論人名轉(zhuǎn)義與翻譯

彭 陽 劉祥清

（南華大學(xué)外國語學(xué)院；湖南第一師范學(xué)院 ）

一、人名轉(zhuǎn)義的內(nèi)涵

在翻譯中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并非所有人名都可以當(dāng)成專有名詞來看待。在當(dāng)前譯名統(tǒng)一的翻譯背景之下，我們有時(shí)候不得不對同一人名采取不同的譯法，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的人名已經(jīng)具有了專有名詞所不具有的語言意義。王德春先生把這一現(xiàn)象定義為專有名詞的轉(zhuǎn)義。他說：“專有名詞在語言中產(chǎn)生了轉(zhuǎn)義用法,即它表示的事物的某個(gè)特征,成為一種普遍意義?！盵1]那么人名產(chǎn)生轉(zhuǎn)義就是指人名代替了人名所表示的人物的某個(gè)特征成為了一種普遍意義。它的產(chǎn)生就是在思維的作用下，人們從與之相關(guān)的某一點(diǎn)或幾點(diǎn)出發(fā)聯(lián)想到對應(yīng)的人名，并且在反復(fù)的使用過程中為人們所共同承認(rèn)并形成一定的傾向性,成為同一個(gè)語言集團(tuán)成員的共識(shí),有些甚至成為不同語言集團(tuán)成員的共識(shí)的過程。因而它的產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上就是詞義的引申行為，而詞義的引申又離不開修辭的影子，因而它既是語言經(jīng)濟(jì)型的體現(xiàn)也是語言婉約性的體現(xiàn)。不同于一般詞義引申的在于它是一個(gè)從本身沒有意義的專有名詞向有意義的普通名詞轉(zhuǎn)化的過程。正如王德春所言：“當(dāng)人名作為普通名詞使用時(shí)，它的命名意義減弱，修辭轉(zhuǎn)義成為獨(dú)立的語義?！盵1]根據(jù)“語義三角”（semantic triang1e），[2]人名從普通名詞中分離出來,再向普通名詞轉(zhuǎn)化的過程可圖示為：

圖1

二、人名轉(zhuǎn)義的形成條件及方式

（一）人名轉(zhuǎn)義的形成條件

理論上來說人名都可以產(chǎn)生轉(zhuǎn)義，但是在語言長河中存留下來的人名轉(zhuǎn)義往往來自在人民群眾中能夠產(chǎn)生反響的神話人物、歷史人物、文學(xué)人物、顯貴人物抑或卑賤人物。高艷俠提到，在以固定了的人名為新的語言材料、利用借代的修辭手法完成的人名替代過程中“人名必須是大家都知曉的,而且具有公認(rèn)的社會(huì)評價(jià)”。[3]在一定群體內(nèi)的公認(rèn)評價(jià)才能使這一群體的語言使用者理解人名替代背后的真正含義，達(dá)到交際順暢的效果。王德春先生總結(jié)了人名形成轉(zhuǎn)義的四個(gè)條件，依次為：所指稱人物知名度高，人物的特征典型，對人名要著重渲染，廣泛宣傳和人名修辭用法的使用頻率高。高知名度給語用雙方提供共同的語用背景和交際前提，使修辭用法易于接受；典型特征使語用雙方易于產(chǎn)生與特征相關(guān)的聯(lián)想，理解修辭用法；著重渲染使人物特征更加典型，廣泛宣傳又促進(jìn)知名度提升；高頻率的使用使修辭用法逐漸穩(wěn)定下來成為修辭意義。如果普通人名不能具備能夠誘發(fā)聯(lián)想典型特征，人名產(chǎn)生轉(zhuǎn)義則失去了前提；如果普通人名知名度不足以廣泛傳播，人名產(chǎn)生的轉(zhuǎn)義則難以為大眾所接受；普通人名只有通過著重渲染和廣泛傳播后，才能具備形成人名轉(zhuǎn)義的兩個(gè)自身前提。具備條件的人名形成臨時(shí)轉(zhuǎn)義以后，沒有高頻率的使用，也將逐漸被語言所淘汰。

（二）人名轉(zhuǎn)義形成的方式

王德春先生認(rèn)為：“作為專有名詞的人名產(chǎn)生轉(zhuǎn)義用法而向普通名詞轉(zhuǎn)化,這就是人名起修辭作用的結(jié)果?！盵1]而“修辭對于詞義的影響最初是由于修辭手段的運(yùn)用，由于修辭手段的應(yīng)用，使得一些詞產(chǎn)生了臨時(shí)性的意義”。[4][5][6]錢宗武、朱淑華認(rèn)為：“能使詞義引申的主要是比喻、借代兩種方式?！盵7]人名轉(zhuǎn)義正是一個(gè)由專有名詞，經(jīng)修辭手段的運(yùn)用，先產(chǎn)生臨時(shí)意義，然后約定成俗的引申義。其主要依賴的修辭手段為“比喻”和“借代”。

