宋育仁貨幣思想研究
——以其“鑄金幣說”為核心

董凌鋒

(解放軍出版社 星火燎原編輯部，北京 100035)

宋育仁(1858—1931)，字蕓子，又字蕓巖，號道復(fù)，別號問琴、問琴閣主、鴟夷逸客，私謚文康，四川富順人。光緒己卯年(1875年)科舉人，光緒丙戌年(1886年)科進(jìn)士，一生曾任翰林院檢討、駐英參贊、四川礦務(wù)和商務(wù)監(jiān)督、《蜀學(xué)報(bào)》和《渝報(bào)》創(chuàng)始人、尊經(jīng)書院山長、湖北土藥稅務(wù)總局督辦、學(xué)部等五部顧問、國史館代館長、重修四川通志局總裁(其間兼修《富順縣志》)、四川國學(xué)院院長、《國學(xué)月刊》主編等職[1]。維新是宋育仁多半生的夢想，其維新思想內(nèi)容豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域，他以“談新政最早，治經(jīng)術(shù)最深，著作等身，名滿天下”而被時(shí)人譽(yù)之，著述涉及經(jīng)學(xué)、小學(xué)、時(shí)論、文學(xué)等諸多門類，其中包括大量維新之作，有《時(shí)務(wù)論》《采風(fēng)記》《宋蕓子先生政法講義》《經(jīng)術(shù)公理學(xué)》《借籌記》《庸書》序等，宋育仁1885年撰寫的《周官圖譜》中初步闡述了其復(fù)古改制的主張，比康有為的《托古改制考》問世早了10年。宋育仁既是維新思想家，又是維新實(shí)踐家，其維新實(shí)踐包括主持商務(wù)談判、主講自強(qiáng)之學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊學(xué)會、譯介西學(xué)等領(lǐng)域，被譽(yù)為“川渝民族工商業(yè)創(chuàng)始人和報(bào)業(yè)鼻祖”“四川睜眼看世界第一人”“四川維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”。晚年的宋育仁歸隱鄉(xiāng)里，政治上日趨保守，主張復(fù)辟帝制，但在學(xué)術(shù)文化方面仍成就頗豐。

宋育仁生活在一個(gè)倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)變革、追求國家富強(qiáng)的時(shí)代。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)變革就是維新派倡導(dǎo)的改革目標(biāo)之一，他們認(rèn)為“標(biāo)在政治，本在經(jīng)濟(jì)，故經(jīng)濟(jì)思想尤為當(dāng)時(shí)維新運(yùn)動(dòng)之根本”[2]。宋育仁當(dāng)時(shí)以“善辦工商”知名，在時(shí)任翰林院祭酒張百熙的舉薦下，受命赴渝主持四川商務(wù)、礦務(wù)。他一生積極在經(jīng)濟(jì)改革方面立言立行，撰寫了大量論述經(jīng)濟(jì)問題的著述，于1905年寫成的代表作《經(jīng)世財(cái)政學(xué)》是當(dāng)時(shí)中國人編著的為數(shù)不多的經(jīng)濟(jì)學(xué)專著。他還多次上書朝廷，倡導(dǎo)發(fā)展民族工商業(yè)、整頓稅制、鑄造金幣、設(shè)立銀行、發(fā)展交通等。清末新政期間，宋育仁受張之洞之聘辦理湖北土藥稅務(wù)。

貨幣思想是宋育仁經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，主要包括兩方面的內(nèi)容，一是他對錢幣的認(rèn)識，二是他倡導(dǎo)的幣制改革方案。他不僅著書闡述貨幣問題，還給朝廷承上許多專論錢幣及幣制改革的奏折，并多次從事貨幣方面的工作。在宋育仁大量論述經(jīng)濟(jì)問題的著述中，有關(guān)貨幣方面的內(nèi)容占了很大的比重。他不僅在《時(shí)務(wù)論》《采風(fēng)記》《經(jīng)世財(cái)政學(xué)》中專門討論貨幣問題，還撰寫了許多關(guān)于貨幣問題的奏折，如《翰林院代奏呈請理財(cái)褶》《請理財(cái)以疏國困褶》《議圜法輕重綱要》《議整頓財(cái)政劃一圜法章程》等[3]。晚年他還十分關(guān)心幣制問題，寫了《致省長、督理厘正銅幣書》[4]。清末新政期間，他先受江西巡撫吳重熹之聘掌管江西財(cái)政事宜兼理銅圓廠，后受直隸總督楊士驤之聘任北洋造幣總廠總參議。1905年，美國人精琦來華與商約大臣呂海寰在上海商議幣制改革事宜，呂邀宋育仁參與商議。精琦主張由美國來幫助中國管理財(cái)政，宋育仁堅(jiān)決反對，力主由清政府自主幣制，外人不得干預(yù)，并上書朝廷，多次駁斥精琦的“理財(cái)主張”，最終，精琦方案未予實(shí)行，此舉維護(hù)了國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

