論漢語諺語的修辭之美

蘆亞波

摘 要：

在博大精深的漢語中，諺語豐富多樣、活潑生動，它巧妙運用多種修辭手法，使抽象的事物形象化，深奧的道理通俗化，精煉傳神、平易質(zhì)樸，具有鮮明的漢民族語言特色，充分體現(xiàn)出廣大勞動人民的生活智慧。為此，就漢語諺語的幾種常見的修辭手法，結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫臐h語諺語的例子來展示其修辭之美。

關(guān)鍵詞：

漢語;諺語;修辭之美;表現(xiàn)手法

中圖分類號：

G4

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198（2014）24-0181-02

1 前言

人們在談話和表達想法的時候經(jīng)常會用到漢語諺語，例如：“不聽老人言，吃虧在眼前”，這是長輩們以他們的經(jīng)驗給我們講道理而我們卻不聽的時候經(jīng)常會用到的無奈之語;當(dāng)我們經(jīng)歷了漂泊，終于回到自己的家里，就會感嘆“金窩銀窩，不如咱家的狗窩”?！爸V語是歷史上長期流傳，表達民俗，含有深刻社會經(jīng)驗的簡練形象的語句。它是人類語言普遍存在的一種熟語形式?！敝V語中一部分出自典籍或民間性的作品，但大部分是歷代人民群眾的生活經(jīng)驗的總結(jié)，在民間口耳相傳。

諺語內(nèi)容豐富、運用廣泛，存在于我們的日常生活中的方方面面，例如：有關(guān)飲食保健的諺語：“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人”;有關(guān)行走坐臥的諺語：“只要邁開兩腳，哪愁千里迢迢”;有關(guān)衣食的諺語：“人是衣裳馬是鞍”;有關(guān)時令節(jié)氣的諺語：“二月二，三月三，清明寒食過三天”;有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生的諺語：“傷筋動骨一百天”;教人勤奮學(xué)習(xí)的諺語：“書到用時方恨少”;有關(guān)農(nóng)事的諺語就更多了：“人誤地一時，地誤人一年”、“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”等等。

諺語有其獨特的審美特征，例如風(fēng)格美、音樂美、對稱美、修辭美等。本文就漢語諺語的幾種常見的修辭手法——比喻、比擬、夸張、對比等，結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫臐h語諺語的例子來展示其修辭之美。

語言學(xué)家郭紹虞先生在論及漢諺語時說：“諺語在民眾藝術(shù)上所以有留存的余地，與其說由于它的內(nèi)容幽玄深邃，不如說它形式的奇峭警拔，與運用各種修辭手段、巧妙地遣詞造句有密切的聯(lián)系。語言接受文化模式、文化傳統(tǒng)的影響和制約，運用修辭手段，調(diào)度語言元素表達對事理的認識和態(tài)度，當(dāng)然也離不開文化模式和文化傳統(tǒng)的影響和制約。漢民族思維能力很強，尤其擅長具象思維，喜歡在萬事萬物之間發(fā)現(xiàn)某種聯(lián)系，甚至包括非邏輯的聯(lián)系，進行聯(lián)想和想象。這樣的思維傾向形成漢民族審美觀念：就是以形象為美、含蓄為美。比喻、起興、借代、比擬、象征等修辭手段的運用都表現(xiàn)了漢民族的這種思維模式，所以這些修辭手段在漢諺語中顯得特別活躍。”

2 漢語諺語修辭之美的表現(xiàn)手法

2.1 精彩的比喻

比喻就是打比方，用本質(zhì)不同又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫“譬喻”。它能貼切生動地表達抽象復(fù)雜的事物，淺顯通俗地說明深奧難懂的道理，在諺語中，運用方式多樣。有的是明喻，出現(xiàn)本體、喻體和比喻詞“猶”、“若”、“好像”、“好比”、“如同”、“仿佛”、“一樣”、“一般”等等;有的只有本體和喻體，沒有比喻詞，是暗喻;有的只有喻體而不出現(xiàn)比喻的對象，是借喻;有語句層面的比喻也有意義層面的比喻。比如：①困難像彈簧，看你強不強，你弱它就強，你強它就弱。②病來如山倒，病去如抽絲。③田是崽，水是娘。④燈不撥不亮，理不辨不明。⑤尺有所短，寸有所長。⑥殺雞焉用牛刀。

