我們所心心念念的油畫語言到底是什么？

編輯◆辛?xí)孕?/p>

8月末，“語言之在——第四屆中國油畫雙年展(2018)”在上海中華藝術(shù)宮開幕，本屆中國油畫雙年展意在喚起油畫界對于油畫語言的關(guān)切。中國美術(shù)學(xué)院院長、中國油畫學(xué)會主席許江認(rèn)為：“‘語言之在’孜孜以求的應(yīng)當(dāng)是油畫不同于其它繪畫的語言特性。我們所心心念念的油畫的語言之性、語言之魅是怎樣的，在這個(gè)展覽中，將以繪畫本身來顯現(xiàn)和回答?！?/p>

改革開放40年中國油畫的發(fā)展

問：相對中國畫，油畫被認(rèn)為是一個(gè)舶來品，新中國成立以后，油畫從學(xué)蘇聯(lián)到面對更廣闊的視野，尤其是改革開放40年以來，中國油畫面對了多樣化的發(fā)展，在您看來，改革開放以來中國油畫的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的路徑？

許江：從1978年算起，今年恰好是改革開放四十年，期間中國發(fā)生了翻天覆地的變化，油畫也出現(xiàn)了一系列重大的變化。

剛開始，在不知道自己的未來會去向何方的“荒原”中知道了油畫，在非常匱乏的條件下開始學(xué)習(xí)油畫，那個(gè)時(shí)候條件匱乏、沒有畫冊，有時(shí)候找到了一個(gè)蘇聯(lián)畫家的明信片，大家就抽簽，七八個(gè)人輪流臨摹，有時(shí)抽到是半夜兩、三點(diǎn)畫，就摸黑畫。那時(shí)，沒有油畫顏料，也沒有油畫布，我們就是在一些厚紙上涂上膠，用非常簡陋的顏料甚至油漆開始畫畫?？梢哉f，那個(gè)時(shí)代，油畫既是我們心中的夢想，又是我們的救贖之路。這條路，源自民間，源自我們自發(fā)的力量。所以，油畫在我們這一代油畫藝者的初心里埋下了堅(jiān)韌的種子。

說油畫是舶來的藝術(shù)，我不贊成。油畫雖源自西方，但是不能簡單地說這是舶來的，很多和我年齡相似的人，都是先了解油畫，再開始了解中國畫。我們小時(shí)候在對國畫一無所知的情況下，比較早的了解和喜愛了油畫。改革開放后，我們有幸走進(jìn)了中國美院。那時(shí)的中國美院，在浩劫當(dāng)中慢慢復(fù)蘇。開始畫石膏、模特，這些復(fù)蘇成為了我們這一代青年成長的溫床，通過正規(guī)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了我們藝術(shù)家的夢想。另一方面，不斷打開的世界，激發(fā)我們破繭重飛的激情和視野。1979年，我們中國美院用一筆買車的錢，購入一批外國的圖書，這些書不是用來翻閱，而是放在櫥窗里展示，每天翻閱展示一頁，在這樣一天一頁的“翻閱”中，我們追溯了西方藝術(shù)，并很快被推到了西進(jìn)的、革新的漫漫長途中，在這場藝術(shù)的革新中，油畫是最有活力、最具國際視野和人文思想的力量的。因此在那個(gè)時(shí)代，中國美院的油畫班，可能是中國歷史上最典型的叛逆班，但也出現(xiàn)了當(dāng)下極其重要的當(dāng)代藝術(shù)家?？梢哉f，我們通過油畫，不斷打開國際視野，也更了解中國。1980年代末，我有幸去德國學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中了解了西方當(dāng)代藝術(shù)的巨變，也了解了西方當(dāng)代藝術(shù)面臨的深刻危機(jī)。1990年代我們回國，發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)也正面臨類似的危機(jī)。

徐芒耀《精明的杰尼弗》布面油畫 93×74cm 2015年

邱瑞敏《思》布面油畫 100×80cm 2015年

面對這種危機(jī)中國油畫學(xué)界成立了油畫學(xué)會，團(tuán)結(jié)在一起，以卓越的學(xué)術(shù)眼光，堅(jiān)守繪畫本體，扎根中國沃土，耕耘中國文化，鍛造油畫學(xué)會的學(xué)術(shù)平臺，舉辦了一系列有質(zhì)量的學(xué)術(shù)活動(dòng)，引領(lǐng)了中國油畫藝術(shù)的發(fā)展。

