革命故事與大學(xué)生健康教育

胡安徽

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽550001）

革命故事與大學(xué)生健康教育

胡安徽

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽550001）

革命故事中蘊(yùn)含著豐富的健康教育素材。當(dāng)代大學(xué)生對革命故事有相當(dāng)高的認(rèn)同感，為我們利用革命故事對大學(xué)生進(jìn)行健康教育提供了必要條件?，F(xiàn)階段大學(xué)生身心素質(zhì)的現(xiàn)狀，為我們利用革命故事對大學(xué)生進(jìn)行健康教育提供了難得機(jī)遇。高校教師應(yīng)該抓住機(jī)遇，深入挖掘和充分利用革命故事中蘊(yùn)含的健康教育素材，為進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行健康教育提供服務(wù)。

革命故事；大學(xué)生；健康教育

伏爾泰曾說：“生命在于運(yùn)動(dòng)。”蘇霍姆林斯基指出：“我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力?！泵珴蓶|主席強(qiáng)調(diào)：“身體是革命的本錢?！泵说难哉搹牟煌嵌日撌隽松眢w健康的重要性。對大學(xué)生而言，身體健康無疑更加重要，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的生力軍，沒有良好的身體素質(zhì)就無法完成歷史賦予的社會(huì)重任。因此，高校應(yīng)該像重視思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)那樣重視大學(xué)生身體健康素質(zhì)教育。這不僅需要增強(qiáng)教師對大學(xué)生身體健康的正確認(rèn)識(shí)而且要強(qiáng)化大學(xué)生自身鍛煉身體的自覺性。利用革命故事對大學(xué)生進(jìn)行身體健康教育即是一個(gè)值得重視的有效途徑。

一、當(dāng)代大學(xué)生對革命故事的認(rèn)同

拙文所謂的革命故事，是指中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所發(fā)生的歷史事件。當(dāng)代大學(xué)生對革命故事有相當(dāng)高的認(rèn)同感。學(xué)者調(diào)查結(jié)果表明：有73%的學(xué)生對包括辛亥革命、中國共產(chǎn)黨成立等重大歷史事件相當(dāng)熟悉[1]，這為大學(xué)生對革命故事的認(rèn)同提供了前提。據(jù)筆者所做調(diào)查，約有80%的大學(xué)生喜歡革命故事。這說明大學(xué)生對革命故事認(rèn)同感較高。眾所周知，故事側(cè)重于事情過程及其細(xì)節(jié)的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的跌宕起伏，從而闡發(fā)道理或者價(jià)值觀，具有取材廣泛、趣味性強(qiáng)、語言通俗、引人入勝等特點(diǎn)，革命故事也不例外。就思想特點(diǎn)而言，大學(xué)生模仿性強(qiáng)，富有正義感，思維活躍，好學(xué)上進(jìn)，他們既敬慕英雄們志存高遠(yuǎn)、憂國憂民、追求真理、鞠躬盡瘁的崇高精神境界，又欽佩革命前輩爬雪山、過草地、吃小米、住窯洞的艱苦奮斗作風(fēng)，以及斬關(guān)奪隘、南征北戰(zhàn)、生作人杰、死為鬼雄的革命英雄氣概，還對革命家實(shí)事求是、尊重科學(xué)、虛懷若谷、學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)由衷贊嘆。革命英雄人物的故事都會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生的心靈為之震撼，耳目為之一新，油然而生敬慕、效法之情，在潛移默化中陶冶情操、振作精神[2]。尤其是一些富有哲理性和啟發(fā)性的革命故事，更容易引起大學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的思想共鳴。毋庸回避的是，當(dāng)前大學(xué)生的思想中也存在著諸如缺乏艱苦奮斗精神，追求享受、金錢至上、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想。因此，利用革命故事對大學(xué)生進(jìn)行思想教育不僅適合高校大學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，也符合我國大學(xué)生目前的思想實(shí)際和健康成長的需要。

二、當(dāng)代大學(xué)生的身心素質(zhì)現(xiàn)狀

毋庸諱言，當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)不容樂觀。據(jù)黃元汛等對湖北普通高校554名大學(xué)生身體素質(zhì)的研究結(jié)果表明，大學(xué)生身體素質(zhì)約有20%―25%未達(dá)標(biāo)[3]。王鋼等對福州地區(qū)的3所高校本科男生的身體素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，及格率為90.6%，優(yōu)秀率只有9.9%。顯然，大學(xué)生身體素質(zhì)的成績不夠理想，更糟糕的是，大學(xué)生的身體素質(zhì)水平有逐年下降、一年不如一年的趨勢[4]。毛偉勝對改革開放三十年來上海6所高校6000名大學(xué)生進(jìn)行5次抽樣調(diào)查，結(jié)果表明：大學(xué)生體育健身意識(shí)比較淡薄和不斷缺失，身體健康狀況不容樂觀，形成了與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展不和諧的現(xiàn)象，體育教育發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[5]。潘志賢對遼寧10所院校大學(xué)生進(jìn)行健康抽樣調(diào)查，體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)總體及格率好于全國水平，優(yōu)良率略低于全國水平[6]。