1.比喻引申

王德春先生認(rèn)為：“在使用語言過程中，交際者從人物的某項(xiàng)特點(diǎn)引申，比喻就會(huì)使人名獲得某種轉(zhuǎn)義用法?！盵1]所謂比喻引申是指人們憑借著豐富的聯(lián)想,在衡量、比照兩種物體、兩件事情,甲乙雙方的形狀、性質(zhì)、功能、特征之后,根據(jù)兩者之間的某些相像處（形似）、某種共同點(diǎn)（神合），用某個(gè)舊詞去比擬喻稱另一事物的引申方法。[8]人名轉(zhuǎn)義的引申主要是指人們在對比所要描述的人物與歷史上已有的人物時(shí)發(fā)現(xiàn)雙方有類似的特點(diǎn)，用已有的人名來喻稱所要描述的人物，久而久之這種臨時(shí)的比喻用法約定成俗喻就成了指具有這一特點(diǎn)的一類人或事物。比喻形成人名轉(zhuǎn)義又包括明喻、暗喻、借喻三種情況。以“林黛玉”為例。

（1）明喻就是指明顯地用另外的事物來比擬某事物，表示兩者之間的相似關(guān)系，通常帶有明顯比喻詞。例如：

“娶姨太太還是到蘇杭一帶找個(gè)中等人家的雛兒，林黛玉似的又嬌又嫩?！保ɡ仙帷肚艺f屋里》）

這兒用“似的”連接“姨太太”與“林黛玉”的語義關(guān)系，取林黛玉“兩彎似蹙非蹙眷煙眉，一雙似喜非喜含煙目”的嬌美特點(diǎn)，產(chǎn)生了“嬌美柔弱”的轉(zhuǎn)義。

（2）暗喻是一種隱晦的比喻，本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，形式相合但是不出現(xiàn)語辭的修辭手法。例如：

“人家葉民主，差不多是半個(gè)林黛玉哩。”（方芳《埋伏》）

這里把葉民主的清高與林黛玉 “愛耍性子，格格不入”作比較，產(chǎn)生了“孤芳自賞”的轉(zhuǎn)義。

（3）借喻是一種用喻體代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)的修辭手法。例如：

“林黛玉再怎么才華橫溢，依然紅顏薄命；薛寶釵再怎么世俗妖嬈，還是坐上了寶二奶奶的位置?！保▽ε用\(yùn)的嘆息）

這里既沒有出現(xiàn)本體也沒有出現(xiàn)喻詞，卻取了林黛玉還沒等到花開就已花落的人生命運(yùn)作為喻體，產(chǎn)生了“紅顏薄命”的轉(zhuǎn)義。

2.借代引申

借代引申就是指把甲實(shí)體的名稱轉(zhuǎn)用于與之有相關(guān)性聯(lián)系的乙實(shí)體,從而使原來的詞增加了新意。[9]人名的借代引申則是借人物相關(guān)的特點(diǎn)來指一類人或與之相關(guān)的事物。主要有以下幾種情況：（1）以特殊意義代替普通事物。 以“紅娘”指 “媒人”或 “媒介”，借《西廂記》中促成了張生與鶯鶯姻緣的丫鬟紅娘來指為別人牽紅線或搭橋的人。（2）以人名代替其作品或產(chǎn)品?！昂我越鈶n，唯有杜康”中的“杜康”現(xiàn)在指“酒”，借高粱酒的創(chuàng)始人“杜康”指他的產(chǎn)品。（3）以人名代指與之相關(guān)的事物?！白远恳詠?，豪杰并起，跨州連群者不可勝數(shù)”。此處“董卓”指 “董卓殺漢帝”一事。（4）以人名借指性情、性格、品行等與之相近的一類人?！爸劣谖?，感覺是所寫有如奇景，我是南陽劉子冀之流,心向往之而無緣進(jìn)入。”這里指心有所向而無緣得往的一類人。

