逃離：女性自我解放意識(shí)的表征
---艾麗絲·門羅《逃離》的女性意識(shí)研究

王雪玲

逃離：女性自我解放意識(shí)的表征
---艾麗絲·門羅《逃離》的女性意識(shí)研究

王雪玲

艾麗絲·門羅在她所創(chuàng)作的短篇小說《逃離》里面，描述了女主人公卡拉在兩次逃離過程中的復(fù)雜思想意識(shí)，以及其女性意識(shí)不斷成長的歷程?？ɡ趦纱翁与x過程中的結(jié)果雖然不同，但是其中表達(dá)的寓意則是女性如果想要有一定的主體意識(shí)，就應(yīng)當(dāng)具有思想以及經(jīng)濟(jì)的雙方面獨(dú)立，只有這樣的逃離最終才能夠達(dá)到對(duì)于自身的救贖。

艾麗絲·門羅；卡拉；逃離；女性意識(shí)

一、引言

在人類的祖先離開伊甸園之后，人類就找不到了安放靈魂的地方，在精神方面表現(xiàn)出一種孤獨(dú)無依的狀態(tài)，每個(gè)人都沒有辦法逃脫。這樣一來，路上的逃離過程也就變成了人們生存過程中的無奈。相對(duì)于男性來說，在成長過程中，更多的女性表現(xiàn)出了一種逃離的狀態(tài)，然而其中包含的消極自由并沒有使她們的處境得到改變，她們?nèi)匀惶幵谝环N依附的狀態(tài)。在父權(quán)社會(huì)中，對(duì)于女性氣質(zhì)的定義以及標(biāo)準(zhǔn)通常是順從以及被動(dòng)，因此并不鼓勵(lì)女性通過身體以及精神來對(duì)當(dāng)前的生存環(huán)境進(jìn)行反抗，無論哪一個(gè)女性只要違抗了自己的這種順從氣質(zhì)，就會(huì)在一定程度上使自己的社會(huì)以及道德價(jià)值降低。[1]95所以說，當(dāng)女性對(duì)待痛苦的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)時(shí)，通常會(huì)采取逃離的方法來避開災(zāi)難與傷害。自從女性成長小說漸漸浮出歷史之后，逃離就變成了一個(gè)持續(xù)被表現(xiàn)的過程。

二、艾麗絲·門羅與《逃離》中女性意識(shí)主題

加拿大著名女作家艾麗絲·門羅（Alice Munro）是一位出色描寫女性意識(shí)的作家，她的很多作品背景都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄰里，并通過日常的生活表現(xiàn)人的狀態(tài)，尤其是表現(xiàn)女人的生存狀態(tài)，以及人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。在她所創(chuàng)作的小說中，人物的性格通常是內(nèi)斂而溫柔的，故事也沒有太大的起伏，但是在閱讀之后卻令人回味無窮。她的文字非常簡單，但是卻能夠在一定程度上表現(xiàn)出真實(shí)而又平淡的生活，能夠使人體會(huì)到深厚而又真實(shí)的感情。美國一位作家曾經(jīng)將門羅稱作是當(dāng)代的契訶夫，在許多歐美媒體對(duì)于門羅進(jìn)行評(píng)論的過程中，也絲毫不吝嗇贊美之詞，甚至說她是當(dāng)代最偉大的小說家?！短与x》是門羅的代表作，也是對(duì)于世界有著巨大影響的小說集，2004年出版后，就贏得了非常多的好評(píng)，也很快獲得了加拿大的吉勒文學(xué)獎(jiǎng)，并且成為《紐約時(shí)報(bào)》年度圖書的入選者。評(píng)委們?cè)谠u(píng)價(jià)《逃離》的過程中表示：“《逃離》這本書之中的故事非常令人揪心難忘，語言非常精妙準(zhǔn)確，在閱讀之后令人有非常深的回味?！痹凇短与x》小說集之中，門羅表現(xiàn)出了小地方的一些平凡人，尤其是平凡女人的悲劇生活。就像她本人所說的，我想讓讀者從我的文中體會(huì)到的，不是發(fā)生什么，而是這些事情的發(fā)生方式。《逃離》這本書之中包含八個(gè)短篇小說，但是卻有著同樣的主旨就是逃離。這些小說之中的主人公都屬于平凡人中的一員，但是她們往往活在比較瑣碎的生活場景之中，如果獲得機(jī)會(huì)的話，就會(huì)從這種生活之中逃離。她們一直以來要逃離的是自我、家庭以及兩性，其中最具有代表性的一篇小說，就是從女性的視角出發(fā)，對(duì)于女性的發(fā)展過程進(jìn)行深度剖析。