一、“鑄金幣說”形成之時(shí)代背景

“鑄金幣說”是宋育仁貨幣思想最重要的組成部分。他不僅在專著中多次論及鑄造金幣，而且在奏折中也數(shù)次表明主張鑄造金幣。他的“鑄金幣說”形成于19世紀(jì)90年代初，這與晚清以來日趨嚴(yán)重的貨幣危機(jī)密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭后，白銀外流，銀荒現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，貨幣危機(jī)不斷惡化，關(guān)于貨幣問題的討論也在逐步深入，一些愛國進(jìn)步人士紛紛提出對幣制的看法，如包世臣的“重錢抑銀論及鈔幣觀”，魏源的“金屬主義貨幣論”，孫鼎臣的“反用銀論”等。到19世紀(jì)后期，西方列強(qiáng)逐步控制了中國金融市場，他們利用金銀比價(jià)懸殊的大變動(dòng)，使中國蒙受“鎊虧”，加之當(dāng)時(shí)國內(nèi)幣制混亂，出現(xiàn)金荒、金貴銀賤的現(xiàn)象，這對民族工商業(yè)造成極大的負(fù)面沖擊。

晚清日趨嚴(yán)重的貨幣危機(jī)引起了早期維新派人士的重視，他們把貨幣改革視為其重要的改革主張之一，并從通商便民、抵制列強(qiáng)金融侵略的角度出發(fā)，闡述了幣制改革的重要性，提出了統(tǒng)一幣制，建立新貨幣制度，其中 “鑄金幣”就是一項(xiàng)重要的改革主張。宋育仁以早期維新派的身份最早提出了他的“鑄金幣說”主張。

二、“鑄金幣說”之內(nèi)涵及其演進(jìn)

(一)“鑄金幣，開礦禁”(甲午戰(zhàn)爭前)

宋育仁對金幣重要性的認(rèn)識始于甲午戰(zhàn)爭前。1891年，他在《時(shí)務(wù)論》中指出，西方因使用金幣而在國際市場上處于強(qiáng)勢地位，中國因不使用金幣而在外貿(mào)中處于劣勢，由此提出“鑄金幣，開礦禁”的改革主張。

宋育仁闡述了當(dāng)時(shí)金貴銀賤、金銀比價(jià)日益上升的事實(shí)及由此對中國經(jīng)濟(jì)造成的負(fù)面影響，“外國用金錢，舊價(jià)金錢一枚，當(dāng)中國銀三兩有奇，今則當(dāng)七兩。傭工月得四枚，多無力娶妻，較中國銀則月入二十余兩，衡以中國物價(jià)，能資中人八口之家”[5]。他認(rèn)為，由于金貴銀賤，外國人用少量的金錢就可以換得中國大量白銀，他們的購買力獲得極大地提升，中國在無形中就吃了由金銀比價(jià)懸殊而導(dǎo)致的鎊虧。他指出由于中國缺乏金幣，在外貿(mào)中使用銀錢，易造成在國際貿(mào)易中被使用金鎊的西方列強(qiáng)所操縱的局面，“外國上幣用金錢，一金錢換銀錢二十。我益鑄銅錢，錢多而銀值益昂，土貨交易皆用銅錢，通商交易始用銀錢，銀聚于通商碼頭，不流通于內(nèi)地，土貨之利益微，徒役貧民以便末商之兼并，供洋人之壟斷。于是中國錢幣出納之權(quán)，歸于洋銀行數(shù)家，悉以洋商在中國貿(mào)易之贏，買中國之金運(yùn)還歐洲，而中國錢幣之輕重，舉聽命于金鎊，適足為彼所役”[5]?？梢?，宋育仁已經(jīng)認(rèn)識到中國貨幣體系受制于金本位的西方貨幣體制，這對中國的金融市場產(chǎn)生了極大地沖擊。宋育仁抨擊了由于中國不使用金幣而造成利權(quán)外溢等弊端后，提出了貨幣改革，即“鑄金幣，開礦禁”的主張。

