改革開放與鄧小平的政治品格

奚潔人

（中國浦東干部學(xué)院，上海201204）

改革開放與鄧小平的政治品格

奚潔人

（中國浦東干部學(xué)院，上海201204）

鄧小平在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，從政治上、全局上著眼，善于抓住事物的本質(zhì)和最核心環(huán)節(jié)，沖破種種思想障礙，實現(xiàn)理論上與實踐上的重大創(chuàng)新，從而推動歷史車輪的前進(jìn)，彰顯了他作為杰出的政治領(lǐng)袖人物的歷史擔(dān)當(dāng)精神、戰(zhàn)略思維藝術(shù)和卓越的政治智慧。他從端正思想路線入手撥亂反正，推動政治路線的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了改革開放的歷史新時期；牢牢把握科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位的核心問題，堅持四項基本原則，確保中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)沿著社會主義道路和方向繼續(xù)前進(jìn)；緊緊抓住什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的根本問題，打破僵化的思維模式，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到歷史新階段。

鄧小平；鄧小平理論；改革開放；政治品格

鄧小平同志是一位偉大的革命家、政治家、戰(zhàn)略家和思想家。他的一生充滿傳奇，他富有歷史擔(dān)當(dāng)精神，“始終充滿革命熱情，不畏艱險，勇挑重?fù)?dān)”。[1]同時，他思考和解決問題具有鮮明的戰(zhàn)略思維特征。他自己說過，“我講的東西都不是從小的角度講的，而是從大局講的”。他運用堅定的原則性和高度的靈活性相結(jié)合的辯證智慧，領(lǐng)導(dǎo)我們解決難題，走出困境，開辟新路。尤其是在“文化大革命”結(jié)束后，在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，他以巨大的政治勇氣和理論勇氣，從政治上、全局上著眼，善于抓住事物的本質(zhì)和最核心環(huán)節(jié)，沖破種種思想障礙，實現(xiàn)理論上與實踐上的重大創(chuàng)新，從而推動歷史車輪的前進(jìn)，彰顯了他作為杰出的政治領(lǐng)袖人物的歷史擔(dān)當(dāng)精神、戰(zhàn)略思維藝術(shù)和卓越的政治智慧。

一、從端正思想路線入手撥亂反正，推動政治路線的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了改革開放的歷史新時期

上世紀(jì)70年代后期，粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”后，中國面臨著向何處去的重大歷史課題。鄧小平同志再度恢復(fù)工作，面對嚴(yán)峻的局面，他首先想到的是要做事，而不是做官，即首先想到的就是自己對黨和人民應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。所以，“在決定恢復(fù)他職務(wù)的中央全會上，他這樣講：我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇?！盵2]（P631）因此，他復(fù)出后的第一個政治亮相，就鮮明地顯示了他作為老一輩革命家、政治家高度的歷史擔(dān)當(dāng)精神和共產(chǎn)黨人的崇高精神境界。

做事從哪里開始，則進(jìn)一步顯現(xiàn)了他作為一個成熟的政治家的政治水平和領(lǐng)導(dǎo)智慧。鄧小平“以他的遠(yuǎn)見卓識、豐富政治經(jīng)驗和高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，在千頭萬緒中首先抓住決定性環(huán)節(jié)，從端正思想路線入手進(jìn)行撥亂反正，強調(diào)實事求是是毛澤東思想的精髓，旗幟鮮明地反對‘兩個凡是’的錯誤觀點，支持和領(lǐng)導(dǎo)開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論?！盵1]這就是他做事的戰(zhàn)略思路軌跡。從對全局有影響作用的決定性環(huán)節(jié)入手，以推動全局的發(fā)展，這是戰(zhàn)略思維的重要特征和思想方法。毛澤東曾在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中強調(diào)，“任何一級的首長，應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對于他所指揮的全局說來最重要最有決定意義的問題或動作上”。我們知道，鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是“舉重若輕”，其戰(zhàn)略思維特征就在于每臨重大的或復(fù)雜問題時，始終能把握問題的關(guān)鍵，在千頭萬緒中緊緊抓住決定性環(huán)節(jié)，從而力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)危局或開拓新路。

鄧小平同志明白，“兩個凡是”是阻礙徹底否定“文化大革命”，糾正毛澤東晚年錯誤，實現(xiàn)撥亂反正的最大政治障礙。他深刻地洞察并迅速抓住“兩個凡是”錯誤的精神實質(zhì)是違背實踐第一觀點的馬克思主義認(rèn)識論原理和實事求是，一切從實際出發(fā)的毛澤東思想精髓，進(jìn)而果斷地從端正思想路線入手解決黨的政治路線問題，以結(jié)束以“階級斗爭為綱”和“政治斗爭為中心”的錯誤路線，及時將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的軌道上來。

