yù)備立憲后社會呈現(xiàn)的新氣象之一。在這之前，北京動物園還是農(nóng)工商部的農(nóng)事試驗場，并附設(shè)動物園、植物園、咖啡館等。隨著五大臣帶回的動物進(jìn)駐，這里很快熱鬧起來。1908年，農(nóng)事試驗場全部建成開放，人們在其中除了可以參觀動物，還可以在植物園內(nèi)欣賞花草，在亭臺樓閣里品茶、休息，在湖內(nèi)泛舟。