文/賀駿 深圳市阿特森泛華環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司 廣東深圳 518067
探討古典園林設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示研究
文/賀駿 深圳市阿特森泛華環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司 廣東深圳 518067
本篇文章以古典園林設(shè)計(jì)理念的生態(tài)理念為例,從古典園林的設(shè)計(jì)理念入手,對古典園林設(shè)計(jì)理念給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來的啟示進(jìn)行了探究。
古典園林設(shè)計(jì)理念;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);啟示研究
隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,環(huán)境問題成為了社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問題。在人們對人類社會(huì)飛速發(fā)展的發(fā)展歷程進(jìn)行反思的過程中,生態(tài)工業(yè)、生態(tài)城市等發(fā)展理念開始成為了人們關(guān)注的問題。在對生態(tài)城市的建設(shè)之路進(jìn)行探究的過程中,傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念中的崇尚自然、返璞歸真的生態(tài)觀念開始受到了人們的關(guān)注,因此我們有必要對古典園林設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行探究。
通過對中國古典園林進(jìn)行探究,我們可以發(fā)現(xiàn),中國傳統(tǒng)的園林景觀是一種模仿自然風(fēng)景的建筑方式,在古典園林的修建過程中,園林的建造者通過人工仿照自然山水風(fēng)景以及以古代山水畫為藍(lán)本,展現(xiàn)詩詞情調(diào)的方式來對園林景觀進(jìn)行營造,這就使得生態(tài)理念成為了古典園林設(shè)計(jì)理念的重要組成部分[1]。從園林設(shè)計(jì)的效果來看,這種設(shè)計(jì)理念讓我國的古典園林景觀呈現(xiàn)出了季相明顯、位置錯(cuò)落、疏密有致的特點(diǎn)。以蘇州名園留園為例,留園遠(yuǎn)翠閣東邊設(shè)置的大型湖石花壇中栽植有青桐、黑松、翠竹天竺等植物,這就通過讓高矮、粗細(xì)、色彩不一的樹木進(jìn)行互相配植的方式來構(gòu)建一種層次豐富的自然景觀。除此之外,山水美學(xué)思想也在古典園林的設(shè)計(jì)理念中得到了一定程度的應(yīng)用,在我國古代的古典園林設(shè)計(jì)中,疊石山嶂、院嶂、樹嶂額運(yùn)用可以構(gòu)建出一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的美妙意境,這種美妙意境的產(chǎn)生是對山水美學(xué)進(jìn)行應(yīng)用的一種表現(xiàn),因此山水美學(xué)和生態(tài)理念成為了中國古典園林設(shè)計(jì)理念的重要組成部分。
(一)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過程中要凸顯植物自身景觀的優(yōu)美
植物的自身景觀主要指的是植物的葉、莖、花、果實(shí)等自然器官呈現(xiàn)出的觀賞價(jià)值。從植物的觀賞特性來看,我國的園林植物可以分為觀樹形植物類、觀葉植物類、觀花植物類、觀果植物類、觀枝干植物類和觀根植物類等多種類別。在中國古典園林的構(gòu)建過程中,人們往往選用一些具有多重觀賞特性等植物來完成增強(qiáng)園林的美感[2]。例如蘇州拙政園中的荷花就是一種具有多重觀賞特性的植物,因此在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中我們也應(yīng)該通過展現(xiàn)植物自身特色的方式來對景觀的美學(xué)效果進(jìn)行強(qiáng)化,北京奧林匹克森林公園的設(shè)計(jì)就是對植物自身景觀進(jìn)行運(yùn)用的一種體現(xiàn)。
(二)在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)過程中要對種植景觀的意境進(jìn)行營造
通過對古代的文學(xué)作品進(jìn)行研究,我們可以發(fā)現(xiàn),人們經(jīng)常利用園林植物的自然屬性來代指人的一些社會(huì)屬性,這就使得園林景觀成為了人們表達(dá)自己理想品格和意志品質(zhì)的工具[3]。因此,增加景觀的內(nèi)涵,營造景觀已經(jīng)就成為了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中不可忽視的一個(gè)問題。沈陽建筑大學(xué)的稻田校園設(shè)計(jì)就是注重對種植景觀的意境的營造的方式。通過利用水稻來充當(dāng)校園景觀設(shè)計(jì)的工具,學(xué)校的宿舍、食堂、操場、教室和實(shí)驗(yàn)室之間形成了一種類似于田間小路的路網(wǎng)結(jié)構(gòu),這就可以讓學(xué)生在校園之中感受到一種濃郁的田園意境,進(jìn)而對莊稼野草和校園有一種新的認(rèn)識。
