中國(guó)音樂(lè)學(xué)第一人
——錢仁康百年壽誕·逝世周年紀(jì)念

中國(guó)音樂(lè)學(xué)第一人
——錢仁康百年壽誕·逝世周年紀(jì)念

文 藝

2013年3月15日3時(shí)45分，音樂(lè)理論家、作曲家、中國(guó)第一位音樂(lè)學(xué)博士生導(dǎo)師，被譽(yù)為中國(guó)音樂(lè)學(xué)界的“泰山北斗”的錢仁康，在即將迎來(lái)99周歲壽誕之際，永遠(yuǎn)的離開了我們。此時(shí)距上海市文聯(lián)、上海音協(xié)、上海音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)出版社等單位按照中國(guó)人虛歲計(jì)算的傳統(tǒng)習(xí)俗，為其籌辦的百歲誕辰紀(jì)念活動(dòng)，僅僅還有一個(gè)月的時(shí)間。

錢仁康的一生，奉獻(xiàn)給了音樂(lè)學(xué)術(shù)研究。他在作曲、編曲、作詞、譯詞、教育、理論、翻譯等諸多領(lǐng)域成果豐厚，著述等身，為我們留下諸多思想教育遺產(chǎn)。他教學(xué)于中央大學(xué)、北平師范學(xué)院、蘇州國(guó)立社教學(xué)院、蘇南文教學(xué)院、江蘇師范學(xué)院、華東師范大學(xué)音樂(lè)系、上海音樂(lè)學(xué)院理論作曲系。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席李煥之用“嚴(yán)謹(jǐn)、精深、廣博”六個(gè)字概括了錢仁康先生的治學(xué)精神與論著成果，“他是我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)論壇上著述最豐、造詣精深的一位學(xué)者。把錢先生的全部論著編成‘全集’，就好比是一部兼容中、外、古、今的‘音樂(lè)百科’”。

創(chuàng)作科研并行不悖 理論實(shí)踐相輔相成

1914年4月14日錢仁康生于江蘇無(wú)錫，之后就讀于無(wú)錫縣立第四高等小學(xué)、縣立初級(jí)中學(xué)，16歲時(shí)開始在無(wú)錫師范學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴，并自學(xué)和聲。錢仁康18歲考入私立上海美術(shù)專科學(xué)校音樂(lè)系，1934年又考入國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校理論作曲組，師從黃自、李惟寧等教授學(xué)習(xí)理論作曲，同時(shí)隨龍榆生先生學(xué)習(xí)國(guó)文和詩(shī)歌概論。

在進(jìn)入上海國(guó)立音專之前，錢仁康就自學(xué)了和聲，且程度已達(dá)到修畢水平，成為被導(dǎo)師黃自特準(zhǔn)不經(jīng)和聲班而直接進(jìn)入理論作曲組的第一位學(xué)生。錢仁康的音樂(lè)創(chuàng)作題材廣泛，涵蓋聲樂(lè)作品（獨(dú)唱、齊唱、合唱）、鋼琴曲、歌劇以及戲劇、電影配樂(lè)等。1941年畢業(yè)時(shí)，他就曾致力于解讀宋代《白石道人歌曲》中的17首旁譜，譯成五線譜后，以調(diào)式和聲為各曲配上了鋼琴伴奏。錢仁康為江浙滬等多地的學(xué)校創(chuàng)作了校歌，編寫的《中學(xué)音樂(lè)教材》3冊(cè)和《中學(xué)歌集》2冊(cè)，被當(dāng)時(shí)許多中學(xué)采用。

