微電影的藝術(shù)表現(xiàn)與傳播機(jī)制探討

文/陳 權(quán)

微電影（Micro Film），顧名思義，就是微型電影或小型電影的簡稱，它是在攝影技術(shù)、新媒體、移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用白熱化趨勢下所衍生出來的一類視覺藝術(shù)。同院線電影一樣，微電影也具有完整的敘事結(jié)構(gòu)和制作系統(tǒng)。與院線電影相比，微電影則使用了相對較少的成本，在較短的時間內(nèi)為大眾呈現(xiàn)出了別樣的社會圖景。

一、消失的地域：微電影的興起

自尼埃普斯借助8小時的自然光拍攝下鄰居的屋頂計起，攝影技術(shù)已經(jīng)走過了180多個春秋。傳播工具、傳播平臺的更新?lián)Q代和大眾媒介素養(yǎng)的提高，使得攝影這門技術(shù)活正逐漸地被普通大眾所掌握并加以熟練運用。

由靜態(tài)的留影到動態(tài)的影像過程記錄，影像記錄設(shè)備也在不斷地推陳出新，照相機(jī)逐漸地演化出了攝影機(jī)，并持續(xù)地增添上了多種記錄功能。媒介融合的推力讓拍攝電影的許多技術(shù)設(shè)備也都不斷地被濃縮在了一架小成本攝影機(jī)，甚至是一臺單鏡頭反光照相機(jī)中。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的嫻熟運用和信息傳播的日新月異等都使得電影的攝制技術(shù)、流程被大眾所深諳。至此，這也就為“微電影”的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)保障。

與眾多的好萊塢大片抑或票房影片相比，微電影不具備前者所擁有的雄厚資金、精良設(shè)備和嚴(yán)密的制作周期。但是，微電影同樣使用著類似于電影的技術(shù)手段、制作流程和傳播方式。從敘事結(jié)構(gòu)方面來說，它們都具有完整的故事情節(jié)。從藝術(shù)表達(dá)形式來講，它們都具有多樣性。從傳播效果程度來談，大眾都可了解到影片中所要傳遞出的不同訴求。

1.微電影興起的技術(shù)性基礎(chǔ)

新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展與廣泛應(yīng)用，使得人們在自媒體時代對信息觸手可及。根據(jù)2014年1月23日工業(yè)和信息化部的官方網(wǎng)站所發(fā)布的《2013年通信運營業(yè)統(tǒng)計公報》顯示，基礎(chǔ)電信企業(yè)固定互聯(lián)網(wǎng)寬帶用戶總數(shù)達(dá)1.89億戶，移動電話普及率突破90部/百人，移動互聯(lián)網(wǎng)流量達(dá)到132138.1萬GB；移動數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)收入對行業(yè)收入增長的貢獻(xiàn)達(dá)到75.7%，融合業(yè)務(wù)進(jìn)一步得到發(fā)展。這些軟硬件設(shè)施的積極配套和市場需求的迅猛上升，皆為微電影市場的勃興提供了堅實的后盾。

微電影，意如其名，在含有電影的構(gòu)成因素同時，又擁有著自身別具風(fēng)格的一面。在技術(shù)方面主要體現(xiàn)“三微”，即：微成本、微時長和微制作。與正規(guī)電影制作的千萬甚至上億資金相比，微電影少則幾千、多則數(shù)萬的資金投入無非是九牛一毛。在成片的時長方面，微電影的時長一般持續(xù)在一刻鐘左右，根本達(dá)不到影院中放映數(shù)小時的基本要求。在制作領(lǐng)域，微電影積極地借鑒了電影制作的技術(shù)和流程，但尖端的技術(shù)和嚴(yán)格的制作流程自始至終是制約微電影持續(xù)發(fā)展的瓶頸。故而，微電影的制作在技術(shù)層面上仍屬于電影制作的初級階段。但從另一個角度來看，也就是這“初級認(rèn)知”使得微電影的拍攝易于大眾所了解和運用。

數(shù)字媒介為人類體外化的音聲和影像信息系統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)，富媒體、云計算、4G、微單……這些不斷出現(xiàn)的概念、技術(shù)和設(shè)備，進(jìn)一步地深化了人與媒介的融合程度，使得微電影的發(fā)展空間得到了前所未有的拓展。

2.微電影興起的社會性條件

平民大眾是微電影興起的最主要推動力量，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的視頻播放應(yīng)用，微電影逐漸地成為大眾推崇的“高大上”的娛樂手段。有劇情、有瞧料、有內(nèi)涵，這些都是微電影可以在較短的時間內(nèi)為大眾帶來的切身感受。

