鄧小平“三個面向”思想的歷史意義與當代價值

李沖鋒

（中國浦東干部學院科研部，上海201204）

鄧小平“三個面向”思想的歷史意義與當代價值

李沖鋒

（中國浦東干部學院科研部，上海201204）

“三個面向”是對鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的簡稱?！叭齻€面向”分別從內容、空間和時間三個維度對教育發(fā)展提出要求，“三個面向”是“三維一體”的?！叭齻€面向”不僅具有重要的歷史意義，而且具有重要的當代價值?！叭齻€面向”的歷史意義表現(xiàn)在，它是國家發(fā)展的戰(zhàn)略前瞻，是教育改革的指導綱領，是人才培養(yǎng)的內涵要求。“三個面向”的當代價值表現(xiàn)為，它推動中國夢的實現(xiàn)、推動現(xiàn)代化新進程、推動教育改革新發(fā)展。

鄧小平；鄧小平理論；三個面向；教育思想

1983年10月1日，鄧小平為北京景山學校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！盵1]（P35）“三個面向”是對鄧小平這一題詞內容的簡稱。“三個面向”提綱挈領、言簡意賅，是鄧小平教育思想的精髓，不僅具有重要的歷史意義，而且具有重要的當代價值。學習和踐行鄧小平“三個面向”的思想，對我們而言仍然是一個需要繼續(xù)努力的過程。

一、“三個面向”的辯證統(tǒng)一

“三個面向”是鄧小平對教育發(fā)展方向的高度概括，是鄧小平教育思想的精髓，具有豐富而深刻的內涵。“三個面向”的三個方面各有側重，又相互聯(lián)系，是一個不可分割的有機整體。

“三個面向”是以現(xiàn)代化為實質內容的。教育要面向現(xiàn)代化，是教育對現(xiàn)代化的主動回應，而不是被動反應，是對現(xiàn)代化的積極推動，而不是被動接受。教育要面向現(xiàn)代化，包含了兩層含義。一是教育要為國家的現(xiàn)代化發(fā)展服務。這主要是解決教育與國家現(xiàn)代化的關系。具體而言，就是教育所培養(yǎng)的人才要能在國家現(xiàn)代化建設發(fā)展的過程中起到積極的推動作用，能夠為國家的現(xiàn)代化發(fā)展作貢獻。二是教育自身的現(xiàn)代化，即教育現(xiàn)代化。這主要是解決教育與現(xiàn)代化的關系。教育自身的現(xiàn)代化，就是教育本身要以現(xiàn)代化的方式來進行。教育現(xiàn)代化包含了教育內容的現(xiàn)代化、教育手段的現(xiàn)代、教育方法的現(xiàn)代化、教育技術的現(xiàn)代化等多方面的內涵。教育要面向現(xiàn)代化，也是對教育現(xiàn)代化提出的要求。換言之，教育現(xiàn)代化是教育“面向現(xiàn)代化”的必然要求和應有之義。要培養(yǎng)具備現(xiàn)代化素質的人才，就必須要更新教育的理念、教育的內容、教育的手段和技術。就教育為國家現(xiàn)代化服務和教育自身現(xiàn)代化兩者之間的關系來看，教育自身的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化發(fā)展的組成部分，同時是為國家現(xiàn)代化發(fā)展服務的。

教育要面向世界，也包含了兩層含義。一是中國教育持一種開放的態(tài)度，放眼世界，積極向世界學習，汲取國際先進經(jīng)驗，提高學生的國際視野和國際交際能力、國際競爭能力。其中，包括積極汲取國際教育的先進經(jīng)驗，不斷提高我國教育的水平和質量。二是中國教育也要積極向世界輸出，把中國的優(yōu)秀文化和教育經(jīng)驗輸出，在與世界的交流與對話中發(fā)展自己。教育要面向世界，就是在中國對世界的開放中，中國與世界的交流中不斷提高教育質量，為國家的現(xiàn)代化建設服務，為提高國家在世界中的地位服務。

