建筑美學(xué)中的對比交融——漳州平和“橋上書屋”藝術(shù)設(shè)計(jì)的探索

侯鄭昕

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建筑美學(xué)中的對比交融——漳州平和“橋上書屋”藝術(shù)設(shè)計(jì)的探索

侯鄭昕

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系，福建 漳州 363000）

多次獲世界級大獎的漳州平和崎嶺鄉(xiāng)的“橋上書屋”，是一所建在橋上希望小學(xué)。建筑本體雖然不大，但其在設(shè)計(jì)思考、建筑美學(xué)和材料裝飾的運(yùn)用上，均有新穎的建樹。它融技術(shù)和藝術(shù)于一體，在形體結(jié)構(gòu)、建材色彩等方面采用對比交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法，產(chǎn)生出獨(dú)特效果。

建筑；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；美學(xué)；對比交融

位于福建省漳州市平和縣崎嶺鄉(xiāng)的“橋上書屋”精致而小巧，橋總長28米，寬8.5米，分上下兩層，是一座鋼木結(jié)構(gòu)的雙層廊橋，架設(shè)在一條山石嶙峋、流水潺潺的小山溪上。該橋于2008年9月1日開工建設(shè)，2009年8月28日竣工并投入使用。是由清華大學(xué)建筑學(xué)院的李曉東教授帶領(lǐng)他的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，總投資65萬元，在山溝里架起的一座橋上希望小學(xué)。

這座建筑本體雖然不大，但在總體的藝術(shù)構(gòu)思、修建裝飾、細(xì)節(jié)處理等方面，處處用心，設(shè)計(jì)精致、縝密且巧妙，特別在藝術(shù)的對比交融手法的表現(xiàn)上，更是運(yùn)用自如，恰如其分。表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者高超的建筑美學(xué)表現(xiàn)力和運(yùn)用藝術(shù)語言的能力，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的人文思想、美學(xué)意識與創(chuàng)新精神。

一、環(huán)境的對比交融

許多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)者們都會首先考慮建筑與環(huán)境的因素，將建筑與自然環(huán)境相互呼應(yīng)，使其達(dá)到直觀審美效果。位于平和縣崎嶺鄉(xiāng)的下石村有兩座建造于清乾隆年間的多層土樓，圓形土樓名為“中慶樓”，略為橢圓形的名為“到鳳樓”，兩座土樓間，隔著一條山溪，清洌湍急的山泉水從橋下亂石間穿泄而過，就是這閩南山區(qū)常見的景觀，卻觸動啟發(fā)了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感，由此建造了這座橋上書屋。

1.分與合：之前下石村被溪一分為二，一半姓石，一半姓林，村中的“中慶樓”和“到鳳樓”分別聳立在溪的兩端，相互對峙，沒有橋梁通道。傳說舊時(shí)兩個(gè)家族關(guān)系并不融洽，以溪為界，不相往來[1]，加上整個(gè)村落家家單戶獨(dú)居，缺乏民眾交流的公共空間。設(shè)計(jì)者認(rèn)為如果沒有公共的地方，村民間就沒有向心力，應(yīng)該為其建造一個(gè)公共活動交流的場所，以此提高他們的凝聚力。最終他找到了這個(gè)點(diǎn)，就是在兩座土樓中間，建個(gè)橋梁和公共空間，可以為優(yōu)化這種原發(fā)的單獨(dú)分散空間帶來契機(jī)。由于孩子是未來的希望，所以設(shè)計(jì)者以孩子作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)建造了這座橋上的希望小學(xué)，以書屋的形式橫跨于山溪之上。

這座多功能的現(xiàn)代廊橋，成為一個(gè)舉足輕重的結(jié)合體，將各自分散的單元建筑，聚合成變化統(tǒng)一的復(fù)合型建筑群體。同時(shí)，這座奇巧的建筑也把溪兩岸人們心中的距離拉近了，兩座土樓因此相互連接，世代積怨的土樓人家相逢一笑泯恩仇，以這座橋屋為中心，形成為一個(gè)和諧的聚會活動區(qū)域。