女性意識(shí)通常指的是，女性作為一個(gè)主體，在客觀世界之中的地位以及價(jià)值，它能在一定程度上激發(fā)女性對(duì)于獨(dú)立的追求，并產(chǎn)生一定的主動(dòng)性以及創(chuàng)造性。女性意識(shí)的具體體現(xiàn)是女性可以清晰地意識(shí)到自身所肩負(fù)的使命，并履行這個(gè)使命，通過特殊方式加入到社會(huì)生活之中，使自我價(jià)值得到肯定并加以實(shí)現(xiàn)?！短与x》講述的是女主人公卡拉在兩次出逃過程中產(chǎn)生的故事：第一次出逃是為了愛情而逃離，她逃離了父母，獲得了成功。第二次是面對(duì)讓她感到十分壓抑的婚姻生活以及讓她感覺非常糟糕的丈夫時(shí)，她再次逃離卻最終失敗。這兩次不同的逃離以及不同的后果表現(xiàn)了主題意識(shí)的發(fā)展過程，是一種動(dòng)態(tài)的過程。

三、《逃離》中卡拉女性意識(shí)的成長歷程

（一）兩次逃離中的女性自我意識(shí)的不斷成熟

在卡拉首次出逃的過程中，就已經(jīng)出現(xiàn)了一定的女性意識(shí)，因?yàn)樗靼鬃约合胍氖鞘裁?，而且也有著?duì)于自己將來的規(guī)劃，比如說在鄉(xiāng)下跟動(dòng)物一起生活共同相處。而且對(duì)待某些事情，她有著屬于自己的見解，比方說面對(duì)繼父的時(shí)候，她敢于挑戰(zhàn)繼父的威嚴(yán)。在繼父辱罵克拉克為臭蟲的時(shí)候，她竭盡全力為克拉克辯護(hù)。她認(rèn)為憑借自己以及克拉克所具有的能力，他們可以共同創(chuàng)建一所馬術(shù)學(xué)校，共同完成彼此都喜歡的事情，共同過彼此都喜歡的生活。在這個(gè)時(shí)候，卡拉在自己的意識(shí)中將自己當(dāng)成是一個(gè)獨(dú)立人格的人，且擁有自己的夢想以及對(duì)于美好未來的向往，但是這些向往是寄托在克拉克的身上的，也就是說卡拉在一定程度上從家庭以及父母的束縛之中把自己解救了出來，但是卻不經(jīng)考慮地把自己交給了丈夫進(jìn)行束縛?？梢哉f，這個(gè)時(shí)候的卡拉并不是真正的獨(dú)立。僅僅是因?yàn)榭ɡ鳛橐粋€(gè)女性，能夠?qū)τ谝岳^父為核心的家庭有一定的敏感度，認(rèn)為這個(gè)家庭來干涉她的生活和婚姻屬于一種非常不公平的行為，所以激發(fā)了她的女性潛能和本質(zhì)。在卡拉的女性身份認(rèn)知方面，由于卡拉的受教育水平有限，所以她對(duì)自己的行為沒有較為清晰的認(rèn)識(shí)。她并不明白自己身上所具有的女性意識(shí)是什么，而僅僅是在無意識(shí)的過程中彰顯了其自身具有的女性意識(shí)。她能夠感覺到自己是一個(gè)已經(jīng)長大了的人，可以擁有自己選擇的愛情，可以和喜歡的人在一起。這也就在一定程度上說明，卡拉作為一個(gè)女人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到她與男人之間存在的性別不同。但是這時(shí)候的卡拉對(duì)于兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)還顯得非常膚淺，她沒有辦法理解男性傳統(tǒng)的霸權(quán)主義會(huì)對(duì)她將來的生活產(chǎn)生多大的影響，更不知道該怎樣去建立一個(gè)和諧、平等以及進(jìn)步的兩性關(guān)系，更不用說對(duì)這種男女之間的平等關(guān)系進(jìn)行主動(dòng)探索和追求了。