從客觀方面看，網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)的蓬勃發(fā)展和影像記錄設(shè)備的日益多功能化是微電影興起的重要社會性條件之一。無論是優(yōu)酷、搜狐、樂視還是百度影音、騰訊播客等網(wǎng)絡(luò)視頻運營商，它們都將大眾作為最主要的消費群體，竭盡所能地滿足大眾對于視頻傳送或點播的需求。對于這些網(wǎng)絡(luò)視頻運營商來說，用戶所上傳或點播的視頻，不僅可以為其帶來令同行欣羨的點擊量，同時也可以為其自身帶來豐厚的廣告收入。與此同時，諸如佳能、尼康、索尼等相機(jī)生產(chǎn)商，及時地跟進(jìn)市場需求，推出了融合一系列拍攝高清視頻功能的設(shè)備等。拍攝設(shè)備功能的多樣化和供需的日益廉價化，讓微電影的拍攝者在創(chuàng)作的過程中更加游刃有余。

從主觀方面看，電影的創(chuàng)作不是一個人的戰(zhàn)役，更多需要大團(tuán)隊的精誠合作。而微電影的創(chuàng)作則不囿于此，它的成片過程更加靈活與多樣。微電影的創(chuàng)作團(tuán)隊通常由三五人組成，甚至在只有一個人的情況下，也可以順利地完成編、導(dǎo)、拍、攝、剪等工作。在自媒體高度發(fā)達(dá)的今日，每個人都是生活中的導(dǎo)演，任何一個有思想的個體，都可以借助微電影這一藝術(shù)表現(xiàn)形式來給他人呈現(xiàn)出自我眼中的別樣世界。

二、淡入中的淡出：微電影的藝術(shù)表現(xiàn)

微電影作為視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，是對所呈現(xiàn)在創(chuàng)作者面前的事物進(jìn)行主觀上的藝術(shù)創(chuàng)作的過程。在創(chuàng)作者腦海中的“潛構(gòu)圖”和眼睛的“有限”視野里，仍然要再次精簡物像，使得表現(xiàn)主體得以確立。[1]對事物把握程度的深淺和創(chuàng)作立意的選取，影響著整部微電影的藝術(shù)表現(xiàn)和效果。為表達(dá)不同的訴求，微電影的藝術(shù)表現(xiàn)也因事而異。目前在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺上常見的微電影主要有城市（地區(qū)）形象宣傳、商業(yè)品牌（服務(wù)）推廣、組織或個人能力展現(xiàn)等幾種類型，其中數(shù)量較多的則是以娛樂為目的、描述大眾生活軼事的微電影。

1.城市（地區(qū)）形象宣傳

使用微電影對一個城市或地區(qū)進(jìn)行形象宣傳，是近幾年在華夏大地上所興起的一種頗受大眾歡迎的形象推廣方式。它不僅是一個地方文化軟實力的重要體現(xiàn)，更是對這個地方潛在價值的深度發(fā)掘。藝術(shù)化的言語視角、聲像并茂的傳播方式，將所要描述地方的內(nèi)涵和底蘊一一展現(xiàn)，讓鏡頭后的大眾領(lǐng)略到這個地方所獨有的魅力。以《蘇州情書》為例，該片講述了“因為一個人愛上一座城”、“因為一個城愛上一個人”兩個小故事，用唯美清新的畫面、舒緩優(yōu)美的音樂，把擁有深厚文化底蘊的蘇州既“古”又“洋 ”的特殊氣質(zhì)展現(xiàn)到受眾面前。

在城市（地區(qū)）形象宣傳的微電影創(chuàng)作中，民俗、歷史和人文等文化元素始終是進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的源點。一定區(qū)域內(nèi)的民俗，是這個地方異于別處的最顯著特征，無論是民俗生活還是民俗文化，民俗藝術(shù)化的表現(xiàn)方式總可以給人以賞心悅目之感。歷史的厚重是一個地方底蘊的由來，古跡、重大事件發(fā)生地、文化遺址等都是這個地方歷史走過所留下的痕跡。藝術(shù)化的鏡頭語言在推、拉、搖、移、跟之間，仿佛也在向大眾訴說著這個地方曾經(jīng)的滄海桑田。一個地方人們的精神氣質(zhì)和價值觀念，不自覺地受著一個地區(qū)的民俗傳統(tǒng)和歷史文化的熏陶，從而外在地表現(xiàn)為該地方人們的內(nèi)涵修養(yǎng)和精神面貌方面。從遠(yuǎn)景到全景、從中景到近景，乃至特寫景別，一個城市（地區(qū)）的整體特征和形象也就濃縮在了這個方寸之間。

