中國明式家具研究
——品論明式家具的文化氣質

■高 峰

（蘇州市職業(yè)大學藝術學院，江蘇蘇州 215104）

中國明式家具研究
——品論明式家具的文化氣質

■高 峰

（蘇州市職業(yè)大學藝術學院，江蘇蘇州 215104）

1、我與明式家具的緣分

初識明式家具是從2006年11月的兩個展覽開始的，那一年我很幸運在老師的帶領下連續(xù)兩天中參觀了南京和北京的兩個重要的明式家具展覽。一是《永恒的明式家具》一書中記錄的比利時德?巴蓋先生收藏的明式家具精品，（當時已是在南京的最后一天的展出）；第二天又參觀了北京國家歷史博物館，那也是歷史博物館重裝前的最后幾天的精品家具展覽，之后幾年都沒有展出。這是我第一次接觸到明式家具，有幸看到了高品味的家具作品，這些作品極具吸引力，動人心弦，當時在心底留下了深刻的印象，至今仍然清晰記得那最初的感動，我總以為我與明式家具有著一種緣分。

對明式家具的研究開始于我的一篇碩士論文《江南明式書房家具研究》，而這篇論文的撰寫又源于2007年我與我的老師濮安國先生對蘇州市職業(yè)大學明式家具博物館的創(chuàng)辦與建設，當時這項工作取得了一定的社會轟動效應?；阱Ы淌诙嗄陮χ袊诺浼揖叩难芯砍晒陀绊懥?，博物館也冠名中國唯一的明式家具博物館。館內展出了由上海周繼文先生提供的近200件江南古舊櫸木家具，在對這些古家具的觀察琢磨中，慢慢地讓我對中國古代桌、案、椅、凳等家具的造型、審美等都深有體會，并開始在《解放日報》發(fā)表了《對兩種明式書桌的品賞》等文章。

幾年來對明式家具的研究也并非一帆風順，心底里深藏了許多動人的故事，以后有時間也會讓這些故事慢慢得以釋懷。記得有一天周先生帶他的父親來到館里，當時他的父親已是癌癥的晚期，這次來蘇州是全家人陪同他特地回來看看的。那天才知道周先生的父親是原蘇州絲綢工學院（現(xiàn)在的蘇州大學）的教師（當時我在那里上學時，他也正在同一個大院里上班）。那天我跟他講學術研究就是在尋求文化真理等等，他很贊許，他跟我說不管怎樣一定要堅持研究下去。不久他便去世了，我還清晰地記得站在明式家具之間，一個老人在生命最后旅程的時候送給了我最珍貴的語言，“不管怎樣一定要堅持研究下去”，我永遠也不會忘記。

2、明式家具在當代

這幾年對明式家具的研究也是得益于當代紅木家具產業(yè)的蓬勃發(fā)展。記得中國家具協(xié)會陳寶光理事長形容當今紅木家具行業(yè)時，用的一句話“逢沐春風，姚黃魏紫俱盛研”。他說在當代中國家具發(fā)展的過程中，兩件重要的事件是可以作為標志性的，其一是“明式家具”是最優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)家具這觀點得到了廣泛的認可；其二是“黃花梨”木材成為至高家具用材而無以復加和類比，當代在眾人的推崇下，黃花梨登上了“神壇”，并戴上了“絕代”的桂冠。陳先生對明式家具在當代的總結清澈明晰。

黃花梨家具是明式家具的代表?！吧駢鄙系狞S花梨家具因表現(xiàn)出的巨大經濟價值而備受世人關注。這從目前的黃花梨市場和上個世紀90年代以來的古舊黃花梨家具在拍賣中的記錄，那一路飛揚成交的價格就一目了然了。然而，中國明式家具的文化價值遠遠要超過它的經濟價值！這些年我們太多地注重它的經濟效益而疏于對其文化的梳理，特別是黃花梨家具，使得我們現(xiàn)在會有太多的迷惑和不解。

當前文化產業(yè)時代已悄然而至，從商業(yè)發(fā)展的角度說，文化給產業(yè)注入新的生命活力，從文化生活的角度說，文化的生機潤澤我們的心靈。

3、明式家具是從明代書房中走出來的文人家具

我曾經在我的一篇文章《黃花梨家具之源》中列舉了研究明式家具的兩條重要史料：

■圖1 明代黃花梨畫案 南京博物院藏■圖2 黃花梨畫案足上充庵題識拓本■圖3 黃花梨書桌 原中央工藝美術學院藏■圖4 清早期 黃花梨文椅■圖5 黃花梨圓香幾

一是明萬歷丁酋年間，王世性寫《廣志繹》，書中說：“姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之?！K人以為雅者，則四方隨而雅之；俗者，則隨而俗之。其賞識品第本精，故物莫能達。又如齋頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式。海內僻遠皆效尤之，此亦嘉、隆、萬三朝為始盛。”這段史料非常清楚地告訴我們自明代開始我國家具史上的重大變革，“嘉靖、隆慶、萬歷以來”，蘇州生產的精致貴重的紫檀、花梨家具開始了中國家具制造的新時尚。