卡拉的第二次出走是為了躲避丈夫克拉克的束縛。兩個(gè)人開始生活的時(shí)候，雖然沒有比較富裕的物質(zhì)生活，卻處處充滿著浪漫。他們有時(shí)候會(huì)在周圍的小鎮(zhèn)中一間裝修非常不好的酒吧旅館中品嘗幾道美味的菜肴，然后如同瘋癲的農(nóng)民一樣，一起唱歌一起回家。但是，在過了一段時(shí)間之后，兩個(gè)人都覺得這樣的浪漫不僅是浪費(fèi)時(shí)間而且是浪費(fèi)金錢的一種行為。在短暫的浪漫過后，出現(xiàn)了更多的無奈場面。卡拉做著男人才會(huì)做的活兒，與克拉克一起打拼。生活充斥著窘迫以及忙碌，這種疲憊感一直在卡拉周圍作怪，物質(zhì)生活的窘迫以及克拉克的大男子主義，導(dǎo)致了克拉克對(duì)于卡拉的態(tài)度產(chǎn)生了非常大的改變。在忙碌過后，克拉克一般是在電腦上消磨時(shí)間，而對(duì)卡拉，更是沒有了寬容，開始處處找事。無論什么時(shí)候，只要克拉克不順心，就會(huì)對(duì)卡拉發(fā)火，好像對(duì)卡拉有十足的恨意一樣。無論卡拉做了什么或者沒做什么，在克拉克眼里她的做法或者說法通常都是錯(cuò)誤的。于是，卡拉與克拉克之間的生活漸漸乏味了起來，卡拉心中也充滿了委屈，但是這個(gè)委屈沒有地方可以說，只能在馬和羊這類的動(dòng)物面前傾訴。丈夫?qū)ψ约翰魂P(guān)心，卡拉還能忍受，但是最不能忍受的是，克拉克竟然還要去起訴已經(jīng)死亡的鄰居賈爾森。僅僅是因?yàn)榭ɡ嬖V過他，以前賈爾森還在病床上的時(shí)候曾經(jīng)騷擾過卡拉。但是，克拉克不知道的是，卡拉這樣說的目的很大程度上是因?yàn)榭ɡ约旱南胂?。她說出這種荒唐事的原因僅僅是因?yàn)樗X得丈夫不夠在乎她，想重新得到丈夫的關(guān)心罷了。但是讓卡拉接近絕望的是，克拉克竟然為了得到一筆錢而去起訴賈爾森，決心將這種毀壞卡拉清譽(yù)的事情公之于眾，并以此作為契機(jī)去要挾賈爾森的夫人，希冀賈爾森夫人賠償他們一筆錢?？ɡ瓕?duì)于克拉克的這種舉動(dòng)感到十分傷心，覺得自己再也沒有辦法和克拉克一起生活下去。

