英漢“頭”的轉(zhuǎn)喻認知與語言經(jīng)濟性

司 斯

（曲阜師范大學(xué) 翻譯學(xué)院，山東 日照 276800）

與傳統(tǒng)的修辭學(xué)不同，認知語言學(xué)家認為，轉(zhuǎn)喻和隱喻一樣，是人類重要的思維方式，是人類認識客觀世界的重要手段。它植根于人們的基本經(jīng)驗之中，構(gòu)成我們?nèi)粘５乃伎己托袆臃绞剑↙akoff＆Johnson，1980：37）。從認知的角度看，轉(zhuǎn)喻是以一個實體或特征激活與之相關(guān)的另一個實體的概念化活動。其表達的字面指稱物（源域）在概念通達過程中充當(dāng)認知參照點為期望目標（靶域）提供心理路徑（Langacker，1993：30）。也就是說，轉(zhuǎn)喻是人類思維在同一認知域中的事物相互替代的關(guān)系。而省力原則是人類在社會生活中遵循的基本原則，這種省力原則運用于語言之中，便構(gòu)成了語言的經(jīng)濟性，即人們?yōu)榱藵M足交際的需要往往選取易于理解的、簡單的事物來轉(zhuǎn)指與之相關(guān)的，抽象的或是不易表達的事物，而這恰好與轉(zhuǎn)喻的思想相通。因此，筆者認為可以把轉(zhuǎn)喻與語言經(jīng)濟性聯(lián)系起來探討。到目前為止，國內(nèi)學(xué)者對人體結(jié)構(gòu)的隱喻化的認知特點多有探討，比如，“臉、面／face”“手／hand”“眼／eye”“心／heart”“血／blood”，還有“頭／head”。可是很少有學(xué)者專門對人體轉(zhuǎn)喻的認知特點來進行研究。本文將對英漢語中的人體結(jié)構(gòu)部位“頭／head”的認知轉(zhuǎn)喻特點進行探討，以期分析他們的共性和不同，并在這一過程中來看轉(zhuǎn)喻是如何體現(xiàn)語言的經(jīng)濟性的。

一、轉(zhuǎn)喻與語言經(jīng)濟性

語言經(jīng)濟性這個術(shù)語最早是由法國語言學(xué)家馬丁內(nèi)在其Economides changements phontiques（《語言變化的結(jié)構(gòu)》）一書中提出來的。他指出，語言的經(jīng)濟性是人類交際需要和人類與生俱來的惰性的一種平衡，兩種力量共同作用形成了語言系統(tǒng)的最優(yōu)化。美國哈佛大學(xué)教授齊夫（Zipf）1949年在其專著《人類行為與省力原則》中介紹了省力原則。語言的經(jīng)濟性原則繼承了省力原則的思想，或者更寬泛地講，語言的經(jīng)濟性就是語言的省力原則。語言的經(jīng)濟性原則是為了達到交際目標，交際雙方必須考慮對方的理解能力和背景知識，并力圖選取對自己最為有利和最為合理的方案，節(jié)省雙方的心力，達到最優(yōu)化的交際和雙贏。（毛繼光、陳曉燁，2010：105）。Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論提出：如果一個語言表達式能夠借最小的加工處理獲得最大的語境效果，則表達式達到最佳關(guān)聯(lián)。人們總是傾向于尋求事物的最佳關(guān)聯(lián)（2001）。轉(zhuǎn)喻往往是在同一認知域中用一個突顯的事物來代替另一事物，比如，部分與整體、容器與其功能或內(nèi)容之間的互為替代關(guān)系（趙艷芳，2011：116）。由此可知，轉(zhuǎn)喻中的部分與整體、容器與功能或內(nèi)容之間是最佳的關(guān)聯(lián)關(guān)系，可以用部分來代指整體也可用整體來代指部分，以此來獲得最大的語境效果。這樣既達到了交際的目的也實現(xiàn)了語言的經(jīng)濟性，節(jié)省了交際雙方的心力?？梢哉f關(guān)聯(lián)理論為轉(zhuǎn)喻如何體現(xiàn)語言經(jīng)濟性提供了理論上的支持。

二、“頭”和“head”轉(zhuǎn)喻的共性分析

在漢語中，頭的基本意思是人身體的最上部分或動物身體的最前部分，如漢語中的“頭腦”“頭疼”。在英語中，“head”的基本意思是“the part of the body on top of the neck containing the eyes，nose，mouth and brain”（人身體脖子以上的部位，包括眼、鼻子、嘴和腦袋）。下面我們來探討“head／頭”共有的轉(zhuǎn)喻義。Radden ＆Koveces根據(jù)同一認知領(lǐng)域理想化認知模式中轉(zhuǎn)體與目標的關(guān)系，將轉(zhuǎn)喻分為兩大類：整體與部分，及整體的部分與部分之間的互換產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻（1999）。轉(zhuǎn)喻涉及的是一種“接近”和“突顯”的關(guān)系。一個事物、一件事情、一個概念有很多屬性，而人的認知往往更多地注意到其最突顯的、最容易記憶和理解的屬性，即突顯性。對事物突顯性的認識來源于人的心理上識別事物的突顯原則（趙艷芳，2001）?！邦^”位于人身體的最上部分，在整個身體中處于突顯的位置，認識人首先看到的會是頭部，在同一認知領(lǐng)域中，人們可以用一事物來代替另一事物。因此，人們在會話中，往往會用頭部來代指整體，以達到用最簡短的話來傳遞最大信息量的目的，這體現(xiàn)了人類思維追求效率和經(jīng)濟的特點。這一點在英漢語中都很明顯。