教育要面向未來，就是教育要面向未來生活的可能需要，面向未來世界的發(fā)展趨勢而展開。教育要面向未來是針對教育面向傳統(tǒng)和面向現(xiàn)實而言的。中國教育有面向過去的傳統(tǒng)?？鬃友员胤Q三代，講究“述而不作”，其實就是教育面向過去的一種表現(xiàn)。教育面向過去，容易形成傳統(tǒng)、傳承一些優(yōu)良的文化，但也容易形成一種守舊的、頑固不化的、不合時宜的習慣，因此，教育不能僅僅面向過去、面向傳統(tǒng)。教育也不能僅僅面向現(xiàn)實。教育如果僅僅面向現(xiàn)實，就會形成一種短視，就會只見眼前而忽視長遠，只見樹木而不見森林。教育面向未來，并不意味著教育要放棄過去、忽視當下的現(xiàn)實，而是要在立足傳統(tǒng)與現(xiàn)實的基礎上，視野長遠，看到未來發(fā)展的態(tài)勢，為未來社會做好充分的鋪墊和準備。

“三個面向”分別是從內涵、空間和時間三個維度提出來的。分開來看，立足傳統(tǒng)，教育要面向現(xiàn)代化；立足中國，教育要面向世界；立足當今，教育要面向未來。合起來看，“三個面向”是“三維一體”的，即從任何一個維度進入，都能看到另外兩個維度的存在。面向現(xiàn)代化，是在世界范圍內，滿足未來發(fā)展的現(xiàn)代化；面向世界，不僅是面向當下的世界，也是面向未來的世界，面向現(xiàn)代化發(fā)展的世界；面向未來，是面向世界的未來，面向現(xiàn)代化發(fā)展的未來。因此，“三個面向”是一體化的，是共同發(fā)展、協(xié)調共進的，而不是各自獨立的三個方面?！叭齻€面向”是在宏觀的時空觀里看待教育問題和國家發(fā)展問題的，具有前瞻性和戰(zhàn)略性。

“三個面向”具有一定的普適性，即對很多國家教育的發(fā)展都具有指導意義，但是我們要看到，它是鄧小平為解決中國問題，站在建設現(xiàn)代化國家和發(fā)展中國教育的立場上提出來的，“三個面向”具有中國立場，是中國人對中國教育發(fā)展方向的思考。因此，理解“三個面向”也必須站在中國立場、站在中國教育發(fā)展的立場上來進行。

二、“三個面向”的歷史意義

“三個面向”的歷史意義，就是站在今天的立場回到當時的歷史情境中來看“三個面向”在歷史發(fā)展中曾起到的積極作用。我們認為，“三個面向”的提出及其影響具有以下歷史意義。

（一）“三個面向”是國家發(fā)展的戰(zhàn)略前瞻

1983年，正值改革開放的初期，經(jīng)過十年“文革”的折騰，國家發(fā)展可以說是百廢待興，教育領域亦是如此，教育向何處去，成為人們思考的問題。在這樣的背景下，我們再來看鄧小平提出的“三個面向”，就會有不一樣的發(fā)現(xiàn)與理解。鄧小平所談教育的“三個面向”，不是就教育而談教育，實質是講教育與社會主義現(xiàn)代化建設全局的關系，是針對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的任務提出來的。鄧小平是站在國家發(fā)展的高度來看教育的，是把教育作為上層建筑的組成部分來看待的，是把教育放在社會主義現(xiàn)代化建設的全局和世界發(fā)展的格局中來思考的。因此，“三個面向”是對國家發(fā)展的戰(zhàn)略性思考、前瞻性思考。也正因如此，“三個面向”成為了中國社會轉型期的重要指導思想，為中國的發(fā)展指明了道路。

鄧小平教育要面向現(xiàn)代化，為國家現(xiàn)代化發(fā)展服務的思想，成為黨和國家發(fā)展的重要指導思想。黨的十四大在建設有中國特色社會主義理論的指導下，確定了20世紀90年代我國改革和建設的主要任務，明確提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學文化水平，這是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計”。1993年中共中央、國務院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“必須堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結合，自覺地服從和服務于經(jīng)濟建設這個中心，促進社會的全面進步?！庇纱丝梢姡逃趪椰F(xiàn)代化發(fā)展過程中的作用和地位被高度重視，教育成為社會主義現(xiàn)代化建設的重要促進力量，成為實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計。1997年黨的十五大報告指出：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化?！边@里，“三個面向”又成為社會主義文化建設的重要指導思想。1998年5月4日，江澤民在慶祝北京大學建校100周年的講話中指出：“繼續(xù)解放思想，深化改革，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，在教育和科研戰(zhàn)線上努力開創(chuàng)人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新的生機勃勃的新局面?！盵2]可見，“三個面向”的思想，與時俱進地指導著我國的教育發(fā)展。