(三)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中要對園路設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注
除了植物設(shè)置以外,硬景的設(shè)置也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中需要注重的問題。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中,路網(wǎng)也是景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容與節(jié)點(diǎn)。在景觀園路設(shè)計(jì)過程中,園路與建筑之間的關(guān)系、園路與山石之間的關(guān)系、園路與水體之間的關(guān)系是現(xiàn)代景觀園路設(shè)計(jì)過程中需要注重的問題。在對園路與山石之間的關(guān)系進(jìn)行處理的過程中,自然式園路設(shè)計(jì)是對古典園林造園手法進(jìn)行應(yīng)用的一種體現(xiàn),它應(yīng)用了古典園林設(shè)計(jì)中的山水美學(xué)理念,在自然式園路的設(shè)計(jì)過程中,在道路轉(zhuǎn)彎處布置山石的方式可以在一定程度上發(fā)揮出一種“雖有人作,宛如天開”的效果,貴陽十里河灘的園路設(shè)計(jì)就遵循了這樣的原則,通過利用河灘地勢特點(diǎn)對地勢坡度進(jìn)行合理設(shè)計(jì)的方式,讓景區(qū)呈現(xiàn)出了一種山重水復(fù)疑無路的特點(diǎn)。除此以外,在園路與水體的關(guān)系進(jìn)行處理的過程中,通過對木質(zhì)材料的應(yīng)用也可以展現(xiàn)出一種藝術(shù)美感,長春北湖公園中的木質(zhì)石橋的設(shè)計(jì)就可以讓小石橋所在的地方與周邊建筑形成一種類似古代此詞曲中小橋流水人家的意境。
(四)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中要對亭臺樓閣界畫的山水美學(xué)思想進(jìn)行應(yīng)用
界畫是與實(shí)用建筑圖樣有著一定聯(lián)系的繪畫藝術(shù)形式。隨著繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展,界畫已經(jīng)成為了一種以樓閣為主體、山水為背景的獨(dú)立繪畫形式。界畫藝術(shù)的發(fā)展讓古代人們的山水情懷得到了一定的發(fā)揮,這就使得古代文人們回歸自然、與自然相協(xié)調(diào)的愿望在亭榭構(gòu)建過程中得到了體現(xiàn),例如岳陽樓的構(gòu)建就可以借助洞庭湖的湖光山色呈現(xiàn)出自身的美感,因此在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,建設(shè)者應(yīng)該注重對園林的文化底蘊(yùn)進(jìn)行發(fā)揮。在現(xiàn)代園林構(gòu)建的過程中注重文化底蘊(yùn)的發(fā)揮,是以文學(xué)為手段對現(xiàn)代景觀進(jìn)行藝術(shù)勾勒的一種體現(xiàn),通過讓現(xiàn)代景觀與詩詞名句相匹配的方式可以讓現(xiàn)代景觀建筑的文化意蘊(yùn)得到有效發(fā)揮。
山水美學(xué)和生態(tài)理念構(gòu)成了中國傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計(jì)理念,對古典園林的設(shè)計(jì)理念的合理應(yīng)用是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中不可忽略的問題,針對我國現(xiàn)代景觀建設(shè)的現(xiàn)狀、在利用植物資源構(gòu)建現(xiàn)代景觀的過程中凸顯植物自身景觀的優(yōu)美性,對植物景觀的已經(jīng)進(jìn)行營造,在現(xiàn)代景觀道路和亭臺樓閣設(shè)計(jì)過程中注重山水美學(xué)的發(fā)揮,是古典園林設(shè)計(jì)理念給現(xiàn)代景觀建設(shè)帶來的啟示,因此我們應(yīng)該從實(shí)際情況入手,在現(xiàn)代景觀建設(shè)過程中對古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行應(yīng)用。
[1]曹赫.古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示[D].吉林大學(xué),2009.
[2]趙瀅.傳統(tǒng)造園手法對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2008.
[3]彭建偉.古典園林的生態(tài)美學(xué)意韻及其對現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的啟示[D].廣西民族大學(xué),2010.