二是明末范濂《云間據(jù)目鈔》記載：“細木家伙，如書桌禪椅之類，余少年曾不一見。民間止用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧、宋兩家公子，用細木數(shù)件，亦從吳門購之。隆萬以來，雖奴隸快甲之家，皆用細器，而徽之小木匠，爭列肆于郡治中，即嫁妝雜器，俱屬之矣。紈绔豪奢，又以椐木不足貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木、相思木與黃楊木，極其貴巧，動費萬錢，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板裝鋪庭蓄魚盆雜卉，內則細桌拂塵，號稱書房，竟不知皂快所讀何書也?！边@段記錄，更為清晰地表明了從漆器家具到細木家具的歷史轉變，詳細具體地描述了花梨等硬木家具伴隨著書房的流行逐漸成為社會時尚，并風靡社會的各個階層。簡潔思巧、樸素浪漫，上流社會推崇花梨、紫檀，百姓階層也跟隨以花梨、相思木、癭木、黃楊木為貴。我們從史料中看到花梨家具在當時被所有階層認可和使用的史實，這花梨家具也正是現(xiàn)在人們所普遍認為的黃花梨家具。所以，所謂的“黃花梨是皇宮家具的首選，黃色是皇家的象征，黃花梨家具是由宮廷開始流向民間的”等等，這些都是不符合歷史的說法，或者說是為了提高現(xiàn)代黃花梨的商價而搞出來的偽說和托詞。

明式家具是隨著明代江南書房建設而流行起來的，是從書房中走出來的文人家具。它們與江南文人和他們的書房生活情趣有著不可分割的關系，是江南文人的美學思想在特定的歷史環(huán)境中，賦予了優(yōu)質木材及其造物的靈性，使家具的造型、工藝和裝飾皆表現(xiàn)出了新穎的風貌，使中國古代細木作家具展現(xiàn)出了“明式”的燦爛光輝。

4、明式家具的文化氣質

我的老師濮安國先生在他的書中舉出了中國古典的兩種美：一是宋代的瓷器細潔凈潤，神余言外，給人“出水芙蓉”、“妙造自然”之美，二是清代瓷器五彩繽紛，瑰麗燦爛，給人以“錯采鏤金”、“鋪錦列繡”之美。明式家具氣韻意逸，婉約文氣，當屬前者，清式家具精雕細嵌，富貴華麗，當屬后者，這是不同的藝術形態(tài)在人們審美活動中體現(xiàn)的兩種藝術傾向。

我對明式家具的文化氣質歸結為“四雅”。雅是一種高尚而非平庸的審美趣味。下面就明式家具的文化氣質做具體的講述。

中國明式家具是在明清時期文人士大夫們的意匠和倡導下，發(fā)展創(chuàng)新的成果。它不僅繼承了我國古代的民族文化傳統(tǒng)，而且表現(xiàn)出了嶄新的文人化的時代特征，在人類加工創(chuàng)造的物質形態(tài)上，達到了登峰造極的地步。

對明式家具文化氣質的感受，可以用一個“雅”字來概括。雅是一種高尚而非平庸的審美趣味，是中國古代文人才情、人格的表達。明式家具的風格特色正是這種超凡脫俗的意旨在家具中物化的結果。因此，幾百年來，明式家具獲得了讓世人長久的贊嘆和崇尚。

陳繼儒在《太平清話》說：“香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石彝鼎令人古”。 這些感受從何而來？這是情感專注后的發(fā)想。正如中國古人所說“情深而文明”，這種種對事物情韻和趣味的感受源自于文人對生活中美的事物細膩的體會，更是文人自我內心豐富情感的深切表達。于是文震亨也說：“高梧古石僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居入門便有一種高雅絕俗之趣?！?/p>

這絕俗的高雅區(qū)別于表象的偽裝，不是裝腔作勢，更沒有矯揉造作，而且無論在怎樣的生活條件下，已成為文人情感的要求和心靈的回歸，是文人韻士才情涵養(yǎng)的溢現(xiàn)。沈春澤在《長物志》序言中說：“司馬相如攜卓文君，馬車騎，買酒舍，文君當壚滌器，映帶犢鼻禈邊；陶淵明方宅十余畝，草屋八九間，叢菊孤松，有酒便飲，境地兩截，要歸一致?！毖攀巧钤诜矇m世俗中的文人，以豐富的學識來凈化心靈，完善自身品格，從而發(fā)自內心的一種超凡脫俗的高尚的人文涵養(yǎng)。