鄧小平指出，“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。[1]（P64）他是站在這樣的立場上來認識教育要面向世界的。教育要面向世界，是中國面向世界的一個組成部分，是中國改革開放的一個組成部分，也是中國對外交流的一個窗口。教育要面向世界，是向世界學習，也是向世界展示自己的平臺。1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“必須堅持教育的改革開放，努力改革教育體制、教育結構、教學內容和方法，大膽吸收和借鑒人類社會的一切文明成果，勇于創(chuàng)新，敢于試驗，不斷發(fā)展和完善社會主義教育制度?！痹谀撤N意義上這是對教育要“面向世界”的回應與落實。

教育要面向未來，是說教育是為未來的生活做準備的。英國教育家斯賓塞（Herbert Spencer）曾提出：教育是為未來圓滿的生活做準備。他所說的這種教育的面向未來，更多是站在個人生活發(fā)展的角度而言的。而鄧小平所說的教育要“面向未來”，不僅包含了對個人未來生活的準備，而且更是包含了對一個國家和民族未來的準備。正是因為鄧小平所考慮的是中國現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向，所以“三個面向”的思想才具有戰(zhàn)略性和前瞻性，才成為黨和國家發(fā)展教育的重要指導思想。

（二）“三個面向”是教育改革的指導綱領

“三個面向”的思想提出后，很快進入國家文件，成為國家教育改革的指導綱領。1985年5月27日《中共中央關于教育體制改革的決定》再一次提到，教育必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。這一決定指出：“社會主義現(xiàn)代化建設的宏偉任務，要求我們不但必須放手使用和努力提高現(xiàn)有的人才，而且必須極大地提高全黨對教育工作的認識，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，為九十年代以至下世紀初葉我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，大規(guī)模地準備新的能夠堅持社會主義方向的各級各類合格人才。”這是根據(jù)中國社會主義現(xiàn)代化建設新時期的總線路、總任務，對教育戰(zhàn)線提出的戰(zhàn)略方針和教育發(fā)展方向。自此，“三個面向”成為中國社會主義教育事業(yè)在新時期改革和發(fā)展的戰(zhàn)略指導方針，并由此拉開了中國教育大變革的序幕。

緊接著，1985年8月1日，《中共中央關于改革學校思想品德和政治理論課程教學的通知》也把“三個面向”列入其中。1992年黨的十四大明確提出，“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學文化水平，這是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計”。這是教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略首次進入黨的重要文獻，由此確定了教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。

1993年2月31日，中共中央和國務院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“在新的形勢下，教育工作的任務是：遵循黨的十四大精神，以建設有中國特色的社會主義理論為指導，堅持黨的基本路線，全面貫徹教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，加快教育的改革和發(fā)展，進一步提高勞動者素質，培養(yǎng)大批人才，建立適應社會主義市場經(jīng)濟體制和政治、科技體制改革需要的教育體制，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設服務?！边@個綱要是我國教育改革發(fā)展中的一項重要文件。它是20世紀90年代至本世紀初教育改革和發(fā)展的藍圖，也是建設有中國特色社會主義教育體系的綱領性文件。綱要明確把“三個面向”思想寫入其中，使“三個面向”成為指導中國教育改革和發(fā)展的重要指導思想。

黨的十八大再次重申堅持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位：“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！庇纱丝梢?，在“三個面向”思想的指導和影響下，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位得以牢固樹立。

總之，從改革開放初期，“三個面向”的思想成為中國教育改革的指導綱領開始，它就對中國教育發(fā)展起到了重要的指導作用和積極的推動力量，是影響中國教育改革和發(fā)展的重要思想，而且這種影響一直延續(xù)到今天也仍然在發(fā)揮著重要作用。