2.新與舊：下石村是一個(gè)古老的山村，有幾百年的歷史。村中心是兩座圓弧形的、粗糙斑駁、充滿古老滄桑感的巨形土樓。書屋建造前土樓外道路泥濘，雨時(shí)難以落腳，土樓內(nèi)部分墻體由于年久失修，即將坍塌，滿目瘡痍。而今，這座煥然奪目的現(xiàn)代化鋼構(gòu)木廊橋，將兩座古老的土樓銜接在一起，雖說在古民居群落這種純自然的環(huán)境中顯得獨(dú)特醒目，但其形成了現(xiàn)代與古樸兩種風(fēng)格相互徑庭的強(qiáng)烈視覺效果，使新與舊對應(yīng)交融，產(chǎn)生一種別樣美的風(fēng)景。

3.動與靜：橋上書屋底下為潺潺流動的溪水，兩岸綠樹婆娑搖曳，反襯著兩座土樓的高大夯實(shí)。由于受外來思想的影響，許多年輕人都進(jìn)城謀生，山村的人們?nèi)找娤∩伲翗抢锷儆腥思揖幼∑渲?，使得兩座土樓更顯得孤寂、荒涼和冷清；而土樓間的橋上書屋卻以其輕巧玲瓏的造型，安靜時(shí)溫情雅致，靈動時(shí)歡快熱鬧，與沉穩(wěn)肅穆的土樓形成強(qiáng)烈對比。略為輕巧的長方形書屋造型設(shè)計(jì)，在這動與靜的背景里不僅沒有受到壓迫和影響，反而精致醒目，令人耳目一新。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比交融

土樓人家內(nèi)向的傳統(tǒng)文化積淀，給整個(gè)小山村留下了恒古歲月的韻味。而橋上書屋卻以其現(xiàn)代范十足的造型，特立獨(dú)行地橫跨于村中央的溪水之上，在高大古老的土樓間，展示著自己新穎的形象。古老建筑美與現(xiàn)代建筑美的強(qiáng)烈對比，形成一種視覺沖擊力。

這座廊橋就像是穿越古老與現(xiàn)代時(shí)空的時(shí)間隧道，將現(xiàn)代美學(xué)理念，注入到古樸的土樓人家的精神與生活中，從而為這古老頹廢的土樓的和淳樸靜謐的山區(qū)帶來現(xiàn)代化的活力。

橋上書屋是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突和結(jié)合的典型，鮮明地說明了古建筑與現(xiàn)代建筑的對話的必要性，使現(xiàn)代建筑又有了新的視角和新的美學(xué)理念，并且把希望學(xué)校建在小溪與土樓之間，成為課堂和圖書館，讓孩子們可以在這里學(xué)習(xí)知識，更為古老的鄉(xiāng)村和土樓人家增添一股新活的朝氣。

設(shè)計(jì)者熱愛中國傳統(tǒng)文化，嘗試用建筑表現(xiàn)方式描述、體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思考，因此在建筑形式的設(shè)計(jì)方面略有考究，比如從這座“橋上書屋”上，可以感受到設(shè)計(jì)者將中國古代傳統(tǒng)中的五行理念——“金木水火土”，齊聚于這座小型的建筑設(shè)計(jì)中：主體方形箱體的廊橋上部采用以木結(jié)構(gòu)為主，是“木”，下部曲形通道橋以鋼結(jié)構(gòu)建造，屬“金”，土樓為“土”、小山溪有“水”，書屋里外還為適應(yīng)村民晚上看書娛樂活動而安裝了電燈，那就是“火”。在當(dāng)今這種極具現(xiàn)代化的建筑構(gòu)思中，如此巧妙的融入中國古代五行理念的案例是比較少見的。

三、色彩的對比交融

在設(shè)計(jì)方案中，設(shè)計(jì)師會綜合考慮作品的整體色彩，及其與環(huán)境中的色彩因素?！皹蛏蠒荨钡脑O(shè)計(jì)者就很好地繪制出了一幅獨(dú)具特色，充滿魅力的彩色建筑風(fēng)景畫。