女性主體意識(shí)在確定以及發(fā)展的過程中，是一個(gè)不斷變化并且不斷豐富的過程。突然而來的婚后生活，導(dǎo)致卡拉剛剛出現(xiàn)的少女時(shí)代的女性意識(shí)突然處在一種沉寂以及壓抑的狀態(tài)?？ɡ粋€(gè)人承受著一切委屈。在煩惱的時(shí)候，她只能選擇到院里去干活，甚至不敢大聲哭泣，生怕引起克拉克對(duì)她的反感。在與克拉克走進(jìn)婚姻的殿堂之后，卡拉的女性主體意識(shí)并沒有得到好的發(fā)展，而是產(chǎn)生了退步以及沉寂的反應(yīng)。其中的原因是卡拉在成功建立新的家庭之后，她已經(jīng)存在的女性意識(shí)與真正的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了一系列的沖突以及矛盾?？ɡ哂械呐砸庾R(shí)指引她要去處理好與丈夫之間的關(guān)系，她也曾按照這種指引，試圖去改善這種關(guān)系，比方說在克拉克告訴她卡拉賈爾森太太已經(jīng)度假回到他們周圍，他們可以采取一系列的行動(dòng)的時(shí)候，也就是要用賈爾森之前對(duì)于卡拉的騷擾行為威脅賈爾森太太?？ɡ鲃?dòng)選擇了回避，并不想繼續(xù)這個(gè)讓她非常難過而又非常難堪的話題了，她主動(dòng)選擇讓步轉(zhuǎn)移話題。但是在她心中是非?？释麅蓚€(gè)人之間的氣氛得到緩解，比如一起去喝一杯咖啡或者一起出去走走。甚至卡拉讓步到當(dāng)自己從浴室出來之后，非常主動(dòng)地從后面給了克拉克一個(gè)擁抱。但是這個(gè)時(shí)候，卡拉卻沒有能力與丈夫克拉克進(jìn)行良好的交流?？死嗽趯?duì)話之中表現(xiàn)出不依不饒、堅(jiān)決不退步的狀態(tài)，這就導(dǎo)致卡拉在對(duì)話的過程中只有保持沉默。對(duì)于這時(shí)候的卡拉來說，她只能言聽計(jì)從，并沒有任何的自由和自主權(quán)利，否則她將要面對(duì)的就是克拉克的斥責(zé)。在體會(huì)到這種與想象之中完全不同的婚姻生活之后，卡拉才認(rèn)識(shí)到只有離開克拉克才能重新找到屬于自己的自信，但是這時(shí)候一個(gè)非常悲慘的現(xiàn)實(shí)卻是卡拉沒有錢，很多想法都只能想想，只能默默忍受，保持觀望的狀態(tài)。

（二）女性主體意識(shí)的不斷確立

逃離雖然沒有成功，但是卻在很大程度上使夫妻之間的關(guān)系有了一定的改善，在之后很長的時(shí)間里，克拉克對(duì)待她的態(tài)度都與以前不一樣。比方說兩個(gè)人分別干活的時(shí)候，會(huì)互相告別。在沒有人的時(shí)候，還會(huì)相互親吻。但是，卡拉還是覺得心上有一根讓她非常疼痛的針。可以想象的是，在這種短暫而幸福的日子過后，她仍然過著一種無聊而又重復(fù)的日子，卡拉或許是認(rèn)識(shí)到了這些，所以她經(jīng)常獨(dú)自到森林里去。其實(shí)，那里代表的是她沒有實(shí)現(xiàn)的、被壓抑的最真實(shí)的自己。但是，這個(gè)在過去對(duì)于她有非常大誘惑力的潛意識(shí)，卻被她埋藏在心底深處，成為一種永遠(yuǎn)無法獲得的誘惑?？梢宰鹬刈约簝?nèi)心的需求，可以自主地對(duì)自己的愛人進(jìn)行選擇，可以自覺地去構(gòu)建自己需要的生活，這表明卡拉是具有一定的女性意識(shí)的。在結(jié)婚過后，卡拉盡量地順從克拉克，將委屈以及壓抑的情緒埋藏在心底，沒有任何傾訴的舉動(dòng)，這時(shí)候卡拉的女性意識(shí)沒有發(fā)揮出來。在賈爾森太太的幫助之下，卡拉逃離了這個(gè)地方和這個(gè)男人，卡拉的女性意識(shí)又重新出現(xiàn)了。但是卡拉在逃離的路上就放棄，并請(qǐng)求克拉克來帶她回去，這表現(xiàn)出卡拉不夠徹底的女性意識(shí)。在小說的結(jié)尾，她已經(jīng)習(xí)慣了心底令她感到刺痛的東西，她已經(jīng)能夠抵御那個(gè)深埋在心底的誘惑。