以上運用了比喻手法的諺語中，例①、②是明喻，本體分別是“困難”和“病來”、“病去”，喻體分別是“彈簧”和“山倒”、“抽絲”。比喻詞分別用了“像”和“如”。例①把困難比作彈簧，告訴我們對待困難要有迎難而上的勇氣。例②用“山倒下”的過程比喻病來得快，用“抽絲”的過程來比喻病去得慢，共同說明了得病容易治病難的道理;例③用崽和娘的關(guān)系比喻田地和水的關(guān)系，來說明田地離不開水。例④用“燈不撥不亮”的常識來比喻“理不辨不明”的道理。例⑤和例⑥兩句諺語只是作為喻體而存在的，它們的喻說對象在諺語中沒有體現(xiàn)出來，需結(jié)合上下文或一定的語境來確定。例①、②、③、④都在形式上是比喻句，是語句層面的比喻;而例⑤和例⑥是意義層面的比喻，這類諺語由于長期以來被人們高頻率地使用，意義固定了下來，人們也就不覺得是一種比喻了。這種諺語在形式上不是比喻句，沒有本體，沒有喻詞，但有固定的比喻義。在這些例子里，“彈簧”、“山倒”、“抽絲”、“田”、“水”、“燈”、“尺”、“寸”、“雞”等都是日常生活中最常見的事物，借這些來說明一些較為深刻的道理，形象生動。

2.2 親切的比擬

比擬就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫或把人當(dāng)作物寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫的辭格。很多漢語諺語運用比擬的修辭手法將物比作人或?qū)⒓孜锉茸饕椅铩＠纾孩偻恋責(zé)o偏心，專愛勞動人。②磚頭瓦片也有翻身之日。③勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。④烏鴉說豬黑，自丑不覺得。⑤山中無老虎，猴子稱大王。⑥強龍不壓地頭蛇。⑦真金不怕火煉。

以上例子中，例①、②是明顯的擬人，把“土地”、“磚頭瓦片”物質(zhì)名詞加以人格化，賦與物以人的思想感情、舉止行為，使得形象生動活潑、親切有趣;例③把人的行動加以物化，稱之為擬物化;例④和例⑤是把動物當(dāng)作人來說，說的是動物，其實是在比擬人;例⑥和例⑦在字面上比擬并不明顯，但其句義明顯地擬人或擬物。諺語中運用比擬辭格，可以使語言具有思想的跳躍性，使人們不僅對所表達的事物產(chǎn)生鮮明深刻的印象，而且可以感受到說話者的強烈的感情，從而引起共鳴。

2.3 跌宕的回環(huán)

回環(huán)就是把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達不同事物間的有機聯(lián)系的一種辭格?；丨h(huán)可使語句整齊勻稱，能揭示事物之間的辨證關(guān)系，使語義精辟警策，還可構(gòu)建事物間相互依存、相互制約或相互對立的關(guān)系。表現(xiàn)在諺語中例如：①疑人不用用人不疑。②聞名不如見面，見面勝似聞名。③美言不信，信言不美。④真人不露相，露相不真人。⑤來者不善，善者不來。⑥成人不自在，自在不成人。

以上例子都是利用詞序的不同來表達不同的意思。如例④把“真人”、“不”、“露相”這三個字詞進行巧妙的調(diào)遣和不同的排列組合，形成鮮明的對比，利用穿梭重復(fù)的形式，反映出事物之間相互依存、密切相連的辨證關(guān)系，富有循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)情趣。

2.4 生動的起興

起興，又叫“興”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”就是說，先說其他事物，再說要說的事物。起興的事物和主體之間有內(nèi)在的聯(lián)系，存在著類比的關(guān)系。起興是我們民族最古老的修辭方法之一，在諺語中也有應(yīng)用，例如：①木不鉆不透，話不說不明。②知江知海不知深，知人知面不知心。③鐘不敲不響，人不教不會。④煮飯要放米，說話要講理。⑤天上無云不下雨，地上無人事不成。