1.“罷鑄銅錢，加鑄金錢”

宋育仁提出“罷鑄銅錢，加鑄金錢”的主張，希望以此使金銀的比價(jià)降低，改變我國在對外貿(mào)易中所處的不利地位，甚至還能收回利權(quán)，“今中外交馳，外國物產(chǎn)不饒，則廣鑄金錢，既不能遏止，即不得不與爭利權(quán)。議罷鑄銅錢，專用黃金、白金兩品鑄金錢，以持其輕重。金餅多而銅錢不加，益久之價(jià)當(dāng)自平。金銀價(jià)減，則彼入貨如常，而出價(jià)當(dāng)增。又有金錢與之等式同重，則彼不得詭，不得價(jià)以抑中國之銀，而利權(quán)歸我矣”[5]?？梢?，宋育仁把鑄造金幣看作是同西方列強(qiáng)爭奪利權(quán)、抵御他們經(jīng)濟(jì)侵略、富國強(qiáng)民的重要手段。

2.“開礦禁，任民采，由官鑄”

宋育仁幣制改革的另一主張，即“開礦禁，任民采，由官鑄”。他分析了金、銀、銅三種貨幣各自的分布區(qū)域及存在的弊端，“金流于外洋，銀聚于通商口岸，銅錢不利行”。進(jìn)而提出：“謂宜大開礦禁，聽民得自采，而官收鑄，驅(qū)游民以歸工，用金銀以制幣?！彼鲝堥_金礦、鑄金幣的目的是在國際貿(mào)易中擺脫受西方列強(qiáng)操縱的局面，幻想多鑄金幣之后的美好前景，“幣愈多，則彼之人民為我役，而不致我之人民奔走于洋商。彼之利器為我收，而不致日輸我之地產(chǎn)以為彼。奉一轉(zhuǎn)移而強(qiáng)弱貧富之形相反；今中外交爭，則廣鑄以遏其流而令返本”[5]?？梢?，宋育仁主張多鑄金幣的一個(gè)重要目的就是抵制西方列強(qiáng)的掠奪，使我國人民擺脫西方商人之盤剝，他甚至幻想，如果中國所擁有的金幣數(shù)量足夠多的話，就能同西方列強(qiáng)在國際貿(mào)易中一決高下，進(jìn)而爭奪利權(quán)，扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)西強(qiáng)中弱的狀況。

宋育仁主張多鑄金幣的出發(fā)點(diǎn)在于對外抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，對內(nèi)強(qiáng)國富民。但是，他夸大了大量鑄造金幣的作用，認(rèn)為金幣越多人民就越富有，甚至認(rèn)為金幣多能改變當(dāng)時(shí)中國貧窮落后的狀況，但金幣數(shù)量決定財(cái)富多少的觀點(diǎn)顯然不完全正確。雖然說，在對外貿(mào)易中使用金幣可以避免因金銀比價(jià)大而造成“鎊虧”，但是金幣鑄造數(shù)量的多少要根據(jù)本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而定，必須以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，而并非金幣越多就越富有，濫鑄金幣非但不會促進(jìn)國家金融狀況的好轉(zhuǎn)，反而會引發(fā)通貨膨脹。