沈春澤說：“非有真韻、真才與真情以勝之，其調弗同也?！闭沁@種真才、真韻、真情在家具制作中的注入，才使得明式家具具有了“有度”，“有式”，“精而便”，“簡而裁”，“巧而自然”的文化氣質。由此我們也可以理解這些古代文人喜愛備至的、蘊含了文人思想的明式家具，之所以長久的耐人尋味，讓人愛不擇手，正是因為這高尚而不平庸的趣味——“雅”的所在。

仔細觀察每一件明式家具，有的在質樸的外表下，卻讓人體會到優(yōu)美材質所帶來的自然舒心；有的簡練的造型中，卻讓人靜靜地感受到文人心機的浸潤；高超技藝下的凹凸線條，猶如流動中國古典音樂一般，悠揚起伏，委婉動人；良材精工配以精美絕倫的木雕點綴裝飾，展現(xiàn)著東方古老國度的文化語言。對明式家具的藝術品質無不獲得“素雅”、“清雅”或“文雅”、“典雅”的審美感受，無論是案、桌、椅、凳、架，每種家具結構、造型、裝飾都恰到好處，不事雕琢，至善至美，由此而產生了靈犀簡約、材美工巧的審美效果。在品賞中似乎找到了一種現(xiàn)代人向往已久的對中國文化的心靈回歸。

1、素雅

素雅的品質，也是樸素、簡潔、美質的追求，對明式家具優(yōu)美材質中蘊含的天然情趣的贊賞，是文人的一種雅致。明式家具采用紫檀花梨等優(yōu)質木材，木質地細膩潤滑，色澤明麗，展現(xiàn)著自然優(yōu)美的文質肌理，明清兩代文人都喜用它們做家具，并冠以一個雅稱曰：“文木”。

在現(xiàn)藏南京博物院的一件明代花梨書案中，就能獲得這種樸素的感受。蘇州雷允上后人捐贈給南京博物院收藏的這件明代萬歷年間制造的書案。案面面梃平線壓倒棱線，圓腿直足，牙條牙頭平直光素，呈狹長形，兩側腿間安直檔兩根。其腿部刻有一首詩銘：“材美而堅，工樸而妍，假爾為憑，逸我百年”（圖1、圖2）。該書案之簡練質樸，在完成自身功能構架的同時注重結構本身的形體美、內在的組織美和材質的自然美；此書桌花梨木顏色不靜不喧，木質紋理若隱若現(xiàn)，案面鐵梨木則深沉而堅致，通過對比則更加相得益彰。這家具不僅表達了文人對造物理念的深切感受，更反映了時人心靈物化的真實情懷與寄托。由此可見，這件書房用具以穩(wěn)健雋永的個性形象，表達了古時文人以簡潔質樸、坦然之心境營造出了一種優(yōu)美、一種安寧的設計思想，充分地凸現(xiàn)出了古代文人靜心潛讀，以簡為美的造物精神。

2、清雅

純凈、清澈的美感特征是明式家具的又一種雅致。明式家具形體部件的組合空靈、巧妙。結構與結構之間，結構與自然的空間進行著淋漓盡致的交融與構合，予人一種清雅靈通的審美感受，讓人心地里呈現(xiàn)一種靜寧之美。

原中央工藝美術學院收藏了一件黃花梨木方楞四平式長條案（圖3），此桌面框“打槽嵌板心”，鑲平面做，外形呈“方楞出角”形狀。面下牙板與面框邊緣平齊，渾然一體，形象表現(xiàn)得極其簡練、單純，形體顯得十分清雅而優(yōu)美。桌子高挑的四腿上部由牙板聯(lián)接，與邊抹作三角攢尖，內角處則略呈圓弧狀；腿足順勢直下，由上而下漸細，至足端挖出內翻馬蹄，如勾勒狀。該桌整體效果在自然和諧的微妙變化中獨具匠心，表現(xiàn)出了文質清新的美感特征。腿足與勾勒出的自然空間，虛實相生，形體與自然形態(tài)的融合，給人傳遞出一種似空谷足音的靜跡之美。這種結構實體與自然空間在淋漓盡致的交融中，滲透出了揮之不去的生命力。同時，書桌挺直的牙板與腿相交結處的圓角，有著自然、圓潤的微妙變化，更顯示出設計者的才智和聰慧，從而散發(fā)了無比的清澈純美的雅致氣息。

3、文雅

運用“線”來塑造和傳達造型的式樣，成功地構建起了家具別具一格的形體特征，塑造了明式家具高雅含蓄的架體形象。在明式家具變換的線條之中無不暢流著文雅的內涵和氣質，這線條猶如凝固的音樂，娓娓道來，婉轉雋永。