心理素質(zhì)是身心健康的重要組成部分。1948年世界衛(wèi)生組織在其憲章中提出：“健康不僅是免于疾病和虛弱，而且是保持體格方面、精神方面和社會(huì)方面的完美狀態(tài)?！币虼耍挥芯邆浣】档纳眢w、心理和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，才是真正意義上的健康。調(diào)查者通過對湖北省高校2630名大學(xué)生進(jìn)行的心理健康測查表明：0.41%的大學(xué)生有嚴(yán)重心理障礙，20.03%―25%的存在一定心理困惑或輕度心理障礙。此外,武漢每年都有400多名大學(xué)生因心理疾病無法完成學(xué)業(yè)而退學(xué)[7]。根據(jù)對全國12.6萬大學(xué)生的調(diào)查，其中20.3%有嚴(yán)重的心理問題。在廣東高校中，如果算上郁悶、焦慮等輕微癥狀則高達(dá)40%；一所高校幾乎每年都有3-5名大學(xué)生因心理疾病送往精神病醫(yī)院接受治療，而包括跳樓等行為在內(nèi)的大學(xué)生自殺現(xiàn)象更讓高校防不勝防[8]。此外，大學(xué)生中普遍有困惑、焦慮、缺乏信心、精神緊張以及情感等方面的問題,處在早期的心理亞健康狀態(tài)。目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。

上述研究結(jié)果表明：目前我國大學(xué)生身體素質(zhì)和健康狀況，以及心理狀況都存在不少問題。之所以存在如此問題，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生缺乏自主體育鍛煉的觀念，且鍛煉目標(biāo)不太明確。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的身體和心理健康教育，就成為各高校迫切的需要和共同關(guān)注的問題。

眾所周知，未來社會(huì)的生活節(jié)奏將越來越快，工作壓力將會(huì)越來越大，如果沒有健康的體魄，就無法勝任各種工作和面對快節(jié)奏的生活。如果充分挖掘革命故事所蘊(yùn)含的健康教育內(nèi)容，對大學(xué)生進(jìn)行身心健康教育，不僅有助于大學(xué)生對身心素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)，而且能夠幫助他們增強(qiáng)體育鍛煉和提高身心素質(zhì)的意識(shí)，讓鍛煉身心由自發(fā)到自覺。

三、革命故事中蘊(yùn)含的健康教育素材

當(dāng)代大學(xué)生對革命故事的認(rèn)同為我們利用革命故事中蘊(yùn)含的健康教育素材對大學(xué)生進(jìn)行健康教育提供了必要條件?，F(xiàn)階段大學(xué)生身心素質(zhì)的現(xiàn)狀，又為我們利用這些素材對大學(xué)生進(jìn)行健康教育提供了難得機(jī)遇。

有許多革命故事形成于戰(zhàn)爭年代，這個(gè)特殊時(shí)期對革命戰(zhàn)士的身體素質(zhì)有著特殊的要求。由于革命戰(zhàn)爭時(shí)期物質(zhì)條件較為惡劣，能夠給革命者提供的物品尤其是食物有限，如大家熟知的描寫長征途中生活的文學(xué)作品《草地晚餐》和《七根火柴》，前者記述紅軍戰(zhàn)士每天僅僅兩餐，每餐只有2兩左右的炒面泡水充饑，有時(shí)連每餐2兩炒面都難以保證；在獲得一頭牦牛的時(shí)候還要用牛骨頭燉野菜；后者在描寫盧進(jìn)勇時(shí)用了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：盧進(jìn)勇口袋里有雞蛋那么大的一團(tuán)青稞面，他為了不至于一口吞下去，便把面團(tuán)捏成了長條，饑餓時(shí)吃一點(diǎn)。這樣的情況在紅軍長征途中極為常見，既吃不飽也穿不暖，如果再?zèng)]有良好的身體素質(zhì)，根本無法打仗。雖然現(xiàn)在物質(zhì)豐富了，但不少學(xué)生的身體素質(zhì)卻下降了。這給生活和學(xué)習(xí)都帶來了相當(dāng)不利影響，因此，利用革命故事中的相關(guān)內(nèi)容教育學(xué)生要注意多鍛煉身體，加強(qiáng)對身體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，以便為當(dāng)今的學(xué)習(xí)和未來的工作提供好的資本，因?yàn)樯眢w是革命的本錢。