與宋育仁相比，有些早期維新派人士也提出了接近于金屬論的貨幣觀點(diǎn)，他們闡述其貨幣思想的出發(fā)點(diǎn)在于通商便民和抵制外國資本主義的金融侵略。如陳熾主張鑄造金、銀幣，他認(rèn)為紋銀已不能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢，中國“欲收利權(quán)，欲興商務(wù)”，就一定要“自鑄金錢”[6]。與宋育仁主張相同的是，早期維新派人士汪康年、胡燏棻、陳熾均提出了鑄造金屬貨幣的主張，要求仿照西方自鑄金、銀、銅三品之幣。胡毓芬提出：“于各省通商口岸，一律設(shè)局自鑄金、銀、銅三品之錢?！盵7]陳熾的主張與宋育仁要求鑄造以金幣為主的金、銀、銅三種貨幣的主張尤為相似，他們都是從抵御列強(qiáng)金融侵略與富國的角度闡明鑄造金幣的優(yōu)點(diǎn)，不同之處在于宋育仁對鑄造金幣的重視程度比陳熾更高。

(二)“鑄金幣為第一要義”(甲午戰(zhàn)爭期間)

甲午戰(zhàn)爭期間，宋育仁以駐英參贊的身份出使英國，期間對西方貨幣制度進(jìn)行了考察，更進(jìn)一步認(rèn)識到鑄造金幣的重要性，他明確提出：“鑄金幣為制外第一要義”[8]。他高度評價(jià)了貨幣在西方所起的重要作用，認(rèn)為“外國富強(qiáng)在工，輔之以商，而提綱在錢幣”[8]。他看到了錢幣對于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的重要作用，認(rèn)為西方在對華貿(mào)易中占盡優(yōu)勢，其金幣來華不僅能以少換多，暢行無阻，而且還利用其與中國銀幣比價(jià)大的優(yōu)勢，透過銀行之便利，大量收購中國生金運(yùn)回本國，作為鑄幣之材；而中國在貿(mào)易中存在諸多劣勢，如銀價(jià)被金幣所抑，進(jìn)而銀幣日益貶值，尤其以出口土產(chǎn)為生的勞動(dòng)人民獲利甚少，“今歐洲各國皆用金錢，惟中國土產(chǎn)饒而無金幣。洋人來中國，持金鎊以兌銀，化少數(shù)為多數(shù)，更以銀合銅錢，買土貨則本輕而利厚。以土貨載還倫敦，或者南洋各埠，加制造，還鬻于中國，易銀數(shù)十倍。買生金運(yùn)回本國，以資鑄幣。彼國幣愈多，財(cái)力愈厚，我國金日少，金價(jià)日昂，銀價(jià)日賤，銅錢交易之利益微。是役操本業(yè)出土產(chǎn)之良民，以益食洋業(yè)逐末利之商；復(fù)聚中國之商財(cái)，以助洋人之兼并，直舉國之民，為洋服役耳”[8]。

宋育仁進(jìn)一步闡述了由于不鑄金錢且又不禁本國生金流入外國，導(dǎo)致來華貿(mào)易之洋商坐收漁翁之利，市場為其所壟斷的現(xiàn)狀，“今開礦而不鑄金錢，不能禁金出洋。彼則就中國生金換銀之價(jià)，為與中國交易換鎊之價(jià)。一兩化為二兩，一錢易我五十錢。一交易間，坐收數(shù)倍利”。

鑒于上述問題，宋育仁提出應(yīng)對之策，即鑄造與洋錢等重的金錢，認(rèn)為若金幣充足則國家富強(qiáng)，甚至能收回利權(quán)，扭轉(zhuǎn)敵強(qiáng)我弱的不利局面，與列強(qiáng)爭奪利權(quán)，“如鑄金錢與之等重，皆納于官鑄，漏厄既塞，金價(jià)自平。以磅易磅，彼無從取贏；以磅易銀，彼不能易厄價(jià)。經(jīng)工商則不借洋款，辦海防則可省暗耗。金幣充牣，則我得奔走洋人，收其利器，而富強(qiáng)之術(shù)已得矣。有金幣之國，則日富而制人，無金幣之國，則日貧而受制。鑄金錢為制外第一要義”[8]。