綜合上文提到的普通人名發(fā)生轉(zhuǎn)義的內(nèi)涵、形成條件以及形成手段，筆者將人名轉(zhuǎn)義形成的過程直觀圖示為圖二。

三、人名轉(zhuǎn)義的翻譯

圖二

奈達(dá)認(rèn)為“翻譯即意義的翻譯”。人名轉(zhuǎn)義翻譯的難點(diǎn)在于意義的多樣性和發(fā)散性。因而對于那些已經(jīng)確有所指的轉(zhuǎn)義人名，例如再次轉(zhuǎn)為專有名詞的品牌名、科技名以及一部分普通名詞、動(dòng)詞、形容詞，[10][11]翻譯應(yīng)當(dāng)采用已有的意義，遵照相關(guān)翻譯規(guī)定。例如“李寧”、“阿迪達(dá)斯”、“洛克菲克”、“陳李濟(jì)”這些都是以人名命名的品牌；張衡星、祖沖之星、郭守敬星 、“Gram’s method”、 “Jeky11 and Hyde”、 “Dorian Gray Syndrome”、東坡肉、曹操雞、大千雞、萬山蹄、畏公大翅、祖庵鴿松、ampere、ohm、vo1t、watt這些則是相關(guān)人名命名的科技術(shù)語；以及“Co1t”、“bozze”、 “Georgette”、“Lazy Susan”這一類人名命名的普通名詞。

然而發(fā)生轉(zhuǎn)義的絕大部分人名在語境中仍然伴隨著明顯的修辭格，它的意義沒有明確所指，具有多樣性與發(fā)散性，必須通過讀者的理解來確定。這個(gè)時(shí)候人名發(fā)生轉(zhuǎn)義的特征往往只在源語讀者群中，還未能（未）在雙語讀者群中達(dá)成共識(shí)。這時(shí)翻譯的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是使人名轉(zhuǎn)義的特征在譯語中達(dá)成共識(shí)。這又可以分為兩種情況來討論：第一種為語境明確了人名轉(zhuǎn)義的義項(xiàng)，例如“林黛玉似的又嬌又嫩”。這時(shí)整句話可直譯而其中的人名音譯為“as tender and 1ove1y as Lin Daiyu”。

當(dāng)語境不能明確人名轉(zhuǎn)義義項(xiàng)時(shí)，翻譯通常不能再簡單音譯，必須通過一定的技巧使人名轉(zhuǎn)義的義項(xiàng)為譯語讀者所理解。讓我們回到人名轉(zhuǎn)義形成的客觀條件——人名特征明顯，知名度高。人名轉(zhuǎn)義之所以沒有在譯語中達(dá)成共識(shí)在于人名在譯語中的特征不明顯，知名度不高，沒有形成共同的社會(huì)評價(jià)。對于此種情況，譯者既可以通過一定的方法使人名在譯語中形成類似于源語中的社會(huì)評價(jià)，也可以用譯語中類似的人名代替源語人名，或者為了交流的順暢直接告訴人名轉(zhuǎn)義的真正內(nèi)涵。具體來說有以下幾種方法：

（1）注釋背景信息。注釋背景信息即在譯文中向譯語讀者解釋產(chǎn)生義項(xiàng)的人名特征。據(jù)林戌茂先生的訪談，前言和腳注是注釋背景信息的兩種重要方法。[12]前言的好處在于讓讀者對文章不可譯性先有一個(gè)大致了解，不至于完全抹殺原文也不至于完全晦澀難懂。腳注的優(yōu)點(diǎn)在于可以直接對照譯文查閱，容易理解譯文。按此種方法，文章將試譯“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”。 原文對仗工整，韻律嚴(yán)格，其中 “宗澤”與“岳飛”兩個(gè)人名在詩歌中產(chǎn)生了轉(zhuǎn)義。而這些人名帶有典型的民族性，其產(chǎn)生的轉(zhuǎn)義還未能在譯語環(huán)境中達(dá)成共識(shí)，本文按照 “翻譯應(yīng)該盡可能忠實(shí)于原文”的原則，用“注釋背景知識(shí)”這一方法，將原文試譯為：“Zong Ze is squeezed out by the Maharajas,and Yue Fei is 1eft aside by the Ministers.” 然后對 “Zong Ze”、“Yue Fei” 進(jìn)行注釋：Zong Ze and Yue Fei,the outstanding Marsha1s,proposed to resist the Ingression of Jin ethnic when their country was in crisis,but both were framed by their fe11ow officia1s of opposite opinion.譯文保留了原文的工整，也使譯語讀者了解了人名產(chǎn)生轉(zhuǎn)義的特征。