以上例子都是借物起興，表面上看，每個例子的兩個部分描寫的是不同的對象，但它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是各種各樣的。如例②中，“江”、“海”的“深”與“人”的“心”存在著類比的關(guān)系;例⑤中，“云”是“下雨”的條件，“成事”有時候也需要“人”來創(chuàng)造條件。并且起興的部分可以起到“引子”的作用，即烘托氣氛，引出主體，使道理變得淺顯易懂，語言輕快、活潑。

2.5 巧妙的雙關(guān)

雙關(guān)，是利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。這種一箭雙雕的詞句，字面意思是次要的，言外之意才是是重要的。諺語一般用多義雙關(guān)、同音雙關(guān)或近音雙關(guān)來擴大表現(xiàn)力，豐富表現(xiàn)內(nèi)容的意義含量。例如：①蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸。②打開窗子說亮話。③鐘鼓在樓，鳴聲在外。④不蒸饅頭也要蒸口氣。⑤虛心竹有低頭葉。

以上例子中，例①、③和例④都是利用同音雙關(guān)，例①中，“蓮子”諧音“憐子”，“梨兒”諧音“離兒”，含蓄地寄托了父母愛憐子女的凄苦悲痛的心情;例③中“鳴”諧音“名”，實際要說的是人的“名聲”;例④中，“蒸口氣”諧音“爭口氣”;例②和例⑤利用的是多義雙關(guān)，例②中的“亮”，既可以指與“暗”相對的“亮”，與“打開窗子”相應(yīng)，也可以指“明白”、“直接”，與“拐彎抹角”相對。諺語中使用雙關(guān)的手法，言在此而意在彼，有一箭雙雕之妙，或詼諧幽默，饒有風(fēng)趣;或含蓄委婉，意味深長。

2.6 樸素的白描

白描是對客觀事物的實際狀況予以具體描摹的一種方法。來自于廣大群眾的諺語自然會有很大一部分就是這樣不渲染、不粉飾、開門見山、單刀直入、樸素地表達他們的智慧。例如：①偷雞不成蝕把米;②人怕出名豬怕壯;③不管黑貓白貓，捉著老鼠就是好貓;④蒼蠅不叮無縫的蛋;⑤偷來的鑼鼓打不得。

以上這些諺語都是如實地描述了客觀事物之間的具體關(guān)系和客觀事物的性狀特征，用詞樸實無華，自然傳神。如例③這句通俗直白的民間諺語就曾經(jīng)被鄧小平用來說明采用哪種生產(chǎn)形式不重要，只要是有利于比較快而且比較容易地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形式就應(yīng)該被采用。貓能不能抓到老鼠與貓的顏色無關(guān)，這是人們都懂的常識，鄧小平用這句諺語來說明道理不僅使人感到親切，具有傳誦感，容易被群眾接受，而且具有一種自然樸實之美。

2.7 嚴謹?shù)捻斦?/p>

頂真，就是用上一句結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后的句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，這種辭格叫頂真，也叫“聯(lián)珠”。這種諺語也很常見，例如：①遠親不如近鄰，近鄰不如對門;②大魚吃小魚，小魚吃蝦米;③別看船破，船破有底;④耳聞不如眼見，眼見不如實踐。

以上這些諺語運用頂真手法，能夠使議事說理準(zhǔn)確、嚴謹、周密，表達如行云流水，氣勢貫通。在語言表達上層層遞進，在結(jié)構(gòu)上顯示出整齊之美，而且充分體現(xiàn)出了漢字的特色。

3 結(jié)語

總之，漢語諺語的內(nèi)容形式廣泛豐富，構(gòu)成手法還不止這些，還有采用排比、反問等手法的。而且很多諺語用的修辭手法并不是單一的，比如“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”既運用了雙關(guān)手法，又運用了對偶手法。綜合方式的運用，加強了諺語的表現(xiàn)能力。漢語諺語靈活運用了多種修辭方式，在為人們傳達哲理之余還給人以美的啟迪、美的享受和美的追求，在民族中長久保持著獨特的魅力和活力。

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