宋育仁的上述言論，是對甲午戰(zhàn)爭之前他的“鑄金幣說”的繼承與發(fā)展，而且在程度上更為深刻。他從抵制西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的角度揭露了外國利用金幣優(yōu)勢掠奪中國財(cái)富、控制中國利權(quán)的實(shí)質(zhì)，即西方利用金銀比價(jià)的差距，使中國在對外貿(mào)易中備受損失，同時(shí)還把中國金銀當(dāng)做普通商品來收購，然后運(yùn)到國外再鑄成金銀幣，從而使我國再次蒙受重大經(jīng)濟(jì)損失。他認(rèn)為通行金幣可以避免鎊虧的損失，主張自開金礦，自鑄金幣免受外人奪利；主張改革幣制，以促進(jìn)商務(wù)發(fā)展、國家富強(qiáng)，擺脫受西方列強(qiáng)操縱的局面。盡管宋育仁對金貴銀賤現(xiàn)象背后的原因認(rèn)識還不深刻，但他認(rèn)識到了西方利用金銀比價(jià)懸殊對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，從而導(dǎo)致中國利權(quán)嚴(yán)重外溢的事實(shí)。而他對金幣認(rèn)識的局限性在于：把一個(gè)國家使用何種金屬的貨幣看成是人為因素影響，對金幣的作用過分夸大，認(rèn)為只要擁有大量金幣，國家就能富強(qiáng)，說明他對貨幣作用的認(rèn)識深度不足。

(三)廣造金幣，改弦圜法(甲午戰(zhàn)后至戊戌維新期間)

幣制改革是甲午戰(zhàn)后清政府進(jìn)行財(cái)政改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此時(shí)，幣制改革極為必要，一是外國新式銀元大量流入及19世紀(jì)下半葉以來世界各國幣制大改革和世界性銀價(jià)的漲落；二是國內(nèi)幣制的弊病隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益暴露及銀錢比價(jià)的劇烈波動(dòng)。清政府下詔向各級官員尋求自強(qiáng)之策，此時(shí)宋育仁向朝廷上理財(cái)折，提出“開礦、鑄幣、設(shè)行、行票”的主張，貨幣改革就是其中的重要內(nèi)容。

在1896年宋育仁向朝廷所上的理財(cái)折中，他提出以幣制改革來挽救財(cái)政危機(jī)。他重申金子作為國家財(cái)富象征的觀點(diǎn)，認(rèn)為我國所產(chǎn)之金流入外洋使得西方列強(qiáng)日富，而我日衰，“外洋通用金幣而金產(chǎn)不饒，正利收我之金以為彼用，金日多而財(cái)力日厚，我日耗日消”[9]。宋育仁認(rèn)為金子才是財(cái)富的觀點(diǎn)，過分夸大了作為貨幣的金子在西方的作用，但是他揭露出西方列強(qiáng)對華金融侵略及利權(quán)外溢的事實(shí)。正是基于對中國因不使用金幣而備受列強(qiáng)金融侵略之苦的認(rèn)識，宋育仁才更加認(rèn)識到了幣制改革的必要性和緊迫性。

1.仿鑄金鎊 增鑄銀錢 改鑄銅錢

“故非仿鑄金鎊無以操平準(zhǔn)，非增鑄銀錢無以便流通，非改鑄銅錢無以持物價(jià)?！盵9]實(shí)際上，宋育仁要求對金、銀、銅幣進(jìn)行改革的出發(fā)點(diǎn)旨在抵制列強(qiáng)的金融掠奪，免受鎊虧之苦；增鑄銀幣是為了滿足國內(nèi)的需求；至于銅錢，在人們?nèi)粘Ｉ钪幸膊豢扇鄙佟?/p>

2.增鑄錢幣 更改圜法

宋育仁從與西方列強(qiáng)爭奪利權(quán)的角度提出了“增鑄錢幣、更改圜法”的主張，“今欲自保固有之富，爭回已失之權(quán)，不惟當(dāng)增鑄錢幣，必須更改圜法。歐洲各國錢幣用金銀銅三等，中國惟用銀銅兩等”[9]?？梢?，他雖然認(rèn)識到“錢幣本無實(shí)用，原為交易而設(shè)”，但他的想法隱約觸及到了貨幣本位制度，但是他缺乏正確的貨幣理論的指導(dǎo)，并不清楚歐洲本位制度中本位幣與輔幣之間的關(guān)系。

