從“揮金如土”到“揮土如金”

◎劉 奇

從“揮金如土”到“揮土如金”

◎劉 奇

三農(nóng)觀察（四十四）

當今中國，維布侖式的炫耀消費

流布廣泛。一些在改革開放中受益，積聚了巨額財富的富豪們，常常是奢侈無度、揮金如土。

一是炫吃喝。有的“吃金”“喝銀”，人均每餐要在5000元以上，菜單中窮盡各種山珍海味?！赌先A早報》2014年2月27日報道，香港立法會議員林健鋒稱，一次在北京出席兩會，參加?xùn)|道主在安華城大酒樓舉辦的晚宴，5人6道菜，花費高達4.5萬元；有的耗資數(shù)十萬元制作莫須有的所謂“滿漢全席”，196道菜肴和124道茶點沒有食用就變餿、倒掉；還有的翻遍古書尋找記載中的古人美食，并高薪聘請名廚依樣烹飪；更有甚者，餐桌上要求必有國家二級以上保護動物；令人瞠目結(jié)舌的是，深圳富人圈竟流行成人喝人奶。喝國酒茅臺已經(jīng)過時，喝名牌洋酒才算高品位，一瓶幾萬、十幾萬的拉菲酒被當成像礦泉水一樣的狂飲。世界上只要有最高價紅酒一出來，馬上就成為富人的搶手貨，有人認為酒價高就代表身價高。此風很快以極強的裹挾力影響社會，以至改變了中國人幾千年主飲白酒的歷史傳統(tǒng)。2013年中國消費紅酒高達18億瓶，一躍成為世界第一紅酒消費大國。他們的高消費真正應(yīng)了那句老話：沒有做不到的，只有想不到的。

二是炫購物。中國人海外血拼買空免稅店、橫掃名品屋的新聞屢見不鮮。英國邦德街、法國老佛爺?shù)牡昙覀兗娂姽蛡蚰苷f漢語的店員，增加銀聯(lián)卡刷卡范圍，提供專門針對華人的退稅點。海外購房團使歐洲多地房源緊張。2008年開始，富豪又轉(zhuǎn)而對法國波爾多地區(qū)酒莊感興趣，當?shù)胤慨a(chǎn)機構(gòu)稱平均不足一月就有一家酒莊被中國人買走。法國人擔心這里8650座酒莊被中國人買走可能只是時間問題。買空華爾街黃金令金融大鱷瞠目的“中國大媽”已排在2013撼動中國的五大人物（大媽、城管、臨時工、土豪、女漢子）之首。2013年中國黃金消費首破千噸，已達1176.4噸，連續(xù)七年位居世界第一。相比富豪們在國外的一擲千金，國內(nèi)揮金如土式的奢靡消費更是隨處可見。世界上所有的奢侈名品在中國都設(shè)有分號，富豪的口號是“只買貴的，不買對的”，“什么最貴買什么”，以此代表自己的鶴立雞群?！八饺硕ㄖ啤钡牧餍校褪沁@種心態(tài)的折射。2013年，中國人購買了全世界47%的奢侈品。

三是炫婚嫁。2012年3月，山西呂梁聯(lián)盛集團董事長在海南為女兒舉辦婚禮，邀請的明星陣容，不亞于中央電視臺春晚，總耗資高達7000萬。福建晉江更有人擺出億元嫁妝，在堆積如山的百元大鈔前留影，并邀請了十多位好萊塢明星在會議中心站上一個小時，總耗資難以計數(shù)。更有離奇的婚嫁，把888萬8888元現(xiàn)金分成18擔，加上一些日用品，由18個壯小伙挑著擔子招搖過市送到家里。

四是炫飾配。金眼鏡、金手表、金戒指、金項鏈、金手機等等，圈內(nèi)流行身上必得有六種以上閃金光的飾物才算“高大上”。有的金項鏈已經(jīng)變得像手指一樣粗?！巴梁澜稹币灿蛇@幫土豪的炫耀應(yīng)運而生。他們無視社會的觀感肆意“孔雀開屏”。這種行為把社會引向“一個不夠”的時代，一個手機不夠、一輛車子不夠、一套房子不夠的現(xiàn)象普遍存在。

五是炫財富。前些年，社會流傳一個故事，一個富豪的兒子在英國讀書，每天開著豪車上學。一天，他打電話給國內(nèi)的父親說，同學們都是坐地鐵上學，開車上學很不好意思。父親馬上回答，明天我就給你匯一個億去，咱也買一個地鐵。記者采訪一位富豪，問他在北京有幾套別墅，他很不屑地說，要別墅干嘛，我買房子是圍繞天安門兩公里范圍內(nèi)買8套以上，一套自己住，其余送朋友，吃喝玩樂一喊就到。