革命故事中的健康教育內(nèi)容相當(dāng)豐富，以下略舉數(shù)例。

眾所周知，朱德同志的身體一直很健壯，這與他從小重視對身體的鍛煉不無關(guān)系，他不僅愛爬山而且喜歡游泳，還愛好翻杠架，故而造就了他健康的體魄。在從事革命活動(dòng)中，他不僅在鍛煉身體方面做出了表率，而且在組織戰(zhàn)士鍛煉身體方面卓有成效。他在任紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)期間，就很注意鍛煉戰(zhàn)士們的身體，注重體育運(yùn)動(dòng)，把紅軍部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)廣大。每當(dāng)紅軍駐扎下來之時(shí)，朱德同志就會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因陋就簡，組織官兵熱火朝天地開展體育活動(dòng)。為更好地迎接戰(zhàn)斗，他既宣傳發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士們刻苦訓(xùn)練，又經(jīng)常深入戰(zhàn)士中間，和戰(zhàn)士們一起打靶射擊。不僅如此，他還積極推動(dòng)部隊(duì)開展軍事體育活動(dòng)，重視蘇區(qū)干部和群眾的身體健康，號(hào)召軍民盡可能參加體育活動(dòng)，增強(qiáng)身體素質(zhì)，把鍛煉身體、增強(qiáng)素質(zhì)與打好仗緊密結(jié)合在一起。正是在朱德等紅軍將領(lǐng)的倡導(dǎo)、推動(dòng)和關(guān)懷下，以運(yùn)動(dòng)競賽為主要形式的體育活動(dòng)在中央蘇區(qū)開展得有聲有色，對蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)的開展和軍民身體素質(zhì)的提高起到了巨大的促進(jìn)作用。朱德同志在長期的帶兵打仗中，充分認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)軍民的體質(zhì)對提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要作用，因此，他不僅一貫注重體育實(shí)踐，而且還把體育訓(xùn)練上升到理論高度。他認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)是一件移風(fēng)易俗的大事，紅軍的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該重視和提倡，要適時(shí)適地地提倡諸如軍事體操、柔軟體操、器械操、民間舞蹈、拳術(shù)、打球、賽跑、賽馬、游泳等各種體育運(yùn)動(dòng)形式，力求把體育運(yùn)動(dòng)普及到軍民中間，營造一種風(fēng)氣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，成為日常生活中不可或缺的活動(dòng)形式。他說：“我們運(yùn)動(dòng)的目的，在強(qiáng)健身體，以及提高技術(shù)兩項(xiàng)。所謂提高技術(shù)，并非狹義的僅作球藝而論，而是說，在使身體強(qiáng)健過程中，創(chuàng)造出許多辦法，而為將來訓(xùn)練大批軍事技術(shù)人才準(zhǔn)備?！倍疫€指出：“只有變文弱為雄武，軍強(qiáng)文壯，才好打仗辦事。”在朱德同志身體力行的影響下和體育訓(xùn)練相關(guān)理論的指導(dǎo)下，紅軍戰(zhàn)士練兵的內(nèi)容更加豐富多彩，他們在早操時(shí)間練習(xí)追擊、射擊、搶山頭、迅速集合；軍事比賽時(shí)從事爬竹竿、過獨(dú)木橋、越障礙物、賽跑、打手榴彈等訓(xùn)練；游戲活動(dòng)時(shí)把刺殺、槍術(shù)、測量、跳高、跳遠(yuǎn)等作為練習(xí)科目。正是由于朱德同志高度重視體育鍛煉，因此，他對體育鍛煉情有獨(dú)鐘，多次語重心長地說：“鍛煉身體，不容易得病，才能為革命多做些工作?！笨v觀朱德同志從投身革命到參與締造新中國的艱苦奮戰(zhàn)歷程，盡管他在血雨腥風(fēng)的歲月里出生入死、身體備受摧殘，但卻得享90歲高齡，奧秘正在于他對體育鍛煉的重視和自我積極從事體育鍛煉[9]。朱德同志所說“努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國民鍛煉成為身體健康精神愉快的人”正是他重視健康教育的深刻表現(xiàn)。