其邏輯步驟是：第一步，強調(diào)要高舉毛澤東思想偉大紅旗。1977年4月10日，鄧小平在給黨中央寫的信中就提出應(yīng)該用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想指導(dǎo)黨的工作，并強調(diào)毛澤東思想的基本點和精髓就是實事求是，真正高舉毛澤東思想旗幟，就要堅持實事求是的原則?！皟蓚€凡是”違背實事求是原則，不是真正的高舉，而是損害毛澤東思想。這從一開始就在政治上站穩(wěn)了腳跟，掌握了主動。同時又將“兩個凡是”置于損害毛澤東思想的地位上。于是邏輯地導(dǎo)入了第二步——真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。正如鄧小平后來在朝鮮與金日成談話時回憶這段往事時所說的，“我出來以后，提出毛澤東思想的精髓是實事求是，從此開始了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”。[3]（P10）1977年5月11日，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，全國性的公開的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論正式開始，并在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，克服了各種阻力，不斷地引向深入。我們知道，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題，是馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，在馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和列寧《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》等文章中已有定論。毛澤東在《實踐論》中結(jié)合中國革命實際進(jìn)一步強調(diào)，“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點。”[4]（P284）那么，對于這樣一個已有明確定論的基本理論為什么還有不同意見，甚至有阻力呢，主要有兩方面的原因。一是政治原因，因為它本身不是單純的理論問題，而是一個重大政治問題。二是人們長期在“左”的思想束縛和影響下思想僵化。因此，從一定意義上說，作為鄧小平推動政治戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的第三個邏輯步驟，即他在1978年底的中央工作會議上那個《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的著名講話中，站在政治和理論的高度對真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論作了總結(jié)。他強調(diào)，關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上是要不要解放思想的爭論?！瓣P(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！盵5]（P143）同時，他把解放思想與實事求是辯證地統(tǒng)一起來，而且強調(diào)解放思想，實事求是，首先是解放思想。因為只有解放思想，一切從實際出發(fā)，才能打破思想僵化，勇于思考、勇于創(chuàng)新、勇于探索，并在實踐中不斷研究新情況、解決新問題、開創(chuàng)新局面。這就為黨的十一屆三中全會重新確立解放思想、實事求是的思想路線，確定把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實行改革開放的重大歷史性決策奠定了基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了從思想路線入手，開創(chuàng)政治發(fā)展道路新局面的戰(zhàn)略智慧。

二、牢牢把握科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位的核心問題，堅持四項基本原則，確保中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)沿著社會主義道路和方向繼續(xù)前進(jìn)

習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中深刻指出：“35年前，在黨和國家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實際和歷史經(jīng)驗確立中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、堅持四項基本原則、實行改革開放的歷史性決策，實現(xiàn)了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！盵6]這一講話精神，一方面強調(diào)，我們黨正確評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位與確立社會主義現(xiàn)代化的正確道路，是兩個相互聯(lián)系、不能分割的重大歷史課題；另一方面，也突出肯定了鄧小平的歷史功勛。正是“在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下”，我們黨解決了這兩大歷史課題，實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。

誠然，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我們黨解決正確評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位這一重大歷史課題上，始終是站在國際國內(nèi)的全局和政治戰(zhàn)略的高度來把握和處理的，這是他戰(zhàn)略思維的首要含義。他在《對起草〈關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》中反復(fù)強調(diào)，“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。”“這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題?！盵5]（P299）具體地講，首先是抓住問題的根本和核心。他反復(fù)強調(diào)正確解決這一歷史課題，“最核心、最根本的問題，還是堅持和發(fā)展毛澤東思想?！币驗閬G掉了毛澤東思想這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。否定了黨的歷史，也就否定了黨自身的合法性，否定了我們黨所選擇的歷史道路的合法性。所以，當(dāng)在決議稿的討論中有人認(rèn)為“文革”中召開的“九大”等是非法的觀點時，他敏銳而堅定地回答，這樣的意見“不能接受”。因為鄧小平非常清楚，堅持正確評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，就是堅持黨的思想旗幟，它是事關(guān)黨的政治合法性和中國現(xiàn)代化建設(shè)的方向和道路的重大原則問題。其次，他堅持用歷史唯物主義的原則和方法評價歷史人物，評價毛澤東。一是強調(diào)對毛澤東同志的錯誤不能簡單歸咎于個人品質(zhì)和毛澤東個人的責(zé)任。他指出“我們當(dāng)然要承認(rèn)個人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景?！?，最重要的是制度，“制度是決定因素”。[5]（P308）所以，我們既“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人”。[6]二是強調(diào)毛澤東功績是第一位的，錯誤是第二位的。他的錯誤，“是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！盵2]（P307）三是強調(diào)對領(lǐng)袖人物的評價，一定要尊重人民群眾的意見和態(tài)度，尊重人民群眾的感情認(rèn)同，要考慮人民群眾是否通得過的問題。他說，“對毛澤東同志的功過評價不恰當(dāng)，老工人通不過，土改時候的貧下中農(nóng)通不過，同他們相聯(lián)系的一大批干部也通不過?！盵2]（P309）