3.各省設(shè)立鑄金局 各通商碼頭設(shè)分局

出于對鑄造金鎊“重要性”的深刻認(rèn)識，宋育仁奏請各省設(shè)立鑄金局，各通商碼頭設(shè)立分局，專門負(fù)責(zé)鑄金幣，由總局比照英鎊輕重成分，令天下通行，并且預(yù)料到了金幣充足后可以有效抵制西方列強(qiáng)金融侵略，“擬請仿照定章從光緒二十一年開采以后，禁足金不鬻于世，就各省會設(shè)鑄金局，就通商碼頭設(shè)鑄金分收局，凡有金者，悉入官鑄。按照外國成分，刊給印票，歸還所應(yīng)得之?dāng)?shù)，悉仿外國章程，其鑄錢者，歸入省會?？偩直日沼㈡^輕重成分，令天下通行。漏卮既塞，金價(jià)自平，以磅償磅，彼無從所贏；以磅易銀，彼不能扼價(jià)。辦海防則暗耗可省，經(jīng)工商則綽有余資”[9]。

除主張鑄金幣外，宋育仁還針對中國銀幣大小不一、平色不同及銀價(jià)變化大的不利局面，提出鑄造統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化的銀圓，希望以此來解決國內(nèi)銀幣混亂所帶來的弊端。他還提出了“收買舊錢、更鑄新式”的銅錢改革方案。甚至認(rèn)為此方案如能實(shí)施則“國富而民無不均”。顯然，他把貨幣改革的作用過分夸大了。

探究宋育仁甲午后至維新運(yùn)動(dòng)期間貨幣思想深化的緣由，筆者認(rèn)為主要有幾個(gè)原因：宋育仁鑄造金幣用于對外抵制西方列強(qiáng)金融侵略，免受鎊虧之苦；鑄造銀幣主要為滿足國內(nèi)需求；鑄造銅錢則是為滿足社會經(jīng)濟(jì)生活中的需要，三種貨幣貴賤輕重不同，各有用途。除宋育仁外，這一時(shí)期倡議鑄錢的人有陳熾、胡燏棻、盛宣懷、鄭觀應(yīng)等，他們所設(shè)想的金、銀、銅錢，都是獨(dú)立的貨幣，他們雖然略知西方幣制有“三品之錢”和紙幣，但他們對近代幣制的核心——本位制度還比較陌生。與宋育仁的主張相類似，陳熾也提出了“通用金鎊說”，他建議按英鎊標(biāo)準(zhǔn)鑄造金錢，使中國金、銀幣的成色重量與外國完全一樣，通過出口商品來獲取外國金鎊銀元。康有為也提出類似主張，他在《上清帝第二書》中建議，“今奇窮之余，急籌巨款，而可以聚舉國之財(cái)，收舉國之利，莫如鈔法”[7]140-143，同時(shí)又建議廣鑄金元、銀元。順天府尹胡燏棻也奏請“鑄鈔票銀幣以裕財(cái)源”，并“自鑄金銀銅三品之錢，頒定相準(zhǔn)之價(jià)”[10]。

宋育仁對當(dāng)時(shí)中國幣制弊端及西方列強(qiáng)對華金融侵略的批判是值得肯定的，但他對貨幣本位制度還缺乏足夠的了解，缺乏正確的貨幣理論的指導(dǎo)，不懂得主輔幣的關(guān)系，以為金、銀、銅幣都是足值貨幣，沒有將鑄金幣同建立金本位制聯(lián)系起來，而且他過分強(qiáng)調(diào)了廣鑄金幣對國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力之影響，他的主張?jiān)趪鴦菟ノⅰ鴰炜仗?、?cái)力極度不足的晚清是難以實(shí)現(xiàn)的。

(四)“法定金位”(清末新政期間)