（三）“三個面向”是人才培養(yǎng)的內涵要求

教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的實質在于培養(yǎng)具有“三個面向”素質的人才，培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設所需要的人才。具體而言，教育要培養(yǎng)適應國家現(xiàn)代化發(fā)展需要的人才，教育要培養(yǎng)面向世界的人才，教育要培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展需要的人才。而這三個方面的人才所具備的素質和能力要求等，又具有內在的一致性，即面向現(xiàn)代化的人才必須同時面向世界、面向未來，面向世界的人才也必須同時面向現(xiàn)代化、面向未來，面向未來的人才必須同時面向現(xiàn)代化和面向世界。這就對人才的質量、數(shù)量和結構等都提出了新的要求。

我們所需要的人才是具備“三個面向”素質的人才，而且是大批的這樣的人才，是《中共中央關于教育體制改革的決定》所提出的“大規(guī)模地準備新的能夠堅持社會主義方向的各級各類合格人才”。要實施滿足“三個面向”的教育，就必須培養(yǎng)具備滿足“三個面向”要求的人才，在人才的知識結構、能力結構上也必須要做出新的調整。其中，鄧小平特別看重的是人才的科技素質，特別強調科技人才培養(yǎng)的重要性。鄧小平說：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行?？靠罩v不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才?！盵3]（P40）鄧小平重視科技重視教育，目的就是培養(yǎng)高素質的人才，為實現(xiàn)現(xiàn)代化建設服務。鄧小平指出，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科學技術是關鍵，基礎在教育。國家要擁有大量的具備“三個面向”素質的人才，就必須要通過教育培養(yǎng)來實現(xiàn)。

三、“三個面向”的當代價值

“三個面向”的當代價值，是指“三個面向”在新的歷史條件和背景下所能夠發(fā)揮的積極作用?！叭齻€面向”提出后已經(jīng)過去了30多年，它的價值不僅沒有因為時間的流逝而降低，反而在當下的時代背景中更加彰顯了其價值。站在新的歷史起點上，在新的時代背景下，“三個面向”思想的當代價值表現(xiàn)在“三個面向”有助于推動中國夢的實現(xiàn)，推動現(xiàn)代化的新進程，推動教育改革的新發(fā)展。

（一）“三個面向”助推中國夢的實現(xiàn)

習近平總書記提出的中國夢是中華民族偉大復興的理想。關于“中國夢”的理解，要從以下方面來把握。第一，中國夢具有國際的意義。它所要強調和區(qū)別的是“中國”夢，而不是其他國家的夢，是一個具有國際化的概念，更是在全球化背景下的國家發(fā)展概念。第二，中國夢具有歷史的意義。它是相對于近代以來備受壓迫和屈辱而沒落的中華民族的光榮而言的偉大復興之夢。第三，中國夢具有現(xiàn)實的意義。它是當下我們對中華民族發(fā)展的思考。第四，中國夢具有未來的意義，它是對未來中國發(fā)展方向的指引。

中國夢這一偉大理想要轉化為美好現(xiàn)實，需要我們做出各方面的努力。教育在中國夢實現(xiàn)過程中將是十分重要的一種推動力量。因為中國夢的實現(xiàn)需要各種各樣的人才，而人才的培養(yǎng)將由教育來承擔。中國夢的實現(xiàn)，是在全球化背景中進行的。因此，培養(yǎng)全球化背景中具有競爭力的人才將成為中國夢實現(xiàn)的關鍵。鄧小平“三個面向”的教育思想，對于全球化背景中的人才培養(yǎng)具有重要的價值和意義。

全球化社會不僅有合作，更有競爭。世界的一個重要的競爭是人才的競爭，而人才的競爭優(yōu)勢來自教育。奧巴馬在第一次競選美國總統(tǒng)時曾說，美國教育要培養(yǎng)的公民不是在美國本土找工作的人，而是未來全球化競爭中行業(yè)的領導者。其他一些國家也把培養(yǎng)學生的領導力，培養(yǎng)具有競爭力的領導者作為教育目標。當其他國家在這樣做時，我們中國的教育如果不放眼全球，看看人家在培養(yǎng)什么樣的人，而仍然在把學生培養(yǎng)成考試機器、培養(yǎng)高分低能的人、培養(yǎng)只想著如何找個好工作的人時，在全球化的競爭中，我們的優(yōu)勢何在？如果他國的人才成為行業(yè)的領導者，我們培養(yǎng)的人將會成為什么呢？因此，在當今時代，教育必須要放眼全球，必須要培養(yǎng)具有國際競爭力的領導者。