法國女性主義者西蒙·德·波伏娃認(rèn)為，女性往往是生活在一個(gè)依照男性觀念被建立的世界之中，而女性的生活準(zhǔn)則也是依照男人的愿望所建立的。[2]37假如說女性想要變成生活的主體的話，就應(yīng)當(dāng)在一定程度上破除男性在思想意識(shí)方面的統(tǒng)治作用，并在一定程度上意識(shí)到自己所具有的價(jià)值，這樣才能成為自己生活的主宰者?？ɡ]有破除男性對(duì)于她的思想統(tǒng)治，而是習(xí)慣了克拉克在自己的身邊的日子。就像英國一位著名女性主義批評(píng)家希拉·羅伯瑟姆所說的一樣，男女之間有著十分復(fù)雜的很難整理和說出的關(guān)系，它并不是壓迫與被壓迫之間的關(guān)系。因?yàn)槟信g往往有互相愛慕和吸引的地方。而男女關(guān)系實(shí)際上是一種非常溫和的暴力政治，在男女親熱的時(shí)候，女性的全部武裝都會(huì)解除。比方說克拉克在廚房出現(xiàn)的時(shí)候，克拉克對(duì)她有那么一點(diǎn)點(diǎn)溫柔的時(shí)候，都會(huì)讓卡拉把不快樂全部丟在一邊。所以卡拉在根本上是沒有一定的價(jià)值觀念的，同時(shí)也是沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的，所以她是不可能在根本上離開男性統(tǒng)治而獲得自己想要的生活的。一開始卡拉僅僅是為了離開克拉克，擺脫克拉克，但是到最后卻成為卡拉對(duì)于自身的逃離，因此這種逃離并沒有真正實(shí)現(xiàn)，也沒有實(shí)現(xiàn)自己與克拉克之間的平等，反而讓卡拉的人生又一次受到了審慎的壓抑。門羅的觀點(diǎn)是，人生是一種神秘的東西，就算是我們?nèi)粘Ｋ^的生活，也難以解釋清楚，但是正是人生所具有的這種特質(zhì)，才為生活添加了很多的色彩，令生活更加奇妙。人生之中存在的某些不太清楚的片段，對(duì)于某些人來說可能是十分細(xì)微的，但是對(duì)于另外一些人，比方說卡拉，可能會(huì)使她的人生得到一定程度的改變。比方說卡拉在馬棚里遇到克拉克，然后與克拉克相識(shí)相知，這就為日后卡拉為了追逐愛情而離開父母打下了一定的基礎(chǔ)。后來，卡拉心愛的小羊走丟了，這讓卡拉想象到自己與克拉克在生活上的矛盾以及不幸福的狀態(tài)，于是使卡拉產(chǎn)生了離開丈夫的想法。鄰居賈爾森太太具有一定的學(xué)識(shí)，并且非常慷慨，愿意幫助卡拉，從而使卡拉鼓起了勇氣，坐車離開了克拉克。然而卡拉在逃離的過程中出現(xiàn)的對(duì)未來生活孤寂以及無依無靠的猜想，又使她決定放棄出逃的想法，并回到過去的生活之中。對(duì)卡拉進(jìn)行支配的女性意識(shí)，使卡拉的生活在一定程度上被決定。在一次又一次的決定瞬間，表現(xiàn)出卡拉并不具有成熟的女性意識(shí)。甚至可以說，正是卡拉在女性意識(shí)方面的發(fā)展決定了卡拉的兩次逃離的成功以及失敗。在第一次逃離的過程中，具有一定的歷史意義，在卡拉克的陪伴下，使卡拉的逃離過程中的物質(zhì)條件得到了滿足，使她沒有了對(duì)于未來生活的害怕。所以說，卡拉具有的女性意識(shí)，再加上克拉克所具有的男性力量，導(dǎo)致第一次逃離過程的成功。嚴(yán)格來說，第一次的逃離并不是女性離開了男權(quán)社會(huì)，而是女性意識(shí)在男性力量的輔助之下，對(duì)父權(quán)力量的抵抗。但是第二次逃離，雖然有受過很高教育程度的賈爾森太太在經(jīng)濟(jì)上以及精神上的雙重幫助，但是在男性所統(tǒng)治的社會(huì)中，女性所具有的力量是非常有限的。即使賈爾森太太提供了一定的經(jīng)濟(jì)支持，使卡拉在逃離的過程中得到了一定的物質(zhì)滿足，但是卡拉對(duì)于克拉克有著一定程度的依賴，所以第二次逃離是失敗的。這說明，女性如果要實(shí)現(xiàn)真正的主體意識(shí)，應(yīng)當(dāng)在思想以及經(jīng)濟(jì)兩方面都獲得獨(dú)立。