（一）“頭”和“head”部分代指整體

在英漢語中，人們?yōu)榱诉_到語言經(jīng)濟性的原則，往往會用“頭”和“head”這一人體部位或動物部位來代指整個人或是動物。比如在漢語中，人們往往會說“全都算在你頭上”“冤有頭債有主”“萬頭攢動”等。在這里找某人算賬，并不是去找某人的頭算賬，明顯的是因為“頭”和人體本身是在同一認知域中的，說找“頭”算賬，其實是人們?yōu)榱耸r省力，運用了語言經(jīng)濟性的原則，用這一特殊的、突顯的領(lǐng)域來代指整個人。而成語“萬頭攢動”，比喻的是人很多，只是當(dāng)人很多的時候，人們往往只會注意每個人的頭部，便運用省力的原則用“頭”這一部位轉(zhuǎn)喻指代整個人。在英語中，也有“two heads are better than one”（兩人智慧勝一人），“to count heads”（點人數(shù)）等。在這一點上，英語的用法和漢語的用法是一樣的。根據(jù)人的認知思維，點人數(shù)時數(shù)數(shù)有多少腦袋也就知道了有多少人，這都是用了“head”這一部位來指代整個人。而在動物領(lǐng)域，人們也都會說“一頭牛”或“We have 500heads of cattle”（我們有500頭牛）也都是因為頭位于身體的最前部分，處于突顯的位置。

身體部位詞用于稱呼人或是職位時，也是一種轉(zhuǎn)喻。例如，在漢語中會有“他是我們的頭頭”“這是一次八國首腦大會”“他是首犯，其余的是從犯”，英語中也有“the head of government”（政府首腦）、“I have been called to see the head”（我被叫去見校長）、“she resigned the head of department”（她辭去了主管部門的職位）等。這些職位用語和稱呼語都是人類的轉(zhuǎn)喻思維所致，這種職稱或稱呼能夠使聽話人充分地辨認出所指的對象，同時又不會讓聽者去花費太大的力氣理解，完全符合語言經(jīng)濟性的原則。

Warren指出，人類能夠從對于狀態(tài)、情景或物體的某一部分的描述來理解其整體，這種能力體現(xiàn)了人類所具有的轉(zhuǎn)喻思維（1999）。通過這種轉(zhuǎn)喻的生成機制，我們可以看出轉(zhuǎn)喻表達把繁雜的，交際過程中不顯著的因素省略掉，同時也能避免因信息過于累贅和復(fù)雜而造成的交際低效率。

（二）“頭”和“head”整體指代部分

一般說來整體具有完全感知的特點，人們認識事物首先認識的是整體。對具體事物描述的越詳細，理解起來可能就越困難，而在一般情況下整體比部分顯著，因此人們?yōu)榱俗非筮@種省力的原則，往往會用整體來代指部分。比如，在漢語中會有“有頭有腦”“沒頭沒腦”“呆頭呆腦”等，在英語中也會有“use one’s head”（動腦筋）、“put our head together”（集思廣益）等用法?！邦^”還可以用來指頭部的頭發(fā)，比如漢語中會說“梳頭”“洗頭”等來指代“梳頭發(fā)”、“洗頭發(fā)”，英語中也會“wash one’s head”（洗頭）、“comb one’s head”（梳頭）。正是因為“頭”與“頭發(fā)”是相對固定的、關(guān)聯(lián)的兩個概念，這種轉(zhuǎn)喻的聯(lián)系也是在人類認知發(fā)展和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐漸形成的，是人類有意無意聯(lián)想積累的結(jié)果，因此當(dāng)把這兩者進行替代時，人類會很省力地想到頭的活躍區(qū)域“頭發(fā)”。由此，可以看出，轉(zhuǎn)喻這種認知模式，是在共享的背景知識下通過感知作用進行的，人們可以非常省力且容易地理解轉(zhuǎn)喻表達。

三、“頭”和“head”轉(zhuǎn)喻的個性分析

轉(zhuǎn)喻是人們的一種認知思維模式，在語言經(jīng)濟性原則的驅(qū)使下，英漢語中關(guān)于“頭”和“head”的轉(zhuǎn)喻存在共性也存在著不同。以后的研究中將對英漢語中“頭”和“head”的不同做進一步的分析。例如，在漢語中“頭”可以用來指“發(fā)型”，比如“平頭”“分頭”。眾所周知，“頭”是人體最重要的部位，沒有頭就沒有生命，任何事物都是這樣，沒有開始也就沒有結(jié)果。因此人們在認識事物時，就用“頭”來指代事物的開端、開始。例如“打頭陣”“領(lǐng)頭羊”等。而英語中的“head”，由于可以當(dāng)動詞用，往往用來轉(zhuǎn)喻動作或行為，比如“head a department”（主管一個 部 門）、“where are we heading？”（我們要往哪去？）等。英漢語之間存在的這些不同，既是由于人類認知思維形成的轉(zhuǎn)喻的結(jié)果，也是運用語言經(jīng)濟性的結(jié)果。

四、結(jié)語

轉(zhuǎn)喻思維能力是隨著人們認知的發(fā)展而產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維能力，它是思想的產(chǎn)物，同時也為言語交際提供了方便（文旭、徐安泉，2006）。本文主要討論了英漢語中人體結(jié)構(gòu)詞“頭／head”的轉(zhuǎn)喻，并以此來分析在轉(zhuǎn)喻結(jié)構(gòu)中人們是如何運用語言經(jīng)濟性原則的。由此我們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)喻運用了凸顯的原則，用簡單的、具體的事物來代替了復(fù)雜的、抽象的事物，這樣使說話者高效清晰地傳遞了語言，也使聽話者在最短的時間內(nèi)了解了說話者的意圖，最終實現(xiàn)了言語交際的便利。

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