雖然，今天我們有大量留學生走出去，也有大量的留學生回來，但這些人才是具有國際競爭力的人才嗎？是具有國際競爭力的領導者嗎？當這樣來考量我們的人才培養(yǎng)時，鄧小平提出的“教育要面向世界”，對我們今天仍然具有強烈的警醒價值。我們的教育必須要“面向世界”，不然就會出現(xiàn)教育自娛自樂固步自封的局面，就會在全球化的競爭中出局。世界的競爭，是人才的競爭，而人才的競爭是教育的競爭。教育界或教育者必須要具有全球化的視野，具有世界眼光，而且要培養(yǎng)學生與世界交流與對話的能力，或曰跨文化交流與溝通的能力。雖然學習外語，給中國的學生帶來了很多痛苦；雖然，現(xiàn)代有人呼吁在教育中要降低外語的重要性；但從全球化的時代背景看，弱化外語學習、弱化與世界文化之間跨文化交流與溝通的能力，是存在風險的。對我們而言，不是具有跨文化交流與溝通能力的人才多了，而是少了。通過學習外語培養(yǎng)跨文化交流與溝通的能力，不是用不上，而是因為我們沒有學習好、不能熟練地運用而導致其實效性減弱。只有培養(yǎng)出大批的具有真正國際競爭力的領導人才，中國才能更好地與世界交流與對話，才能更好地立足于世界民族之林，才能更好更快地實現(xiàn)中國夢。“三個面向”不僅是振興教育的必由之路，也是振興中華民族的必由之路。在全球化背景中，在實現(xiàn)中國夢的偉大進程中，鄧小平提出的教育的“三個面向”仍然具有重要的現(xiàn)實意義和當代價值。

（二）“三個面向”助推現(xiàn)代化新進程

現(xiàn)代化是一個動態(tài)發(fā)展的概念，在不同的歷史時期現(xiàn)代化有不同的內涵。因此，教育面向現(xiàn)代化，也具有不同的內涵。1954年召開的第一屆全國人民代表大會上，“實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的四個現(xiàn)代化”的任務就提了出來。1964年12月，第三屆全國人民代表大會第一次會議上，周恩來根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報告中首次提出“四個現(xiàn)代化”，即在20世紀內，把中國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國。鄧小平提出的教育要面向現(xiàn)代化，在當時的歷史條件下，可以說是為了實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學技術現(xiàn)代化這“四個現(xiàn)代化”服務的。隨著時代和社會的變化，現(xiàn)代化的內涵也在逐漸發(fā)生變化?！笆晃濉逼陂g，我們提出了以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化和國際化為特征的“新四化”。黨的十八大報告指出：“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?！痹谛碌臍v史條件下，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，這“新四化”是現(xiàn)代化的基本內容?！靶滤幕笔沁m應當今中國發(fā)展需要的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了新的發(fā)展理念和發(fā)展方向。在當前形勢下，教育要“面向現(xiàn)代化”，就是要面向“新四化”，在這些方面調整培養(yǎng)目標、課程內容、知識結構、能力結構等。只有這樣，教育所培養(yǎng)的人才，才能與我國現(xiàn)代化建設的需要相協(xié)調、相適應，才能實現(xiàn)教育為現(xiàn)代化建設服務的目的。

以信息現(xiàn)代化為例。科學技術突飛猛進，信息化時代已經(jīng)來臨。在信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)把全球聯(lián)系起來，信息的分享與共享更加快捷便利，但同時信息的控制也在增強。如何贏得信息時代，在信息時代里更好地生存與發(fā)展成為一個重要的問題。鄧小平提出的“三個面向”可以有效地應對信息時代提出的挑戰(zhàn)，促進國家與教育的發(fā)展。教育要面向現(xiàn)代化，要求教育必須加強與科學研究、技術進步和科技創(chuàng)新等活動的緊密結合，不斷為科技發(fā)展注人新的理念和創(chuàng)新意識，及時提供并參與科學研究的立項、實驗、開發(fā)和推廣，提高科技成果的技術含量和商品轉化率，使之更有效更直接地為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力服務。當教育為現(xiàn)代化發(fā)展提供有力的支撐和推動的時候，教育也就有力地推動了現(xiàn)時代現(xiàn)代化的發(fā)展進程。因此，鄧小平提出的教育的“三個面向”對新型現(xiàn)代化發(fā)展仍然具有重要的推動作用。