賀龍?jiān)獛洀男∫蚕矚g運(yùn)動(dòng)，參加革命后，在頻繁的戰(zhàn)事和艱苦的生活中，他一直堅(jiān)持鍛煉身體。在湘鄂西革命根據(jù)地的斗爭歲月里，賀龍總是聞雞而起，或參加部隊(duì)的早操，或獨(dú)自進(jìn)行體育鍛煉。他特地找來了一塊石鎖，一有空便舉起放下，左推右拉。石鎖翻飛間，但見他渾身熱氣騰騰。練功完畢，他神定氣爽，生龍活虎般地忙碌在自己的崗位上[10]。

朱德和賀龍堅(jiān)持鍛煉身體以及重視鍛煉身體的故事，很值得老師們在對大學(xué)生進(jìn)行健康教育時(shí)深入剖析，激發(fā)學(xué)生對身體健康的重視，珍惜現(xiàn)在鍛煉身體的大好時(shí)機(jī)。

毛澤東同樣對身體素質(zhì)高度重視，經(jīng)常把“文明其精神，野蠻其體魄”掛在嘴邊，以提醒自己既要注意文化素質(zhì)的培養(yǎng)又要重視身體素質(zhì)的提高。從這句話可以看出，主席把健康的體魄與高尚的道德、豐富的知識(shí)提高到同樣的地位，表明了他對身體素質(zhì)的高度重視。主席對身體素質(zhì)的重視由來已久。早在1917年，他就以“二十八畫生”為署名，在《新青年》第三卷第二號(hào)上發(fā)表了《體育之研究》。在文章中，他指出：“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無效。長是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉?！边@段文字不僅表明了毛澤東對當(dāng)時(shí)民族體質(zhì)的擔(dān)憂，而且分析了身體素質(zhì)差對國家的影響，同時(shí)給出了增強(qiáng)身體素質(zhì)的方法即“堅(jiān)實(shí)在于鍛煉”。不僅如此，毛澤東還認(rèn)為：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也?！薄绑w者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也，其載知識(shí)也如車，其寓道德也如舍?！薄吧破渖頍o過于體育。體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！盵11]顯然，在這一時(shí)期，他已把身體素質(zhì)與德育和智育相提并論，甚至將身體素質(zhì)的重要性看得高于德育與智育，因?yàn)闆]有身體素質(zhì)就沒有德育與智育。他不僅這樣認(rèn)為，而且還堅(jiān)持鍛煉身體，多年的洗冷水浴便是典型代表。新中國成立后，盡管主席年歲已高，但他仍然堅(jiān)持用溫水而不用熱水洗澡。他對人說：“一個(gè)經(jīng)常注意鍛煉身體的人，便不會(huì)為風(fēng)雪的寒威所嚇倒。我練習(xí)過冷水浴，現(xiàn)在年紀(jì)雖然大了，冬天也還可以不用熱水洗澡，小小的寒凍也還經(jīng)得住。鍛煉的確是重要的事情。”[12]

1936年，毛澤東在會(huì)見美國著名記者埃德加·斯諾時(shí)回憶自己當(dāng)年鍛煉身體時(shí)的情景說，他自己相當(dāng)熱衷于鍛煉身體，曾利用寒假徒步爬山越野，甚至繞城涉水；如果遇到下雨，就脫去襯衣來次“雨浴”；如果赤日炎炎，就脫去襯衣進(jìn)行“日光浴”，如果是行走在春風(fēng)里，就大叫大嚷來次“風(fēng)浴”；在寒霜降臨之時(shí)則在野外露宿，甚至在十一月份還到冰冷的江中游泳。主席認(rèn)為，正是這樣的活動(dòng)，練就了他一身強(qiáng)健的體魄，為他日后在南方的轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗爭和從江西到西北的萬里長征奠定了堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)。1951年，毛澤東在接見湖南的幾位教育界人士時(shí)，談到了當(dāng)年在第一師范時(shí)鍛煉身體的好處，他說：“我認(rèn)為有志參加革命的青年，必須鍛煉身體，不去鍛煉身體的人，就不配談革命。大家不是讀過《紅樓夢》嗎？《紅樓夢》中兩個(gè)主角，我看都不太高明。賈寶玉是闊家公子，飲食起居都需要丫頭照料，自己不肯動(dòng)手；林黛玉多愁善感，最愛哭泣，只能住在大觀園的瀟湘館中，吐血，鬧肺病。這樣的人，怎么能革命呢？你們辦學(xué)校，不要把我們的青年培養(yǎng)成賈寶玉和林黛玉式的人。”[13]1952年6月10日，為慶祝中華全國體育總會(huì)成立，毛澤東為之題辭“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！憋@然，主席是高度重視對身體素質(zhì)尤其是青年人身體素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。毛澤東鍛煉身體的故事和他對身體素質(zhì)重要性的論述，不僅可以幫助我們對大學(xué)生健康教育重要性的理解，而且可以為大學(xué)生增強(qiáng)身體素質(zhì)提供示范。