2.商業(yè)品牌（服務(wù)）推廣

針對于大眾在社會生活中對微電影的接觸率和好感的提升，一些商家開始嘗試使用微電影來進(jìn)行商品或服務(wù)的營銷。與注重創(chuàng)作技巧的城市（地區(qū)）形象宣傳的微電影相比，商業(yè)品牌（服務(wù)）推廣的微電影更側(cè)重于故事情節(jié)的設(shè)置，諸如早些年泰國的潘婷洗發(fā)水的勵志廣告和近些年來在中國大陸地區(qū)熱播的益達(dá)口香糖的分主題廣告等。

泰國的潘婷洗發(fā)水廣告主打勵志牌，整部微電影雖只有4分02秒，但其中的故事情節(jié)和所要表達(dá)的情感訴求伴隨著古典音樂《卡農(nóng)》在觀看者的腦海中留下了深刻的印象。3分55秒前觀看者并不知道它是一個商業(yè)品牌的推廣廣告，但在最后的7秒鐘，失聰女孩贏得了古典音樂的比賽，故事終結(jié)的那一刻，“潘婷，你可以發(fā)光（You can Shine）”品牌與宣傳語最終浮現(xiàn)，將產(chǎn)品的訴求與文本的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了完美結(jié)合。

商業(yè)品牌（服務(wù)）推廣的微電影廣告中的重敘事、輕產(chǎn)品，重深度、輕長度等特點逐漸成為了廣告商深諳于心的傳播策略。無論是想要表達(dá)感性訴求抑或理性訴求，故事情節(jié)藝術(shù)化的處理不僅使得廣告本身降低了對觀看者的厭惡感，而且還使得品牌或服務(wù)的形象在消費者的腦海中形成了不可磨滅的印象，由此帶來的商業(yè)價值不言而喻。

3.組織或個人能力展現(xiàn)

與之前所敘述的兩類“高大上”微電影相比，組織或個人能力展現(xiàn)的微電影則更加的接地氣。在信息高度碎片化、文化快餐大行其道的今天，這一類的微電影緊貼時尚的腳步，它們以展現(xiàn)自我和娛樂大眾為己任，在網(wǎng)絡(luò)視頻播放平臺上占據(jù)了重要地位。創(chuàng)作這些微電影的組織或個人主要有學(xué)校、公益組織、社團(tuán)、自由職業(yè)者、拍客等。

由萬合天宜與優(yōu)酷共同出品的《王大錘之萬萬沒想到》[2]系列微電影作品，在網(wǎng)絡(luò)視頻播放平臺上大受歡迎。該片用詼諧幽默的橋段、緊湊夸張的情節(jié)講述了主人公王大錘的傳奇故事。每部片的時長雖只有6分鐘左右，但其中所表現(xiàn)出的大眾化視角完全契合了當(dāng)下社會中所存在的諸多現(xiàn)象。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，《王大錘之萬萬沒想到》在突出主體形象的過程中，展現(xiàn)了很強(qiáng)的社會縱深空間，借助豐富的畫面內(nèi)涵，將隱喻的生活哲理潛移默化地輸入了觀看者的思緒當(dāng)中。

組織或個人能力展現(xiàn)的微電影在制作成本上可以說是微乎其微，而且自由創(chuàng)作的思路和靈活的時間安排使得該類型的微電影更加的注重借用模糊攝影的藝術(shù)表現(xiàn)手法。大眾可以在這些微電影中找到生活的樂趣，甚至是“見到”自己的身影，在談笑間逐漸地接受并使用它，使之成為一種新潮的娛樂方式。

以上三種類型的劃分并不足以概括微電影的全部特征，而且它們的藝術(shù)表現(xiàn)也不僅限于此。但就目前主流的網(wǎng)絡(luò)視頻而言，這三種類型已經(jīng)成為微電影創(chuàng)作者和觀看者最為熟知和接受的類別。無論是技術(shù)上的借鑒還是理論上創(chuàng)新，微電影的藝術(shù)表現(xiàn)還在一如既往的豐富之中。