圖4中的這件明式椅子名為文椅。據(jù)稱這種式樣是當時文人最為喜歡的椅子?，F(xiàn)在我們也能夠感受到這種椅子仍然通體滲透著一種文人的氣息。圓料直腳，腿外圓內方，椅盤框沿大倒棱壓邊線。面框兩腿間三面安洼堂肚券口，腳牙已失落不存。橋梁式搭腦和扶手均采用套榫，靠背獨板，未作任何裝飾。通體光素，部件用料尺度合理，造型呈現(xiàn)出流暢俊麗的線條美，是一件清代早期具有代表性的蘇式文椅。纖細的腿框襯托著寬厚的背板，使整個椅子輕松之中不乏穩(wěn)重的感覺。無論S形背板，起洼的券口、前后退讓的鵝脖、漸細變化的聯(lián)邦棍又都是一波三折，線條自然靈動而變化微妙。再仔細看那線條在各種轉折之處所透出的節(jié)奏與和諧，無不讓人感受到一種流暢和舒展。這種椅子也稱“四不出頭扶手椅”，也就是椅子的搭腦和扶手的兩端均是不出頭的，可見它的魅力也就在這閉合框架之中——含蓄和內斂。這種富有內涵的線條美，使外在整體呈現(xiàn)為一種靜態(tài)，這一特點無疑使椅子呈現(xiàn)出了一種平和穩(wěn)健的儒雅氣質。

4、典雅

精湛的雕刻，不但體現(xiàn)精巧和雅致的工藝美，而且使家具顯露瑰麗的神采。特別在明式家具中美輪美奐的淺刻、透雕的裝飾紋樣中，生動自然、靈巧秀美，無不凝聚著古人的心智和靈性，他們化技藝為神韻，寄物寓心，把人們心中的吉祥圖案和大地之自然生機、天上之神靈都融入到家具之中，使明式家具之美更加豐富多彩。溫潤、爽朗、絢麗的材質紋理，自然靈動的框架造型，再加上生機活潑的裝飾點綴，共同構建出明式家具高貴的典雅之美，使明式家具成為中國家具中的經典之作。

此圓香幾（圖5），面起攔水線，面下束腰，四腿膨出，腿的肩部與牙板淺刻如意云紋，三彎式螳螂腿，足端外翻，卷珠搭葉，落于環(huán)形拖泥之上。一眼望去就會讓人感慨不已，這是一件不平凡的中國經典家具，呈現(xiàn)出的是一派東方典雅之美。讓人產生這種典雅感受的還不僅是這種來自明清時代的造型款式，更重要的是這些造型和裝飾有著更深沉的歷史淵源。雖是在明清之時的家具制作，卻是在尋求古雅形制思想的訴求下獲得的家具語言，是在繼承古老傳統(tǒng)思想下創(chuàng)制的中國家具的經典。

（責任編輯：張 妮）

[1]王世襄.明式家具萃珍[M].上海:上海人民出版社,2005.

[2]楊耀.明式家具研究[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002:41.

[3]高峰.《魯班經》為明代家具研究提供的重要信息[J].家具與室內裝飾,2012(06).

[4]高峰.明清黃花梨家具用材及其品種的鑒別問題探討[J].家具與室內裝飾,2013(09).

[5]濮安國.明清蘇式家具[M].湖南:湖南美術出版社,2009.

[6]濮安國.明清家具裝飾藝術[M].杭州:浙江攝影出版社,2001.

Comment on Ming-style Furniture's Cultural Temperament

Gao Feng

中國明式家具是中國傳統(tǒng)家具的典型代表，傳承中國明式家具藝術文化經典，是當代人的責任和榮耀。本文通過作者述說和明式家具的緣分開始，對明式家具產生最初的感動，從而踏上研究明式家具之路，文章主要內容從明式家具的文化氣質入手，歸納出明式家具的文化氣質為“四雅”：素雅、清雅、文雅、典雅。

家明式家具；文化氣質；雅

ract: Chinese Ming-style furniture is a typical representative of Chinese traditional furniture,transmitted the Chinese Mingstyle furniture culture,which made our modern people honorable and responsible.In this essay,author fi rstly stated the relationship with Ming-style furniture which developed an affection for it and started studying on the Ming-style furniture.The cultural characteristics of Ming-style furniture was analyzed fi rstly in this essay,then it was concluded as “four elegant part” which was classifi ed as “simplicity”,”freshness”,”gentility”and “elegance”.

rds: Ming-style Furniture;Cultural Characteristics;Elegance

TS664.01

A

1006-8260(2014)12-0037-03