我國這樣一個人均收入仍排名在世界百名之外、貧困人口數(shù)量排名世界第二的發(fā)展中國家，卻躋身于世界第二大奢侈品消費國，這兩個“第二”的鮮明對比可稱得上舉世無雙。這種觸目驚心的行為背后，留下諸多值得深思的暗影。一是消費觀念的變態(tài)。西方富人留下的印跡，多是建筑和雕塑；是牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)让?；是圖書館、博物館、藝術(shù)館、音樂廳。中國的富人留下的印跡，大多則是“二奶村”、豪華墓地和為子孫留下的銀行存款。一些在歐美發(fā)達國家乏人問津的頂級豪車和奢侈品牌，卻屢屢成為中國富人的搶購之物。中國富人們揮金如土、奢侈消費不為別的，只是試圖借此炫耀自己的身家財富，以博得別人的敬重和仰視。

二是回報社會意識淡薄。有關(guān)調(diào)查顯示，全國注冊的工商企業(yè)超過1500萬家，而有過捐贈記錄的不超過13萬家，即99%的企業(yè)沒有過捐贈記錄。2012年，美國人在他們的自由支配收入所占比例已接近歷史低位的情況下，慈善捐款仍增長3.5%至3160億美元，人均善款1029美元，占當年人均GDP的2.14%。而在我國經(jīng)濟形勢一片大好的時候，2012年的中國慈善捐助報告卻顯示，全國慈善和公益事業(yè)的捐款約817億人民幣，較2011年相比竟下降3.31%，人均善款只有近60元。更為令人寒心的是，中國每年捐贈大約75%來自國外，15%來自中國的富人，10%來自平民百姓。中國富人對待慈善事業(yè)的慳吝，極大地削弱了“人人慈善”的熱情，挫傷了民眾承擔社會責任的積極性。更為可悲的是兩位裸捐后的“巴比娃娃”中國之行，并沒有喚醒土豪們的社會責任意識。

三是稅收制度存在缺失。自2001年起，中國每年都發(fā)布納稅百強排行榜，而每當人們將納稅百強排行榜與另一個著名的排行榜——福布斯排行榜來比較分析，總能看到兩者不成比例的巨大反差。目前，我國占總?cè)丝?0%的富人納稅只占總額的百分之十幾，中產(chǎn)階級納稅占百分之十幾，而低收入人群納稅卻占總額的60%多，竟然出現(xiàn)了窮的交稅多，富的交稅少。有的資料顯示，甚至中國富人還有數(shù)萬億元的灰色收入沒交稅。政府稅收不公，貧富差距繼續(xù)增大，社會不和諧因素不斷增多。由于種種原因始終沒有開征的遺產(chǎn)稅，又滋生一批“富二代”自由瘋長起來，讓不通過自我奮斗就成為有產(chǎn)者不再是一件可恥的事，從根本上動搖了國人的財富觀和價值取向。

四是教育方式過于溺愛。中國的富豪們大多創(chuàng)業(yè)于改革開放之初，時間精力大都花費在事業(yè)的打拼中，對子女的教育可謂是有心無力。再加上認為自己陪伴子女的時間不多等心理虧欠因素，有的富豪就采取用物質(zhì)財富去彌補的方式，無節(jié)制地滿足子女的物質(zhì)欲望。而這些蜜罐里長大的子女們，由于從小生活在物質(zhì)極大豐富的環(huán)境中，極易沾染惡劣生活習氣，極易喪失理想追求動力，精神世界極度空虛，各種出格炫富行為隨之產(chǎn)生，給社會廣大青少年心智成長產(chǎn)生了惡劣的影響。

五是精神世界的空白。古人有“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”追求，這是先祖?zhèn)円庥诌_的人生最高境界。不知什么時候，這種精神世界被換成了開名車、住豪宅、喝好酒、穿名牌的內(nèi)容。有人認為這是“追趕型經(jīng)濟體”在特定階段的常態(tài)，問題在于這種常態(tài)用于“原始型落后”的追趕尚可理解，而中國屬于“文明型落后”的追趕，出現(xiàn)這種所謂常態(tài)實在令人不可思議，這決不是一個有著五千年文明史的民族應(yīng)該顯現(xiàn)的氣質(zhì)。