橋上書屋建造于橋上，因此建筑主體不可過大，且兩旁還聳立著兩座形象高大、色相沉重的土樓，這種大小懸殊的對比較難處理，容易產(chǎn)生喧賓奪主的感覺或被周邊環(huán)境淹沒，但這座體積不大的建筑，雖不驚艷卻脫穎而出。設(shè)計(jì)者在木結(jié)構(gòu)的廊橋上采用比較鮮明的，略帶點(diǎn)暖色的土黃色，這既是木材的原始本色，又能與閩南鄉(xiāng)村到處濃烈、鮮亮的冷綠色以及兩岸古老而沉重的土樓那大面積的黑灰中帶黃的冷色，形成色相、明度、純度的對比，而且又產(chǎn)生些許融合的協(xié)調(diào)色感；木制廊橋下面采用鋼制曲形吊橋，鋼制材質(zhì)漆成純黑，與上面書屋的桉木黃形成強(qiáng)烈的反差卻又相互襯托融合，并將上層鮮明的暖色土黃在色彩感受上稍作緩和，與周邊景觀環(huán)境形成鮮明的對比，既明亮又穩(wěn)重，烘托出主體建筑的形象。木制廊橋整體明亮的暖土黃，與灰褐色土樓及蔥綠色樹木的背景色交匯在一起，既互為反襯，又產(chǎn)生對比、相融的藝術(shù)效果，顯得那樣明媚秀麗又樸素和諧，安詳靜美讓人過目不忘。

四、形體的對比交融

橋上書屋獨(dú)特的形體在周圍的環(huán)境中十分突出搶眼。首先，選址就十分巧妙：一條蜿蜒流動的溪水，兩座高大多層的弧形土樓各自為陣，一為圓形，一為橢圓。設(shè)計(jì)者采用一段雙層廊橋連接的形式，上層是長方形箱體屋，下層是吊掛式的直曲景觀橋，美觀而實(shí)用，這樣孩子在書屋學(xué)習(xí)有個(gè)較封閉的空間，不易受到外界干擾，且又解決路人過溪的需求。從外部看，整個(gè)復(fù)合型建筑群體高低大小、形狀體積均凹凸有型，錯(cuò)落有致，輕盈的“Z ”字折線形曲橋增添靈動，充滿活力，使得整個(gè)建筑物即相互連接又相互比較，緊湊和諧又富有變化。

再看橋上書屋的內(nèi)部形體設(shè)計(jì)，也是別有風(fēng)味。主廊橋不是一個(gè)簡單的箱體，而是兩端略有高低錯(cuò)落，設(shè)計(jì)成兩個(gè)階梯式的小學(xué)教室；在兩間教室的間隔處（即廊橋的中間位置）有個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折式收腰處理，這里設(shè)置為一個(gè)小圖書館；兩間教室的單側(cè)皆隔出過道通向中間的圖書館，這過道在教室和建筑外表之間，形成一道視覺通廊，過道采用間距2公分的桉樹木條格柵細(xì)密的包裹，既可保護(hù)孩子們在橋上的安全，又能成為橋上觀景的平臺，把外面景觀收入建筑里面，可看到橋外滿目青翠，橋下溪水在澗石間流淌的自然風(fēng)光；兩個(gè)教室的兩頭分別設(shè)置成推拉門和轉(zhuǎn)門[2]，朝著兩個(gè)土樓前面的空地，使其在晚上或課余時(shí)即演變成為兩個(gè)不同的舞臺，可供村民們唱戲、開會等活動，真是獨(dú)具匠心。

五、形式的對比交融

閩南土樓是著名的世界文化遺產(chǎn)，具有根深蒂固的姓氏宗族文化，及獨(dú)特的自我防衛(wèi)性，古老的聚族性集合住宅，形成獨(dú)特的建筑形式[3]。這座橫跨在兩座土樓之間的希望小學(xué)，該采用什么樣的建筑形式，使其既充滿現(xiàn)代美感又具備必要的使用功能，是設(shè)計(jì)者傾注很多心血思考的問題。