（三）逃離：對(duì)自身的救贖

美國著名的批評(píng)家希利斯·米勒表示，一位偉大的作家在創(chuàng)作的時(shí)候，在她的很多作品之中會(huì)重復(fù)同一個(gè)主題。[3]136比如門羅在逃離之中給讀者展現(xiàn)了很多漂泊者。通過對(duì)于她們的行為以及命運(yùn)的描述，使逃離主題更加豐滿，使讀者感受到人性的弱點(diǎn)以及女性的弱小，并表現(xiàn)了女人在沒有國沒有家的時(shí)候，所經(jīng)歷的放逐以及流浪的過程。另外，還使讀者在這種動(dòng)蕩的生活里，找到了一些能夠確定的東西。門羅用她靈動(dòng)以及犀利的眼神看破了生活中發(fā)生的東西，并通過自身的感受以及感悟從角色之中進(jìn)入而又跳出，在一定程度上用自身的意識(shí)站在歷史洪流之中。她通過文化以及氣質(zhì)來討論女人，并關(guān)注女人外部的空間以及內(nèi)部的想法。在門羅所描述的故事里面，女主人公在生活中有著非常大的相似程度，往往都是美好的與人性相符合的訴求，在殘酷的現(xiàn)實(shí)下成為一個(gè)悲劇。門羅所寫的人物，都是在生活中觀望的人，都是有著對(duì)美好生活向往的人，但是迎接她們的并不是美好的生活。實(shí)際上，對(duì)于門羅筆下所寫的一些人來說，如果沒有辦法滿足不夠明了的想法，生活并不能穩(wěn)定下來。在《逃離》里面，卡拉最后還是回到了原本的生活之中，決定放棄。這種放棄并非是在卡拉離開之后出現(xiàn)的女性獨(dú)立的困難，也不是卡拉對(duì)于丈夫的感情牽絆，而是在逃離的時(shí)候，卡拉認(rèn)識(shí)到逃離是一種徒勞以及沒有希望的行為。她在年輕的時(shí)候，離開父母，跟隨克拉克到了一個(gè)陌生的地方，她認(rèn)為這種行為能夠讓她過上比較真實(shí)和幸福的生活，過上父母沒有辦法理解的日子，但是這種逃離僅僅是讓她出現(xiàn)了又一次逃離的想法。或者可以說，這種逃離僅僅是下一次逃離的基礎(chǔ)。所以，這樣的話還不如回去。但是生活的平靜并不能使她的想法真正平息下來。她的肺中好像有一根刺一樣，每當(dāng)深呼吸的時(shí)候，就能感覺到疼痛。雖然卡拉能夠習(xí)慣心里的疼痛，但她心里永遠(yuǎn)有著一定的誘惑和潛意識(shí)。這表明，門羅非常細(xì)膩，她的文字會(huì)撥弄人的內(nèi)心，在突然暫停中讓你感受到在洶涌的不停歇的生活之中有著片刻的失神。事實(shí)上，門羅僅僅是使用卡拉的去而復(fù)返的過程，告知人們，在命運(yùn)的囚籠之中，無論遇見誰都是遇見了被囚禁的一種方式而已。