在學(xué)習(xí)專業(yè)作曲的同時(shí)，錢仁康還愛(ài)好文學(xué)，且功底扎實(shí)。15歲左右他就與同學(xué)一起創(chuàng)辦小報(bào)《嚶嚶》并擔(dān)任編輯。1933年起，他撰寫了諸多隨筆、雜談發(fā)表在半月刊《論語(yǔ)》上。在音專本科畢業(yè)之后，錢仁康開始為《音樂(lè)雜志》撰稿，并擔(dān)任《音樂(lè)與教育》、《音樂(lè)評(píng)論》雜志的主編。1952年，中國(guó)高校第一次院系大調(diào)整后，錢仁康于1956年正式回到母校上海音樂(lè)學(xué)院執(zhí)教，所授課程包括和聲、對(duì)位、曲式、配器、自由作曲、中國(guó)音樂(lè)史、外國(guó)音樂(lè)史等，特別是在音樂(lè)作品分析的教學(xué)科研方面，進(jìn)行了大量全面系統(tǒng)的研究，并發(fā)表出版了大量的論文、專著及教材。上世紀(jì)80年代初，錢仁康擔(dān)任上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)和音樂(lè)學(xué)系主任的行政職務(wù)后，他的教學(xué)與科研工作為此停歇。但在專業(yè)音樂(lè)研究之余，他還注重音樂(lè)推廣，出版了諸多如《外國(guó)名曲逸話》、《音樂(lè)欣賞講話》等通俗的普及性音樂(lè)讀物，讓更多非專業(yè)的音樂(lè)愛(ài)好者有更多機(jī)會(huì)了解和學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)。

錢仁康的作曲技術(shù)理論與文化底蘊(yùn)根基深厚，加之廣闊的學(xué)術(shù)視野與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在他漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯中，其理論著述遍及音樂(lè)分析學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)編譯、音樂(lè)源流考等諸多領(lǐng)域，他對(duì)音樂(lè)學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)不言而喻。一直走在音樂(lè)理論研究前沿的他，同時(shí)也為普及音樂(lè)教育和提高音樂(lè)審美趣味不懈努力著。他的 《音樂(lè)欣賞講話》、《歐洲音樂(lè)史話》、《外國(guó)音樂(lè)欣賞》、《歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史》等都是非專業(yè)的普及性讀物，特別是中西音樂(lè)文化交融與他博覽群書的長(zhǎng)期積累融匯成的《學(xué)堂樂(lè)歌考源》更是將他的治學(xué)推向了一個(gè)新的高度。

獨(dú)特國(guó)歌研究 響徹世博會(huì)館

在錢仁康的所有研究中，國(guó)歌研究是他獨(dú)一無(wú)二的領(lǐng)域。代表國(guó)家精神象征的國(guó)歌，是每個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，由于語(yǔ)言的限制，諸多其他國(guó)家的國(guó)歌歷來(lái)不為人們所熟知和傳唱。

錢仁康對(duì)世界國(guó)歌的研究始于1943年發(fā)表的文章《舊國(guó)歌史料拾存》。從1978年起錢仁康開始對(duì)世界國(guó)歌做系統(tǒng)的研究，要將不同語(yǔ)種的歌詞譯成中文，且不失原有的民族性與藝術(shù)魅力，需要做大量的系統(tǒng)研究工作。他在翻譯時(shí)盡可能根據(jù)原詩(shī)翻譯，針對(duì)比較偏僻的語(yǔ)種則依據(jù)其他語(yǔ)種的譯詞轉(zhuǎn)譯，同時(shí)參考好幾種不同的譯詞以資補(bǔ)救。早在1981年5月，人民音樂(lè)出版社就內(nèi)部刊發(fā)了錢仁康所編《各國(guó)國(guó)歌匯編》，包含154個(gè)國(guó)家的國(guó)歌歌譜和歌注，除我國(guó)國(guó)歌和少數(shù)國(guó)家的器樂(lè)曲國(guó)歌外，歌詞均譯為中文，可以配譜演唱。之后又出版有《中外國(guó)歌縱橫談》(1989年)、《外國(guó)國(guó)歌史話》(1989年)。直至1998年1月，北方文藝出版社正式出版了錢仁康所編《世界國(guó)歌博覽》，其中包含190個(gè)獨(dú)立國(guó)家的國(guó)歌，除了歌譜外，還敘述了國(guó)歌產(chǎn)生的歷史背景以及新舊國(guó)歌的沿革，“國(guó)歌志”或“國(guó)歌簡(jiǎn)介”等均譯為中文，方便讀者配譜演唱，共計(jì)譯有164首現(xiàn)用國(guó)歌和71首舊國(guó)歌的歌詞。