設(shè)計(jì)者很執(zhí)著于民族與現(xiàn)代化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、西方和東方等風(fēng)格的研究。他說，想通過一個(gè)建筑專注地探討一個(gè)問題，如果能選擇到合適的地點(diǎn)，結(jié)果就會更有意義。當(dāng)時(shí)就想找到一個(gè)正衰落的村落，一個(gè)典型的人口流失的中國山村，如何由一個(gè)書屋重新聯(lián)結(jié)，他認(rèn)為：建筑本身并不需要什么搶眼的表現(xiàn)，而是要構(gòu)造一種合理的可持續(xù)的生活方式，做到基礎(chǔ)設(shè)施投入最小、效率最高，提供生活方式而非城市形態(tài)。他比喻如同使用中醫(yī)的針灸療法、點(diǎn)穴療法，[4]探討如何以一個(gè)不大的小型建筑，放在系統(tǒng)、社區(qū)形成一個(gè)公共空間，激活人們蓬勃向上的生活理念，如何把建筑的功能及其與社區(qū)的關(guān)系做得更深入、更廣泛。因此他采用現(xiàn)代形式的建筑主體，建置在古老村落的方法來構(gòu)建該作品，建筑分為上下兩層，上為主，將小學(xué)教室等設(shè)施集中于此，設(shè)計(jì)成有高度和體積變化的方筒形木廊橋，廊橋高度控制在３米以內(nèi)；下為輔，是僅作為行人通行的鋼結(jié)構(gòu)，穿透型景觀曲形吊橋，橋身高度控制在２米以內(nèi)。經(jīng)全方位綜合考慮而設(shè)計(jì)的橋上書屋，無論其空間形式、體量形式還是整體形象都比較完美。

六、材料的對比交融

在橋上書屋的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者沒有拘泥于當(dāng)?shù)氐脑疾牧?，或者是高新的尖端產(chǎn)品，而是試著通過普通的建材——極具現(xiàn)代感的鋼與本地常見的桉木相結(jié)合的方式來構(gòu)建該作品，不同材質(zhì)、不同質(zhì)感，產(chǎn)生不同的肌理效果和不同的體積感和線條美、質(zhì)感美。設(shè)計(jì)者用這些樸素的材料、直白明了的裝飾材料語言表現(xiàn)，表達(dá)了建筑的簡潔雅致。特別是利用土樓原始的材質(zhì)與其進(jìn)行對比反襯，使整個(gè)建筑與舊式土樓進(jìn)行藝術(shù)溝通，創(chuàng)造出不同材料語言表現(xiàn)的交融，使得這座“橋上書屋”與土樓、溪水等古樸的景觀間，形成一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖兓瘜Ρ取⑷谇⒑椭C的整體，淳樸宜人又變化靈動，這就是科學(xué)和美的表現(xiàn)方式。

橋上書屋從傳統(tǒng)與現(xiàn)代多重風(fēng)格中汲取精華，并融入設(shè)計(jì)者嶄新的設(shè)計(jì)理念、美學(xué)思考和智慧感悟，創(chuàng)造而成的精美建筑，融技術(shù)和藝術(shù)于一體，實(shí)用性、藝術(shù)性皆佳?！皹蛏蠒荨倍啻潍@世界級獎項(xiàng)，對宣傳漳州土樓文化，推進(jìn)土樓的可持續(xù)發(fā)展，都具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 宋敏, 沈方敏, 李曉東. 下石村橋上書屋激活新鄉(xiāng)村[J]. 明日風(fēng)尚, 2011(3):61.

[2] 李曉東. 讓過去通向未來——橋上書屋[J]. 廣西城鎮(zhèn)建設(shè), 2013(8):56-57.

[3] 戴志堅(jiān). 閩臺民居建筑的淵源與形態(tài)[M]. 福州:福建人民出版社, 2005.

[4] 李曉東. 福建下石村橋上書屋[J]. 世界建筑, 2010(10):34.

Comparison and blend of architectural aesthetics——An art design exploration on the “Bridge School” in Pinghe , Zhangzhou

HOU Zheng-xin

(Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou, Fujian, 363000, China)

In Qiling village, Pinghe country, Zhanghou, the “Bridge School”, a Hope Primary School built on a bridge , has won several world-class awards. The structure is modest, it has some original achievements on the design thinking, architectural aesthetics and material decoration. It combines technology and art in one, by using the comparison and blend of artistic expression in the form and structure, building color and so on, to produce a unique effect.

architecture; modern design; aesthetics; comparison and blend

TU80

A

1673-1417（2014）03-0005-04

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2014.03.0002

2014－06－28

侯鄭昕（1984—），女，福建漳州人，助教，本科，研究方向：美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（責(zé)任編輯：馬圳煒）