以上僅略舉數(shù)例有關(guān)革命故事中蘊(yùn)含的健康教育。此類故事還有很多，需要我們?nèi)ゲ粩嗯朗?、積累、整理，以服務(wù)于我們?nèi)粘Υ髮W(xué)生的健康教育。

四、余論

革命故事中蘊(yùn)含著豐富的健康教育素材。我們在對大學(xué)生進(jìn)行健康教育時(shí)，可以充分挖掘故事中的健康教育內(nèi)容，利用大學(xué)生喜歡革命故事的有利條件，借助專題講座或課堂教學(xué)等形式，加強(qiáng)健康教育，讓學(xué)生由以往的自發(fā)鍛煉上升為自覺鍛煉，以提高身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。這要求高校教師充分認(rèn)識(shí)革命故事對大學(xué)生健康教育的有效性和必要性，努力探索一條利用革命故事中蘊(yùn)含的健康教育素材對大學(xué)生進(jìn)行健康教育的新路子。著名教育家蔡元培曾說：“殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也?！备锩闰?qū)惲代英也曾指出：“不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾之有？”高校教師應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)這些富有哲理的名言，結(jié)合黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)大學(xué)生健康教育的講話精神，將健康教育作為自己義不容辭的責(zé)任，努力把革命故事與健康教育密切結(jié)合起來，為當(dāng)代大學(xué)生健康教育和提高大學(xué)生身心素質(zhì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]趙培鋒，魏海清，謝寧.革命傳統(tǒng)教育對大學(xué)生思想觀念的影響及成因[J].科教文匯(中旬刊),2012，(1)：17.

[2]申沛昌,劉東朝.高校開展革命傳統(tǒng)教育非常必要[J].吉林教育科學(xué)·高教研究,1996，(1)：34.

[3]黃元汛.大學(xué)生身體素質(zhì)現(xiàn)狀與對策的研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),1999，(5)：38.

[4]王鋼,黃鴻生，唐志松，等.大學(xué)生身體素質(zhì)現(xiàn)狀的剖析[J].體育科學(xué)研究,2002,6(1)：29-30.

[5]毛偉勝.改革開放三十年與上海大學(xué)生身體健康意識(shí)缺失的反思[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2009，(11)：124.

[6]潘志賢.遼寧大學(xué)生身體健康狀況的調(diào)查研究[J].遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào),2008,31(3-4)：406.

[7]姜全傳.學(xué)校體育與健康教育[J].湖北體育科技,2006,25(5)：607.

[8]薛冰.粵各高校年年數(shù)人進(jìn)精神病院[N].信息時(shí)報(bào),2006-12-12(A3).

[9]任治洪.朱德與紅軍的軍體運(yùn)動(dòng)[J].蘭臺(tái)世界,2010，(6)：15-16.

[10]賀龍：習(xí)武健身為革命[EB/OL].http：//www.chinamil.com. cn/item2/jb/tdgm/09.html.

[11]毛澤東.體育之研究[M].北京：人民體育出版社,1979.1-4.

[12]于彤彤.偉人與名人的少年時(shí)代[M].沈陽：遼海出版社, 2005.82.

[13]王以平.走出韶山?jīng)_[M].北京：中共中央黨校出版社,1993. 113.

（責(zé)任編輯：魏登云）

Revolutionary Stories and Graduates’Wholesome Education

HU An-hui
(School of Marxism,Guizhou Normal University,Guiyang 550001,China)

Revolutionary stories contain rich wholesome educational elements.And the contemporary undergraduates recognize these stories very much,providing necessary condition for us to educate undergraduates.Besides,the status quo of undergraduates’quality offers a good chance for us to make use of revolutionary stories to educate them.And teachers in higher schools are supposed to seize the opportunity to use these stories to further wholesome education for undergraduate.

revolutionary stories;undergraduates;wholesome education

G641

A

1009-3583（2014）-0082-04

2014-04-12

本文是國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《紅色文化與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建研究》（12SKS047）、貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目《革命故事與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究》的階段性成果

胡安徽，男，河南唐河人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，主要研究思想政治教育。