2000多年前，孔孟就提出“富而無驕”、“富則見義”的觀念。驕奢淫逸、無度揮霍絕不是中華民族的傳統(tǒng)文化。矯正觀念、糾正行為、調(diào)正方向是政府和社會需要盡快解決的問題。其一，要確立文明、健康的享樂觀。物質(zhì)財富多了，可以使人過得幸福、快樂，但“揮金如土”未必給人帶來幸福和安寧。那些熱衷于炫耀各種奢侈消費卻缺乏社會責任感的人，雖然在物質(zhì)上錦衣華服，在精神上卻依舊衣衫襤褸，不可能真正贏得社會的尊重與認同。用揮霍奢侈意識浸淫的靈魂里，人的倫理、道德、精神、情操、人品等一切神圣的東西，都會煙消云散。在一種陰暗心理籠罩下，日子過得怎能幸?？鞓?？再說，追求奢侈就要攫取，攫取就會不擇手段，就有可能走向犯罪的深淵，此類例子并不少見。其二，要建立完善的政府稅收體系。在市場經(jīng)濟條件下，由市場決定的分配機制，不可避免地會拉大收入分配上的差距，客觀上要求通過稅收調(diào)節(jié)，縮小這種收入差距。目前，我國的課稅制度既沒按收入，也沒按財產(chǎn)，更沒按消費，亟待統(tǒng)籌完善，真正讓征稅機制成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展平衡機制，充分發(fā)揮好這只“無形的手”的作用。其三，培養(yǎng)“富二代”謙卑自律的人生態(tài)度。對比歐美發(fā)達國家，在培養(yǎng)“富二代”方面確實有很多值得我們學習和思考的地方。為了不讓“富二代”坑爹，他們普遍采取的方針是“富孩子窮養(yǎng)”，社會主流價值觀也不會認同花父母錢的富二代。千萬富翁中有55%都將送孩子上公立中學，要求孩子通過修剪草坪、假期打工等勞動來滿足自己的愿望，讓孩子從小養(yǎng)成負責任的人生態(tài)度，形成獨立的人格，懂得謙卑、自律，追求上進，塑造多元化、多樣化的價值觀。很多人眼中的壞女孩帕麗斯·希爾頓，其實也是一個掌管多家時尚企業(yè)的女商人，她創(chuàng)立了自己的品牌，運營了一家摩托車隊，設(shè)計了多種時尚產(chǎn)品，拍攝過十幾部電影，出過唱片和書。事實上，她的爺爺巴倫·希爾頓早在2007年就把整個家族97%的財產(chǎn)捐獻給了慈善機構(gòu)。我們的富豪們，是時候該認真思索一下，財富到底意味著什么，我們的后代應(yīng)該何去何從。

如果說“揮金如土”是一種奢侈浪費，它揮霍的只是個人金錢，那么近年悄然出現(xiàn)的“揮土如金”現(xiàn)象，不僅僅只是浪費個人財富，更是對象黃金一樣稀缺的土地財富的浪費，這是對國家、對社會資源的無度揮霍，這不僅僅是道德層面的問題，更是法制層面的問題。

此風緣起已無從考究，最先引起轟動的是網(wǎng)易辦的養(yǎng)豬場。2009年，高調(diào)宣布投資養(yǎng)豬業(yè)，圈占1200畝土地試圖為中國探索“第三代養(yǎng)豬模式”。但五年過去了，曾經(jīng)的誓言變成了口號，五年間，總共只有400頭豬在養(yǎng)，還只能爭取100多頭在2013年年底出欄供試吃。平均一頭豬占地竟達2000平方米，這可能是史上最牛的“豬豪宅”。之后，此風漸長。京東商城圈地5000畝種無農(nóng)藥無污染的大米，三年間產(chǎn)出的大米也僅供親友和員工吃。廣東天地食品集團斥資2億元，在江門新會圈地3000畝，搞養(yǎng)豬和旅游生態(tài)農(nóng)業(yè)。河南某企業(yè)整個圈了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾萬畝土地，把農(nóng)民擠出去，聲言要建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。北京一地產(chǎn)大鱷在陜西渭南建設(shè)“黃河國際食品產(chǎn)業(yè)基地”，投資10億元，圈地10萬畝養(yǎng)豬。更有甚者，沈陽某富豪以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為名，開挖護城河，修建圍墻，圈占村集體土地千余畝修建“土豪大院”。上述圈地已成風潮，席卷全國，并大有愈演愈烈之勢。