相同的是，在門羅所寫的其他文章里，曾經(jīng)逃離過的朱麗葉在知道女兒逃離自己之后，過著平淡生活的時(shí)候感受到，很多的事情都被看作是一種笑話，就像很多的事情，比如個(gè)人的事務(wù)或許只是為了使性得到滿足的愛情，被看作是一種悲劇。事實(shí)上，對(duì)于個(gè)體本身來說，有許多事情不是笑話，也不屬于一種悲劇，它僅僅是屬于在一些生活方式之內(nèi)所進(jìn)行的選擇。朱麗葉在年輕的時(shí)候，曾經(jīng)幻想了對(duì)于男人的很多愉快經(jīng)歷。但是事實(shí)上，有很多事情都是帶有一定的屈辱性的，都是令人感覺非常失望的，但是她可以為了理想割舍所有的東西，在經(jīng)歷商業(yè)、文化以及靈魂與肉體之間的徘徊之后，終于意識(shí)到自己所需要的就是真實(shí)的愛情，使生活之中的沉悶被打破，但是卻沒有。對(duì)于丈夫來講，朱麗葉的問題并不是愛與不愛，而是不被騙，因此他毫不猶豫讓妻子沒有文化，變得非常軟弱，這樣才能使他的榮譽(yù)得到維護(hù)。事實(shí)上，古典文學(xué)學(xué)士以及碩士的學(xué)歷，使朱麗葉變成了一個(gè)異類，甚至沒有結(jié)婚。所以，年輕時(shí)非常不經(jīng)意的一件事，一個(gè)選擇，也許就會(huì)讓人的一生都被改變，然后過上一種完全不同的生活。僅僅是當(dāng)時(shí)因?yàn)槟贻p可以第一次進(jìn)行選擇，所以非常喜悅和緊張，無法體會(huì)到其中包含的深遠(yuǎn)影響。青春有一個(gè)明確的特點(diǎn)就是簡單而快樂，然而在最后還是要在荒蕪的城墻之中生存。朱麗葉在面對(duì)逃離的女兒的時(shí)候，她知道一個(gè)舉動(dòng)能夠?qū)ε畠荷顜碛绊?，但是她沒有辦法阻止。朱麗葉作為一個(gè)母親，她甚至懷疑自己值不值得放棄學(xué)業(yè)將女兒生下來。對(duì)于女兒來講，她一直覺得，假如說母親沒有生下她，她就不用忍受這么辛苦的生活了。因此這種不愉快的相處，親情的冷漠不是可怕的，最可怕的是在這種相處過程中，會(huì)互相遷怒，進(jìn)一步懷疑生活。門羅的作品非常深刻，如果我們都懷疑生活，那我們?cè)撛趺慈セ?？或許是因?yàn)閷?duì)于逃離的絕望，門羅設(shè)計(jì)出一系列的出逃。然而這種出逃的方式是讓讀者更加絕望的，其原因是一開始相信逃離的一些人還希望會(huì)遇到一些希望，但是因?yàn)橄胍粫r(shí)的輕松，在離開之后又回來的人已經(jīng)完全不相信逃離的過程了?，F(xiàn)代社會(huì)所存在的愛情充滿了不確定性，戀愛使動(dòng)蕩加劇。戀人之間不僅無法確定對(duì)方的感情，甚至也沒有辦法確定自己的感情。穩(wěn)定是很多人心中的刺，人們不知道誰在欺騙別人，卻都是被生活耍弄。因此在門羅所寫的激情之中，格雷斯欺騙著別人與哥哥出逃了半天的時(shí)間，她僅僅是想要離開一會(huì)兒，并不是想要真正的出逃。然而這次透口氣的出逃卻付出巨大的代價(jià)，尼爾自殺了，而莫里也離開了她。所以，在自我發(fā)現(xiàn)的過程中，會(huì)對(duì)別人和自己有著不可避免的傷害，但是在最后，一定會(huì)得到原諒以及救贖。由于格雷斯，會(huì)讓人感覺出逃的結(jié)果是非常重要的，過程卻是非常傷人的?？梢员砻鳎与x是門羅為女性所設(shè)計(jì)的在如今社會(huì)之中的皈依之地。就像門羅所要表達(dá)的一樣，很多情況下逃離是沒有結(jié)果的一種過程，不能指望逃離可以對(duì)生活進(jìn)行一定程度的改變。因此，在她所寫的故事結(jié)尾，在逃離過后，女性往往會(huì)帶著平常心去面對(duì)過去的生活，她們所厭惡的生活。因此才出現(xiàn)了卡拉的離去之后又返回，而格雷斯也收下了那張支票。很多次的逃離閃現(xiàn)的念頭，就是因?yàn)闆]有辦法預(yù)知以及招架，或者生活被悄悄地改變，或許自身被遺忘。逃離可以是結(jié)束，也可以是開始。也許僅僅是一些非常微小的瞬間，就像在看戲的過程中放慢的腳步，就像中午坐在窗邊對(duì)于陽光的向往一樣。生活帶給她們的僅僅是不斷變化的記憶以及不斷忘卻的過程。但是在最后，也就沒有了意義。逃離永遠(yuǎn)無法逃出回憶里的陰影，因?yàn)殛幱翱偸谴嬖诘?，逃離的過程中也會(huì)帶走它。就是因?yàn)榕栽诂F(xiàn)實(shí)生活之中無法存在一定的可能性，所以才使女性的悲劇色彩大大增加。出路并不是在于改變生活，而是在于改變自己的心理。