三、意義的輸出：微電影的傳播機(jī)制

作為工具或技術(shù)的傳播媒介對我們的社會生活產(chǎn)生了十分重要的影響，微電影也就是在此基礎(chǔ)之上衍生而來的。無論是從微電影創(chuàng)作者的角度來分析還是從微電影受眾的視角去觀察，微電影都因循著一定的傳播機(jī)制。受眾在觀看微電影的時候是以信息接收者的身份出現(xiàn)的，但是在向他人進(jìn)行作品推薦的時候，這位信息接收者的又立馬成為了信息的傳播者。因而，傳統(tǒng)意義上傳播機(jī)制和傳播模式的分析在微電影上也是有一定程度適用的。與此同時，微電影亦有它自身所特有的傳播機(jī)制和傳播模式，由此所帶來的傳播效果亦是有所迥別的。

1.微電影的傳播構(gòu)成要素

微電影傳播同其他的信息傳播一樣，都是概念或意義的傳遞過程。因此，微電影的傳播構(gòu)成要素除了信源、信息和信宿之外，還有信道和反饋兩個不可忽略的基本要素。

信源，即傳播者。針對于微電影來說，它的信源不僅有微電影的創(chuàng)作群體，而且還有部分受眾群體。微電影的創(chuàng)作群體在創(chuàng)作伊始，便會發(fā)動一切力量，尋求微電影的投資、策劃、宣傳、制作等優(yōu)勢資源，這種宣傳造勢在大眾傳播范圍內(nèi)勢必會產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)大眾接收到由微電影的創(chuàng)作群體所傳播出來的信息時，其認(rèn)知和心理態(tài)度便會用行為來做出解釋。無論喜惡與否，大眾對此的態(tài)度會在不同的群體中得到擴(kuò)散和蔓延，既而影響到他人的認(rèn)知和心理態(tài)度的形成。

信息，即傳播的內(nèi)容。這里是指微電影的構(gòu)成內(nèi)容，其中有聲調(diào)、語言、畫面、情節(jié)、色彩和其他非語言言語等，上述的大部分構(gòu)成要素可以由技術(shù)來進(jìn)行解決，但情節(jié)要素始終是制約微電影成敗的關(guān)鍵，因此微電影的故事情節(jié)在創(chuàng)作上非常需要注意市場和大眾的需求。

信宿，即信息的接收者，它對信息的再生產(chǎn)和反饋有著不可忽視的作用。微電影的信宿即微電影的觀看者，即受眾。在自媒體時代，大眾主動獲取信息的能力比以往歷史上任何一個時期都要積極。在微電影傳播的過程中，大眾充分地掌握了主動權(quán)，根據(jù)自己的喜好程度有選擇地對接觸到的內(nèi)容進(jìn)行“把關(guān)”，這對微電影的二次傳播甚至是多次傳播都具有至關(guān)重要的影響。

信道，即信息傳播的渠道。微電影正是在網(wǎng)絡(luò)信息傳播高度發(fā)達(dá)的時代背景下興起的，因此網(wǎng)絡(luò)傳播平臺理所當(dāng)然地成為了微電影的主要傳播渠道。與此同時，傳統(tǒng)媒體和移動終端對微電影的傳播亦起到了推動的作用。

反饋，即信息接收者與信息傳播者之間就信息內(nèi)容而進(jìn)行互動的過程。反饋因素對于微電影來說同樣是十分重要的，特別是在社會公關(guān)方面。微電影的創(chuàng)作群體可以根據(jù)受眾的認(rèn)知過程和心理態(tài)度的變化及時地調(diào)整傳播策略，這對于清除傳播過程中“噪音”和“阻礙”，為微電影高質(zhì)量的傳播提供了保證。

2.微電影的傳播模式

就微電影本身而言，微電影的傳播模式主要有：線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式和整合傳播模式等，這些傳播模式都從不同的角度解釋了微電影在傳播方面的某些特征。

根據(jù)典型的線性模式——拉斯韋爾的5W模式來分析微電影，我們從“傳者、訊息、媒介、受者、效果”這五個方面可以分析出微電影的創(chuàng)作團(tuán)隊對微電影主體控制、傳播的內(nèi)容抉擇、傳播渠道選取以及對受眾產(chǎn)生影響等問題。但是，這明顯割裂了傳播過程與社會系統(tǒng)之間的關(guān)系，是無法較為全面地解讀微電影特征的。雖然奧斯古德—施拉姆的控制論模式在一定程度上解決了線性模式所帶來的弊端，但同樣亦無法滿足當(dāng)下解讀微電影傳播特征的完備條件。