此類趕時髦者大體有五種心態(tài)：一是求時尚“玩農(nóng)業(yè)”。十八屆三中全會和2014年的中央一號文件都要求鼓勵和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)代種養(yǎng)業(yè)，向農(nóng)業(yè)輸入現(xiàn)代生產(chǎn)要素和經(jīng)營模式。再加上前一段時間召開的“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的破局與升級”論壇上，各位企業(yè)家的鼓動，農(nóng)業(yè)似乎成了越來越時髦的行業(yè)，仿佛你不沾農(nóng)業(yè)就落伍了，不弄塊土地玩玩就掉隊了。一些富豪們覺得“揮金如土”已經(jīng)不能滿足他們的炫富心態(tài)，要標新立異，爭做時代潮流的弄潮兒，“揮土如金”便成了他們的新型炫富方式。圈內(nèi)流傳一句話，“手里沒有幾千畝地，就在同行面前覺得沒面子”。玩農(nóng)業(yè)、圈土地已經(jīng)上升到面子問題，當然令人趨之若鶩，“不用揚鞭自奮蹄”了。社會上稱當今富豪為“土豪”，從這種行為里可以看出是“土”得名副其實，“土”得貨真價實。二是想探索但力不從心。一些富豪行為初衷是想為食品安全探索新路子，但隨著實踐的深入，他們發(fā)現(xiàn)對遇到的困難和問題準備不足，自身并不具備現(xiàn)代種養(yǎng)業(yè)能力，圈占了土地又無力經(jīng)營，導(dǎo)致大量的土地荒廢。三是只為滿足“小眾需求”。如近些年出現(xiàn)的褚橙、柳桃和潘蘋果等，他們只是在為高端消費創(chuàng)造需求，雖在一定層面上取得了成功，但是他們的產(chǎn)品僅僅只是滿足小眾的高端需求，難以進行大范圍的推廣，畢竟大量的土地資源主要是用以保證大眾的糧食安全和食物安全。四是暗度陳倉，伺機改變用途。有的明里打著發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的旗號，表面上種一些不講經(jīng)濟效益的農(nóng)作物，暗里卻窺測時機，采取各種手段，逐漸實現(xiàn)“非糧化”、進而“非農(nóng)化”的目的。五是抱著賭一把的心態(tài)囤積居奇。土地是不可再生的稀缺資源，只會越用越少，價值越來越高，一些人利用閑錢圈占土地，根本就沒打算從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營，目的在于坐等土地升值，以期待從中獲取暴利。

土地是人類賴以生存的基本依托，是人類繁衍生息的物質(zhì)基礎(chǔ)，永續(xù)發(fā)展的重要源泉。中國人均耕地1.52畝，是美國的十三分之一，加拿大的十八分之一，相當于世界平均水平的40%，在世界排名126位以后，連比我們還窮的印度，人均耕地也是我們的1.2倍。我們比美國多十億人，而美國則比我們多十億畝耕地。巨大的反差昭示我們必須樹立“寸土寸金”的理念。中央要求中國人的飯碗必須端在自己手里，中國人的飯碗里必須要裝自己的糧食，一再強調(diào)要確保耕地紅線，并且采取古今中外最嚴厲的政策，防范亂占耕地，但富豪們財大氣粗，不管政策多嚴厲，照樣圈占著如黃金般珍貴的土地資源，而不能發(fā)揮應(yīng)有的效益。對此，國家有關(guān)部門應(yīng)盡快按2014年的中央一號文件明確提出的要求，對工商資本租賃農(nóng)戶承包耕地，建立嚴格的農(nóng)地經(jīng)營的準入與退出監(jiān)管制度。從制度上防止某些企業(yè)以發(fā)展農(nóng)業(yè)的名義亂圈亂占土地。尤其要杜絕一些企業(yè)在租賃的土地上蓋別墅、建度假村，地方各級政府應(yīng)當盡快出臺相關(guān)實施意見，形成切實可行的操作方案，并建立全社會監(jiān)督機制，確保政策執(zhí)行到位。作為富豪自身應(yīng)學會合理慎重支配財富。正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，那些擁有巨額財富的富豪們，應(yīng)將財富投入自己擅長的領(lǐng)域，發(fā)揮其最大的社會效益。每個人的知識、精力是有限的，要支持我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，大可不必親自動手，可以選擇一些農(nóng)業(yè)知識豐富、農(nóng)業(yè)技能嫻熟、創(chuàng)業(yè)激情旺盛的個人或者團隊，發(fā)揮自己資金雄厚和市場經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢，給予一定的指導(dǎo)與幫助。就像李開復(fù)博士創(chuàng)辦的創(chuàng)新工場那樣，針對早期創(chuàng)業(yè)者需求的資金、商業(yè)、技術(shù)、市場、人力、法律、培訓(xùn)等提供一攬子服務(wù)，幫助早期階段的創(chuàng)業(yè)公司順利啟動和快速成長。同時幫助創(chuàng)業(yè)者開創(chuàng)出一批最有市場價值和商業(yè)潛力的產(chǎn)品。以養(yǎng)殖業(yè)見長的泰國正大集團、聯(lián)想旗下的佳沃集團也都在這方面做出努力和嘗試。這樣既可發(fā)揮富豪們企業(yè)經(jīng)營管理方面的優(yōu)勢，也可彌補農(nóng)業(yè)知識不足的劣勢；即可讓珍貴的土地資源得以充分利用，又可讓資金使用效益最大化。