四、結(jié)束語

波伏娃曾表示，最偉大的作品是和整個(gè)世界進(jìn)行抗?fàn)幍淖髌罚@種作品需要非常強(qiáng)大的責(zé)任感。在《逃離》之中，門羅所要表現(xiàn)的并不是她自身所擁有的東西，而是在她歸納以及總結(jié)的過程中表現(xiàn)的屬于每個(gè)現(xiàn)代人都有的不滿足的狀態(tài)。正如布克國際獎(jiǎng)的其中一位評(píng)審史邁利所說，艾麗絲的作品可以說是完美的，無論哪個(gè)作家，面對(duì)她所寫的精妙而準(zhǔn)確的文字都只有發(fā)呆，她對(duì)于任何話題的思考都是非常精煉的，在她30頁的短篇中，往往包含著比別人的整本小說還要豐富的意蘊(yùn)。圣雄甘地表示，女性并非屬于弱者，在兩性之中她非常高貴。艾麗絲·門羅在描述女主角的命運(yùn)的時(shí)候，表現(xiàn)出了非常樂觀的態(tài)度。她相信在女主角的女性意識(shí)漸漸增強(qiáng)的過程中，能夠在如今的社會(huì)中找尋到屬于她們的合適的坐標(biāo)。雖然她們僅僅只能改變自己的生活，而改變不了整個(gè)社會(huì)。但是她們?cè)谑棺约旱纳畹玫礁淖兊耐瑫r(shí)所做的微不足道的一切，都有可能使廣大女性在追求個(gè)人獨(dú)立的過程中獲得長足的進(jìn)步。門羅用善于觀察的眼神和巧妙的筆尖創(chuàng)造了她的觀察以及感悟，不但使加拿大的文學(xué)得到豐富，還令我們認(rèn)識(shí)到加拿大的社會(huì)意識(shí)以及解放意識(shí)。

[1](美)蘇珊·波爾多.身體與女性氣質(zhì)再造[A].佩吉·麥克拉肯.女權(quán)主義理論讀本[C].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2007.

[2](法)西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱譯.北京:中國書籍出版社,1998.

[3]J·希利斯·米勒，金惠敏.永遠(yuǎn)的修辭閱讀——關(guān)于解構(gòu)主義與文化研究的訪談——對(duì)話[J].外國文學(xué)評(píng)論，2001，（1）.

責(zé)任編輯：楊春

Runaway:Representation of Women’s Self-liberation Consciousness——A Research into Alice Munro’sRunaway

WANG Xueling

In her short story Runaway,Alice Munro depicts her heroine Carla’s complicated consciousness and the development of women’s self-consciousness in her two runnings away from home.The two running away processes indicate women must be independent in economy and self-consciousness if they want to save themselves.

Alice Munro;Carla;runaway;women’s consciousness

10.13277/j.cnki.jcwu.2014.05.012

2014-06-20

I106.4

A

1007-3698（2014）05-0070-06

王雪玲，女，上海外國語大學(xué)英語語言文學(xué)博士生，黑龍江科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)翻譯與評(píng)論。150022

本文系2012年度黑龍江省社科研究規(guī)劃項(xiàng)目“美國生態(tài)文學(xué)與翻譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12C039）和2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“翻譯中的文化移植現(xiàn)象及其翻譯策略”（項(xiàng)目編號(hào)：2014D0122）的部分研究成果。