（2）擴(kuò)充原文。擴(kuò)充原文就是指在產(chǎn)生轉(zhuǎn)義的人名后面，用簡短的語言描述出產(chǎn)生轉(zhuǎn)義的關(guān)鍵義項(xiàng)。例如：“先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，行嗎？”“袁世凱”指當(dāng)時(shí)流通的印有袁世凱頭像的官銀，信譽(yù)度較高。例句是米行用“紙幣”付給農(nóng)民米錢，而農(nóng)民因“紙幣”縮水不愿意要，轉(zhuǎn)而與米行協(xié)商時(shí)說的。如果將“袁世凱”譯成 Yuan Shi Kai,譯語讀者不知所云；而略去不譯，只譯現(xiàn)金就模糊了當(dāng)時(shí)“紙幣”與“銀元”的區(qū)別，整句話就沒有了意義。如果用背景注釋例句，將會(huì)造成頭重腳輕的現(xiàn)象，譯文太短，注釋太長。筆者將上句試譯為：“Sir， can you pay us Yuan Shi Kai Si1ver Coin,the credit-worthy cash?”其中“袁世凱”仿同時(shí)代的墨西哥鷹洋譯法“Mexican Si1ver Coin”,翻譯成“Yuan Shi Kai Si1ver Coin” 銀元的信息，用“credit-worthy”說明袁世凱銀元的流通地位。譯文不但解釋了“袁世凱”借指袁世凱銀元，也避免了譯文的頭重腳輕。

（3）替換辭格。替換辭格是指用譯語讀者所熟悉的具有與源語人名特征類似的人名來取代源語人名。人名轉(zhuǎn)義的形成離不開修辭格的作用。人名轉(zhuǎn)義不能為譯語讀者理解一定程度上也取決于譯語讀者無法理解源語修辭格，因而如果用譯語讀者熟悉的修辭格來替換源語修辭格，翻譯便能達(dá)到溝通的目的。例如周恩來總理在向外賓介紹越劇“梁山伯與祝英臺(tái)”時(shí)，用“Chinese Romeo and Ju1ia”來代替，解除了譯者想盡辦法翻譯梁山伯與祝英臺(tái)的故事后外賓仍然費(fèi)解后急得滿頭大汗的尷尬。“梁山伯與祝英臺(tái)”本是指他們驚天地泣鬼神沖破封建婚姻觀的悲情而又美麗的愛情故事。他們的故事蜿蜒曲折，跌宕起伏，對之一一詳細(xì)解釋，讓具體語境中的翻譯頭重腳輕，或者又可能讓譯語讀者失去繼續(xù)觀看的興趣。恰巧英語文化中的“Romeo and Ju1ia”也是為了沖破家庭的束縛及至犧牲自己成全愛情的故事。因而用“中國的羅密歐與朱麗葉”來翻譯“梁山伯與祝英臺(tái)”既保留了原文的辭格，又可以使譯語讀者明白原文的意思，是人名轉(zhuǎn)義翻譯的一種可用之法。

（4）去辭格化。去辭格化就是指使通過修辭格形成的人名轉(zhuǎn)義顯性化，直接闡明原來人名轉(zhuǎn)義的意義。人名轉(zhuǎn)義翻譯之所以難，在于源語修辭格所隱含的意義不能在譯語中達(dá)成共識(shí)，那么將這種隱含意義用普通名詞翻譯過來一定程度上也補(bǔ)償了意義的缺失。例如，“至若才子佳人等書，則又千部共處一套，且其中終不能不涉于淫濫，以至滿紙潘安、子建、西子、文君” (曹雪芹《紅樓夢》)。 “潘安、子建、西子、文君”事實(shí)上指的就是貌美多才的一類青年男女。如果對這些人名進(jìn)行逐一解釋翻譯將會(huì)造成譯文辭藻堆砌，影響譯語的通順，給讀者帶來不便。但是將之翻譯成“a11 those idea11y beautifu1 young 1adies and idea11y e1igib1e young bache1ors”（Hawkes，A Dream of Red Mansion），雖然放棄了修辭格的效果,卻使譯文通俗易懂，達(dá)到了翻譯的目的。

四、結(jié)語

人名轉(zhuǎn)義是修辭格作用于人名的一種引申意義，它的形成是一個(gè)從臨時(shí)用法向固定意義逐漸轉(zhuǎn)變的過程。文章分析了人名形成轉(zhuǎn)義的基本條件與手段，認(rèn)為對于形成固定意義的轉(zhuǎn)義人名以及語境補(bǔ)充了轉(zhuǎn)義義項(xiàng)的人名可以直接采用音譯的方法。對于不滿足上述條件的譯文，文章根據(jù)人名轉(zhuǎn)義形成的條件與手段，提供了四種相應(yīng)的方法： “注釋背景信息”、“擴(kuò)充原文”、“去辭格”以及“轉(zhuǎn)換辭格”。值得注意的是任何一種翻譯方法都不是萬能的。翻譯客觀上取決于語言的民族性、文本的具體語境，主觀上還取決于翻譯目的、時(shí)代背景、譯者情感以及翻譯能力。譯者應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的翻譯要求選擇翻譯方法。

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