在西方繪畫困頓的時(shí)期，中國油畫卻在發(fā)展，其中重要的因素就是以中國油畫學(xué)會為代表的藝術(shù)家，以強(qiáng)烈的凝聚力，造就了巨大的藝術(shù)影響，并波及到整個(gè)繪畫界，油畫成為了藝術(shù)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，中國油畫越發(fā)清晰地關(guān)注中華意蘊(yùn)的當(dāng)代命題。

問：中國油畫學(xué)會主辦的油畫雙年展已舉辦至第四屆，此次的主題是“語言之在”，與前三屆相比此次的主題，著重指向的是什么？

郭北平《黃土地的老人之九》布面油畫 60×50cm 2015年

楊飛云《云南布朗族少女》布面油畫90×90cm 2016年

許江：油畫雙年展今年是第四屆。油畫雙年展是近十年來油畫學(xué)會一系列活動(dòng)的重要平臺，我們通過邀請的方式，把最活躍的藝術(shù)家邀入展覽中。雙年展主要有四句話，“聚焦油畫藝術(shù)語言”，“凝視中華文化沃土”，“提升精神內(nèi)涵陪品質(zhì)”，“重建時(shí)代創(chuàng)作高峰”。第一屆油畫雙年展的主題是“在當(dāng)代”，聚焦油畫的當(dāng)代性;第二屆主題是“在場”，以生活現(xiàn)場的根植，強(qiáng)調(diào)油畫創(chuàng)作的場域。第三屆主題是“在意”，凝視當(dāng)代繪畫的寫意、重意的東方性特征。這一屆的主題是“語言之在”，可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)以“在”來表達(dá)關(guān)注和深入的話語，既是根植，又是關(guān)注。在感性和真實(shí)的基礎(chǔ)上，研究油畫學(xué)術(shù)命題，并希望通過這種方式來塑造油畫的學(xué)術(shù)品質(zhì)，形成油畫學(xué)會的影響力。

這一屆主題意在關(guān)注油畫的藝術(shù)語言。語，論也，就是怎么說;語，言也，就是說什么。“語”包含著“怎么說”和“說什么”的雙重內(nèi)涵，這也蘊(yùn)含了我們油畫研究的雙重使命：油畫怎么畫，油畫畫什么。這樣的雙重研究，將主、客觀融合在一起，把人的自身和對象，包容在一起。

油畫為什么感人，為什么在我們年少時(shí)，冥冥之中點(diǎn)亮了心中的明燈，讓我們在“荒原”中用油畫鍛造自己的青春?因?yàn)橛彤嬘歇?dú)特的語言力量，當(dāng)我們站在達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》面前，倫勃朗的《夜巡》面前，梵高的《向日葵》面前，我們站在世界上所有杰作面前，被它們震撼，我們感到材料和語言的力量，這就是油畫語言的獨(dú)特的力量。我覺得這種味道和力量和中國的繪畫不一樣，其中包括油性和水性材料的不同，塑造的語言不同。我們看到這些杰作，渴望用手去觸摸它、感受它。我們把這種直感的力量稱為觸味、觸感。這種“觸味”是油畫的核心。

在印象派之后。油畫的筆和顏色漸漸分離，分離帶來了當(dāng)代油畫的巨變，使油畫的表現(xiàn)力不斷地提升，筆和顏色相融相交、相棄相離的關(guān)系構(gòu)成的現(xiàn)、當(dāng)代油畫的發(fā)展使得東方的寫意，有了注入油畫的可能性，所以我們要把東方寫意的力量，放到油畫中去，這就是為什么油畫可以在中國繼續(xù)發(fā)展，中國有屬于自己的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，也有自己的觀看方式、感受，這些都對油畫有重要的影響。這種影響依舊潛伏在那兒，等待我們?nèi)グl(fā)掘它。所以當(dāng)代油畫肩負(fù)雙重使命，油畫觸味的深化和東方寫意的注入。

問：此次展覽分為“塑造之功”“形色之力”“東方之象”，從具象塑造到東方演繹是否表達(dá)了中國油畫多樣化的發(fā)展之路？

曹新林《父子倆》亞麻布油彩 100×80.3cm 2017年

許江：展覽的第一部分“塑造之功”，表現(xiàn)油畫的塑造，把一個(gè)物體塑造得栩栩如生的力量;第二部分“形色之力”，油畫的顏色有獨(dú)特的表現(xiàn)力，這一板塊講述這方面中國油畫達(dá)到了什么程度;第三部分“東方之象”我們展示中國的獨(dú)特觀看方式、筆性感受、詩畫力量(中國人說“詩畫同源”，中國詩畫對油畫產(chǎn)生何種影響?)。所以我們從這三個(gè)方向來表現(xiàn)中國油畫的內(nèi)涵和品質(zhì)。