到19世紀(jì)末，世界各國都相繼采用了金本位制，而中國卻依然采用銀本位制，以致在外貿(mào)和國際金融市場中，處于十分不利的地位。清末新政期間，幣制改革的首要任務(wù)就是解決本位問題，推行金本位就是其中的觀點(diǎn)之一。不僅當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作詳細(xì)介紹了西方幣制，而且提倡實(shí)行金本位的倡導(dǎo)者也頻頻出現(xiàn)，如鹿傳霖、盛宣懷、嚴(yán)復(fù)、宋育仁等。我國在經(jīng)歷了八國聯(lián)軍侵略的重創(chuàng)之后，國家各方面極度貧弱，此時(shí)的宋育仁對幣制改革的重要性有了更深刻的認(rèn)識，再次提出鑄造金鎊的主張，“國債重困，請制金鎊，以握利源，籌捷效以濟(jì)時(shí)艱，保利權(quán)而固國本”[11]。

20世紀(jì)初，宋育仁接連發(fā)表他對幣制改革的看法，討論了貨幣本位問題，明確提出“法定金位”的主張，認(rèn)為“金為本位則物價(jià)昂，銀為本位則物價(jià)低，銅為本位則物價(jià)賤”[12]。在他看來，只有實(shí)行金本位才能提高中國的物價(jià)，才能同用金幣的國家保持穩(wěn)定的匯價(jià)。他還對實(shí)施金本位的方案進(jìn)行了具體設(shè)計(jì)，即：金圜每圜元重二錢二分；以銀圜代表金幣，每元含銀八錢，當(dāng)一兩用，換銅圜一百二十枚。在宋育仁設(shè)計(jì)的幣制中，銀圜是不足值的，但他認(rèn)為通過交涉可以用于與外國貿(mào)易中。如此，則“計(jì)兌金一鎊，暗收回銀幣二元，以償款一萬萬計(jì)，合收回二萬萬元”[13]，他只是把與西方列強(qiáng)爭奪利權(quán)作為實(shí)行金本位制的重要宗旨，未搞清楚主輔幣之間的關(guān)系，說明他對本位制度還是缺乏深刻的理解。

總之，宋育仁對于鑄造金幣的堅(jiān)定是持續(xù)的，從1891年《時(shí)務(wù)論》中提及鑄造金幣，到20世紀(jì)初年仍主張鑄造金幣，他不斷深化對鑄造金幣的認(rèn)識，從早期以抵御西方列強(qiáng)金融侵略、利權(quán)外溢、商民備受剝奪的角度闡述鑄金幣的重要性，到后期逐漸對貨幣本位制度有所了解，進(jìn)而從建立金本位制度的角度闡述了鑄金幣的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋維彝.宋蕓子先生行狀[G].北京：石老娘胡同傅沅林先生捐，1931.

[2] 趙豐田.晚清五十年經(jīng)濟(jì)思想史·序[M].北平：哈佛燕京學(xué)社，1939.

[3] 宋育仁.經(jīng)世財(cái)政學(xué)·目錄[G].上海：上海同文書社，1905.

[4] 宋育仁.致省長、督理厘正銅幣書[J].國學(xué)月刊，1922(20)：頁碼不詳.

[5] 宋育仁.時(shí)務(wù)論[G]//于寶軒.皇朝蓄艾文編卷二·通論二.上海：上海官書局，1903：33，33，33，34.

[6] 張家驤.中國貨幣思想史：下(近現(xiàn)代卷)[M].武漢：湖北人民出版社，2001：807.

[7] 中國史學(xué)會.戊戌變法：二[G].北京：神州國光社，1953.

[8] 宋育仁.采風(fēng)記[G]//郭嵩濤.郭嵩燾等使西記六種.北京：三聯(lián)書店，1998：364，362，362，364.

[9] 宋育仁.翰林院代奏稱呈請理財(cái)折[G]//經(jīng)世財(cái)政學(xué)·卷五附篇.上海：上海同文書社，1905.

[10] 周育民.晚清財(cái)政與社會變遷[M].上海：上海人民出版社，2000：360.

[11] 宋育仁.請理財(cái)以疏國困摺[G]//經(jīng)世財(cái)政學(xué)·卷五附篇.上海：上海同文書社，1905：8-9.

[12] 宋育仁.議圜法輕重綱目[G]//經(jīng)世財(cái)政學(xué)·卷五附篇.上海：上海同文書社，1905：14.

[13] 宋育仁.議整頓財(cái)政劃一圜法章程[G]//經(jīng)世財(cái)政學(xué)·卷五附篇.上海：上海同文書社，1905：27.