與之形成對比的是，社會系統(tǒng)模式和整合傳播模式則較好地成為了對微電影傳播進(jìn)行解讀的手段和方法。

在賴?yán)驄D的社會系統(tǒng)模式的基礎(chǔ)之上，馬萊茨克提出了大眾傳播的過程模式，基于此種模式分析微電影，可以發(fā)現(xiàn)，微電影的內(nèi)容和所使用的網(wǎng)絡(luò)視頻傳播平臺是微電影創(chuàng)作團(tuán)隊在觀看者心目中形象形成的關(guān)鍵節(jié)點。因此，這就對微電影內(nèi)容制作的親和程度和宣傳渠道的選擇標(biāo)準(zhǔn)劃定了一定的界線。與此同時，來自觀看者的自發(fā)性反饋信息，作為“感受”會回傳給創(chuàng)作團(tuán)隊，繼而對微電影接下來的傳播活動產(chǎn)生一定的效果作用。

伴隨著手機(jī)等移動終端的智能化，APP[3]逐漸將在曾經(jīng)只能在計算機(jī)上操作的一些程序轉(zhuǎn)移到了移動終端設(shè)備上來，因而整合傳播模式應(yīng)運而生。微電影在此種模式中的傳播不僅可以借助傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺的力量，同時還可以利用智能手機(jī)與平板電腦在大眾中的普及程度加推微電影的傳播廣度與深度。這種實用性傳播和消遣性傳播并舉的手段正日益成為微電影宣傳造勢的主要方式。

3.微電影的傳播效果

微電影的傳播行為是帶有一定的說服動機(jī)的，它會引起觀看者態(tài)度、心理和行為的變化。這些變化的發(fā)生不僅與觀看者有關(guān)，還與微電影的本身亦有千絲萬縷的聯(lián)系。

在主觀方面，微電影的受眾為了滿足自身對特定信息的需求，會根據(jù)他們媒介接觸的可能性和主觀印象來進(jìn)行選擇。在觀看之后，受眾無論是否得到了心理上的滿足，他們的態(tài)度變化對自身乃至其他社會成員都會產(chǎn)生一定程度的影響。在客觀方面，微電影自身的內(nèi)容構(gòu)成和推廣程度也是制約微電影傳播效果的關(guān)鍵因素，諸如微電影的題材設(shè)定、情節(jié)構(gòu)建、推廣平臺選取和宣傳方式謀劃等。

新媒體應(yīng)用的興盛和攝影技術(shù)的演進(jìn)，在技術(shù)層面上為微電影的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。伴隨著微電影在這些平臺上的進(jìn)一步成長，微電影本身也在推動著網(wǎng)絡(luò)、攝影等軟硬件設(shè)施的升級。微電影的傳播所產(chǎn)生的驅(qū)動力促使技術(shù)和設(shè)備的革新速度日益加快，同時，技術(shù)和設(shè)備的更新也為微電影的傳播開拓出了前所未有的新空間。

大眾媒介素養(yǎng)的提升使得大眾日常的娛樂追求也在與時俱進(jìn)，微電影的出現(xiàn)滿足了當(dāng)前大眾的娛樂心理。通過微電影，大眾不僅可以更加主動地感知其他社會群體的存在，而且還能夠借助它的傳播優(yōu)勢，向他人展現(xiàn)自己、獲得認(rèn)可。這些不僅為不同群體的相互交流開辟了渠道，而且還為社會的和諧發(fā)展增加了更多的正能量。

四、結(jié)語

微電影是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和攝影技術(shù)發(fā)展到一定程度下的產(chǎn)物，技術(shù)的普及和設(shè)備的成熟運用，加推了微電影在坊間的認(rèn)可程度。自媒體時代信息傳播的速度和向度使得電影成為了平民化的玩物，因此微電影逐漸地成為了大眾新興娛樂的“高大上”追求。這些不僅對微電影的藝術(shù)創(chuàng)作和傳播提供了契機(jī)，同時還為進(jìn)一步的針對性研究奠定了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

注釋:

[1]韓叢耀.圖像：主題與構(gòu)成[M].北京：北京大學(xué)出版社，201：47

[2]《王大錘之萬萬沒想到》：導(dǎo)演：易小星、編?。褐磷鹩?、主演：白客，出品時間：2013年8月6日。

[3]APP：即Application（應(yīng)用），是智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序，常見的有Android Market，Apple iTunes和Ovi store等。