今天，藝術(shù)的發(fā)展遭遇很多似是而非的命題，雙年展就是要突破這種表象，以更強(qiáng)的針對性深入油畫語言的鍛造。油畫的塑造力量、塑造之功，油畫的形和色都是繪畫在發(fā)展當(dāng)中非常具體的問題，我們不希望把精微有趣的探索又拉回到流俗去的話語中，而應(yīng)著力建構(gòu)新的學(xué)術(shù)話語體系。

從“江南文化”內(nèi)核中，吸取當(dāng)下中國油畫的養(yǎng)分

問：此次油畫雙年展首次離開北京，在上海舉辦，為何選擇上海？上海是海派藝術(shù)的發(fā)源之地，在您看來這座城市與油畫有著怎樣的關(guān)系？

閆振鐸《蒼溪》綜合材料300×200cm 2017年

許江：我們在北京做了三屆，第四屆在上海做有多方面的原因，我們希望雙年展能成為全國展，而上海是新都市文化最早崛起的地方，有很深的油畫基礎(chǔ)。從上海美術(shù)館到中華藝術(shù)宮一直是中國非常重要的展覽平臺，我們在這里舉辦油畫雙年展，希望能勾連上海新文化的脈絡(luò)，和上海的藝術(shù)家、文化人，做一次溝通對話。讓上海更了解中國當(dāng)代的油畫，也希望中國油畫能在上海的沃土上尋找更多的生機(jī)。相比過去，此次邀請參展的上海藝術(shù)家可能會多一些。

過去我們說上海的“海派文化”，往往把它理解小了，上海的就是海派嗎?其實(shí)不是。所謂“海派”是新都市的風(fēng)云“聚會”，是那個(gè)時(shí)代，在上海興起的、汪洋大海般的新藝術(shù)，從這個(gè)意義上來說，“海派文化”和油畫有很深的淵源，他們歷史地促進(jìn)著互相的發(fā)展。

問：“江南文化”和“長三角集群”的帶動(dòng)發(fā)展下，油畫（藝術(shù)）如何推動(dòng)中國文化在世界的串聯(lián)？

許江： 江南文化則并非是一個(gè)地域的概念，并不是在江南的文化就是江南文化，很大程度上講，江南文化是文人文化。江南文化中，它包含了中國繪畫的很多非常精妙的內(nèi)涵，比方說，剛提到的“詩性的力量”，它不應(yīng)當(dāng)僅僅在國畫中，還應(yīng)該體現(xiàn)在油畫里。還有中國的筆性筆墨，還有文人、士大夫生活的方式，這些都是江南文化最精妙的東西，這些文化又給中國油畫帶來怎樣的支持？我們能不能把這些文化內(nèi)涵從根源中汲取養(yǎng)料來哺育油畫今天的發(fā)展？

全山石《爐灶邊》布面油畫 120×80cm 2017年

實(shí)際上，我們油畫學(xué)會這幾年，和蘇州文化局合作在蘇州美術(shù)館舉辦了多屆“江南如畫——中國油畫作品展”，我們希望這些江南風(fēng)景能對中國油畫有推進(jìn)，同時(shí)江南文化也不僅僅是文人的文化，有更廣闊的天地和澎湃的力量，有獨(dú)特的深刻的東西。改革開放、國際化江南始終走在前面，這都是江南的特點(diǎn)。所以油畫雙年展在上海展出，我們希望能夠從大的海派文化、江南文化中汲取文化能量，同時(shí)反哺江南文化中國文化，建立一個(gè)蓬勃發(fā)展的局面。

妥木斯《哈薩克婦女》布面油畫140×100cm 2011年

問：你們希望通過油畫雙年展給年輕一代帶來怎樣的影響？

許江：現(xiàn)在的年輕人眼界開闊，去國內(nèi)外一流的博物館、美術(shù)館欣賞藝術(shù)不是難事，也很早就有機(jī)會了解到東西方文化。對于我們來說，最重要的是把展覽辦好、把畫畫好。現(xiàn)在中國，重要的是要拿出好東西來，讓優(yōu)秀繪畫種在孩子心中，影響他們的一生。我們希望這個(gè)展覽能得到大家的喜歡，一屆屆辦下去，以飽滿的東方品質(zhì)、中華意蘊(yùn)，亮相國際，影響世界。