富豪們需明白，種地是農(nóng)民的事，工商資本到農(nóng)村去只應(yīng)大力發(fā)展以農(nóng)產(chǎn)品為原料的加工業(yè)和為農(nóng)服務(wù)的服務(wù)業(yè)以及適合工廠化生產(chǎn)的種養(yǎng)業(yè)，不應(yīng)與農(nóng)民爭種大田作物?！袄习濉币坏D了“老鄉(xiāng)”去種地，地是種不好的，這是古今中外農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本經(jīng)驗。只有家庭經(jīng)營才是農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主體、主導(dǎo)和主力，美國家庭農(nóng)場占農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的86%，整個歐盟平均占88%。我們這樣一個人多地少生產(chǎn)力還不發(fā)達的農(nóng)業(yè)大國農(nóng)民大國農(nóng)村大國，更要以家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)。當今社會，人們評論富豪已經(jīng)不只是關(guān)注他擁有多少財富，而更關(guān)注他如何對待和使用財富，為社會做出了多大貢獻。事實上，已有一些先富者投巨資興辦各種社會公共福利事業(yè)，帶領(lǐng)更多人走上共同富裕之路，比如“希望工程”的發(fā)起人徐永光、公開宣布“裸捐”的中國首善陳光標等，他們以擔當社會責任的勇氣和以創(chuàng)業(yè)為榮的職業(yè)道德實踐著一個“上半夜想自己，下半夜想別人”的財富觀?！白宰鹱月勺悦鞲覔敗钡摹百F族精神”應(yīng)成為中國新富的座右銘。自尊即塑造自己的獨立人格，不為世俗左右；自律即嚴格要求自己，自覺遵規(guī)守矩；自明即始終清楚自己所處位置，不斷學習奮進防落伍；敢擔當即敢于承擔社會責任。兩次世界大戰(zhàn)，英國600多萬參戰(zhàn)人員死亡率20%多，而著名的貴族學校伊頓公學參戰(zhàn)死亡率高達40%多，伊頓公學學生參戰(zhàn)皆為軍官，死亡率應(yīng)大大低于普通戰(zhàn)士，他們的敢擔當由此可見一斑。貴族精神贏得社會的普遍尊重關(guān)鍵就在于此。長期以來，我們的思想教育對貴族精神大加批判，是因為我們找錯了貴族精神的對立項，其對立項不是平民百姓而是流氓痞子。今天應(yīng)讓這一人類精神金字塔塔尖的寶貴財富重放異彩，這才是中國新富們應(yīng)該追求的人生境界。新富們應(yīng)清醒的認識到，面對中國地少人多且貧困人口仍高居世界第二的現(xiàn)實國情，大量圈占土地而不發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅不代表有面子，還會成為社會詬病的口實。

人們常說賺錢難，但懂得將錢用在最恰當?shù)牡胤礁y。社會應(yīng)采取適當?shù)姆绞礁嬖V富人，盡管你的錢來路正當，有了錢就可以為所欲為，但有些“為”是對人類的犯罪。你擁有十幾甚至幾十輛名車是有原罪的；你擁有上千甚至幾千平方米的豪宅是有原罪的；你擁有幾百雙鞋子、幾百條裙子是有原罪的；你擁有數(shù)千畝、上萬畝土地而不產(chǎn)生效益也是有原罪的。人類維持生命的物質(zhì)只有陽光、空氣、水和最基本的衣食住行需求，其他全是奢侈品。我們期待中國的富豪們成長成熟覺悟覺醒起來，把追求企業(yè)利潤與擔當社會責任都置于重要位置，將“達則兼濟天下”的傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)換成實實在在的行動，引領(lǐng)國人樹立正確的人生追求和價值取向，讓“揮金如土”和“揮土如金”的現(xiàn)象漸漸遠去。

（本文系國家社科基金重大項目“農(nóng)民工與城市公共文化服務(wù)體系研究”階段性成果，立項號：12&ZD022）

作者單位：安徽省人民政府