2010年1月1日，專門為上海世博會(huì)而打造的50萬(wàn)字《新編世界國(guó)歌博覽》是在原有基礎(chǔ)上補(bǔ)充更新，90多歲生病住院期間仍然密切關(guān)心時(shí)事及相關(guān)國(guó)歌情況，不斷追求完美。這部專著收錄了世界190多個(gè)獨(dú)立國(guó)家現(xiàn)行國(guó)歌，分析考證了國(guó)歌的旋律特點(diǎn)與來(lái)龍去脈，并結(jié)合各國(guó)的政治、歷史、文化、宗教、社會(huì)生活和民族性格等進(jìn)行探討。

人生修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“擺脫”

學(xué)識(shí)淵博的錢仁康，在一生的治學(xué)道路上造詣深厚、成就卓越，這些豐碩的成果除了他孜孜不倦的勤奮和不斷的積淀外，還得益于他面對(duì)逆境時(shí)的樂(lè)觀信念與堅(jiān)強(qiáng)意志。

1956年，由于撰寫了兩篇關(guān)于紀(jì)念和研究黃自的學(xué)術(shù)論文，錢仁康成為運(yùn)動(dòng)中要“拔”掉的“白旗”，在學(xué)校被撤銷行政職務(wù)，不再被約稿，但錢仁康沒(méi)有生氣憤怒，也沒(méi)有哀怨消沉，而是歸于平淡，在清靜的日子里修改補(bǔ)充之前的教材，堅(jiān)持撰寫新的論文、書稿。在“文革”蹲“牛棚”的非常年代，他樂(lè)觀面對(duì)，在不能繼續(xù)專業(yè)后，利用空閑轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)中國(guó)歷史，并美其名曰“鍛煉意志、磨練身心”，并編輯、評(píng)注了諸多歷史論述和唐宋名詞。

晚年的錢仁康面對(duì)疾病，更是冷靜堅(jiān)強(qiáng)的挺了過(guò)來(lái)，他的人生觀將修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)定義在“擺脫”二字之上，他用快樂(lè)的眼光審視周圍的一切，將生活中失敗、痛苦、悲傷等“負(fù)面因素”都看成是人生道路上不可或缺的“調(diào)味劑”，所以錢仁康即便遇到坎坷，也以全身心投入科研的實(shí)際行動(dòng)來(lái)“笑對(duì)人生”。

錢仁康一生淡泊名利與世無(wú)爭(zhēng)，身處逆境時(shí)始終樂(lè)觀堅(jiān)持潛心治學(xué)。他贊同胡適所說(shuō)的“為學(xué)當(dāng)如金字塔，要能博大要能高”。并謙稱：“不博大就高不起來(lái)。我有自知之明，正因?yàn)槲业闹R(shí)還不夠廣博，所以研究音樂(lè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到博大精深的地步?！?/p>

中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，有數(shù)不盡的寶藏等待我們的挖掘，優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作、評(píng)論、研究人和作品也在不斷涌現(xiàn)。在商業(yè)運(yùn)作宣傳和推廣力度逐漸加大的新時(shí)代，作為還處于年輕發(fā)展階段的中國(guó)音樂(lè)學(xué)還有很大的發(fā)酵空間。諸多學(xué)者、越來(lái)越多的學(xué)子懷揣著對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展之路的探究理想和研究熱情，奮戰(zhàn)在音樂(lè)史學(xué)的前線，也許一些珍貴的原石等不到打磨就此埋沒(méi)，一些不愿寂寂無(wú)名的研究者遠(yuǎn)渡重洋另謀發(fā)展。但是錢仁康讓我們看到的是音樂(lè)學(xué)者百年來(lái)在逆境中不妥協(xié)不放棄，一直在努力求發(fā)展的精神，是中國(guó)音樂(lè)學(xué)第一人的風(fēng)范和偉岸。他的生活態(tài)度、音樂(lè)信仰、道德精神追求、是引領(lǐng)整個(gè)音樂(lè)學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，當(dāng)今學(xué)術(shù)界在炒作、功利、浮躁、抄襲、剽竊等成為流弊之時(shí)，錢仁康對(duì)價(jià)值、理想、精神、信念的執(zhí)著和堅(jiān)守的可貴，越來(lái)越成為音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)研究中稀缺的一種財(cái)富。