（三）“三個面向”助推教育改革新發(fā)展

當今社會已逐步進入知識經(jīng)濟時代。教育在知識經(jīng)濟時代要想更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要在與世界的交流與對話中完成，必須要有面向未來的長遠眼光。這樣看來，知識經(jīng)濟時代的教育仍然需要以“三個面向”為指導，推動教育的內涵發(fā)展?，F(xiàn)代化的內涵已經(jīng)更新、世界已經(jīng)發(fā)生變化、未來也變得更加不確定和具有挑戰(zhàn)性，因此，教育也必須隨之主動發(fā)生變化?！叭齻€面向”由此成為指導教育進行新改革的指導思想，并推動教育改革新內涵的產(chǎn)生。“三個面向”對人才培養(yǎng)的內容與規(guī)格提出了新的要求，使人才培養(yǎng)具有了嶄新的內涵。人才的培養(yǎng)要根據(jù)“三個面向”的具體要求來實施。堅持“三個面向”才能培養(yǎng)出高素質的人才，而這才是中國發(fā)展所必需的。

隨著科學技術的飛速發(fā)展，知識更新的周期越來越短，人們所獲取的知識不斷陳舊或過時，而新的知識在不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的學校教育已經(jīng)不能適應當前形勢發(fā)展的需要。在這樣的背景下，個人和國家如何保持知識的更新、如何通過知識創(chuàng)新來更好發(fā)展成為一個突出的問題。知識更新與知識創(chuàng)新，已經(jīng)不是一個國家的事情，而是全球競爭環(huán)境下世界各國的共同問題。在這樣的時代背景下，我們再看“三個面向”，就會發(fā)現(xiàn)，知識的現(xiàn)代化更新，在當代變得越來越快，而且挑戰(zhàn)性越來越大，只有走教育現(xiàn)代化的道路才能適應和完成知識更新與創(chuàng)新的任務。教育要面向現(xiàn)代化，就要培養(yǎng)學生具有建設現(xiàn)代化國家的知識與技能。教育要面向世界，就要為培養(yǎng)學生正確的世界觀、良好的國際意識、優(yōu)異的國際交流與合作能力及國際競爭能力奠定扎實的基礎。教育要面向未來，就要培養(yǎng)學生的“未來意識”和“超前意識”，積極應對未來社會的變化與發(fā)展。我們的人才培養(yǎng)要按照“三個面向”的要求來實施，培養(yǎng)出來的人才才是具有國際視野、長遠眼光和推動現(xiàn)代化進程能力的人。要適應或引領知識經(jīng)濟時代的變化，必須走在世界前列，而不是跟著世界跑。因此，教育主動面向世界、應對世界變化，進而引領世界發(fā)展變化的趨勢就顯得特別重要。與此同時，誰贏得了知識的更新與創(chuàng)新，誰就贏得了在未來發(fā)展中的空間。因此，教育的發(fā)展同時是面向未來的。這樣看來，在知識經(jīng)濟時代，堅持“三個面向”的教育，才能贏得現(xiàn)代化發(fā)展的機會，才能贏得世界的尊重，才能贏得未來的發(fā)展。

[1]鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[2]中華人民共和國教育部科教興國動員令[Z]．北京：北京大學出版社，1998．

[3]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994．

[責任編輯：繆開金]

The Historical Significance and Contemporary Values of Deng Xiaoping’s“Three Gears”

LI Chong-feng
（China Executive Leadership Academy Pudong,Department of Research,Shanghai 201204,China）

The“Three Gears”is“Education is geared to the needs of modernization,the world and the future”proposed by Deng Xiaoping.“Three Gears”put forth requests for the development of education from three dimensions:content,space,and time.It is three dimensions in one.“Three Gears”is not only of great historical significance,but also has important contemporary value.The historical significance lies in that it is a strategic forward-looking of national development,a guiding principle for educational reform, and the essential requirements for human cultivation.Its contemporary value consists in that it boosts China to realize its dream, pushes new developments in modernization,and promotes new advancements in educational reform.

Deng Xiaoping;Deng Xiaoping Theory;Three Gears;Educational Thought

A849.1

A

1674-0955（2014）05-0028-06

2014-06-18

李沖鋒（1975-），男，山東沂源人，中國浦東干部學院副教授，博士。