評價毛澤東及其思想的整個過程也顯現(xiàn)了鄧小平豐富的政治經(jīng)驗和高超的領(lǐng)導(dǎo)智慧。首先是采用做“歷史決議”的辦法來統(tǒng)一思想?！拔母铩苯Y(jié)束后，一個時期內(nèi)人們的思想比較亂，尤其是“十一屆五中全會為劉少奇同志平反的決定傳達(dá)下去以后，一部分人中間思想相當(dāng)混亂。有的反對給劉少奇同志平反，認(rèn)為這樣做違反了毛澤東思想；有的則認(rèn)為，既然給劉少奇同志平反，就說明毛澤東思想錯了?！盵5]（P291）他強調(diào)“這兩種看法都是不對的。必須澄清這些混亂思想?！睘榇?，像延安時期黨中央對若干歷史問題作決議一樣，在中央政治局領(lǐng)導(dǎo)下鄧小平親自主持《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作。在起草過程中他多次發(fā)表重要談話，僅《鄧小平文選》第2卷，就收入了他9次談話的節(jié)錄。其次，提出堅持實事求是和恰如其分的原則。他在審讀稿子時指出，為什么“主要的內(nèi)容，還是集中講正確的東西。因為這符合歷史”。[5]（P297）還說“為什么我們這次要強調(diào)恰如其分？就是在前一段時間里，對毛澤東同志有些問題的議論講得太重了，應(yīng)該改過來。這樣比較合乎實際，對我們整個國家、整個黨的形象也比較有利。”特別是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)決議草稿不符合這兩條原則時，果斷地說：“不行，要重新來”。[5]（P297）再次是將毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤區(qū)分開來，明確批評那種只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”而不擁護(hù)“錯誤的毛澤東思想”的不正確說法?？茖W(xué)而智慧地指出，毛澤東晚年的錯誤不屬于“毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系”，[5]（P171）這就一下子把堅持和發(fā)展毛澤東思想的原則和理由說清楚了，解除了人們的困惑，澄清了模糊認(rèn)識。最后是強調(diào)歷史問題宜粗不宜細(xì)?！翱偲饋碚f，對歷史問題，還是要粗一點、概括一點，不要搞得太細(xì)?！盵5]（P294）要大處著眼，“每個細(xì)節(jié)都弄清不可能，也不必要”。顯然，對歷史問題，從大處著眼，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，既是戰(zhàn)略思維，也是政治智慧。

在對這一歷史課題的處理中，鄧小平也表現(xiàn)出了崇高的歷史擔(dān)當(dāng)意識和強烈的政治責(zé)任感。一方面，他敢于頂住壓力，批評錯誤觀點，堅定地表示，“對有些同志在有些問題上的錯誤意見，要硬著頭皮頂住?！盵5]（P294）同時自覺地對黨的歷史錯誤承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任。他坦陳：“有些問題我們確實也沒有反對過，因此也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一些責(zé)任”。他明確表示，“我和陳云同志那時是政治局常委，起碼我們兩個負(fù)有責(zé)任。其他的中央領(lǐng)導(dǎo)同志也要承擔(dān)一些責(zé)任?！盵5]（P309）這種勇于擔(dān)當(dāng)錯誤責(zé)任的政治品格是十分令人崇敬的。

三、緊緊抓住什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的根本問題，打破僵化的思維模式，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到歷史新階段

1989年，在國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗的重大歷史關(guān)頭，“從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來的鄧小平同志，仍然以高度的歷史責(zé)任感，關(guān)注著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”，[2]（P633）并于1992年春天，發(fā)表了重要的“南方談話”。“南方談話”是“堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書”，[7]（10）再次展現(xiàn)了鄧小平的歷史責(zé)任意識、戰(zhàn)略思維藝術(shù)和政治影響力。

鄧小平歷來具有清晰而明確的歷史方位感，善于在歷史和時代發(fā)展的重大關(guān)頭牢牢把握帶有全局性、根本性的問題。他在“南方談話”中講的“四個能不能”，即“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安”，所考慮的深層次問題就是我們能否真正避免蘇東劇變和蘇聯(lián)解體的歷史悲劇。實際上回答了三大原則問題：一是如何堅持黨的十一屆三中全會以來的正確路線，毫不動搖地堅持下去；二是怎樣理解社會主義的本質(zhì)問題，更快推進(jìn)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；三是保證黨和國家長治久安，其關(guān)鍵在于以下幾點。

第一，在如何堅持三中全會以來的路線、方針和政策問題上，他的戰(zhàn)略和策略是“堅守原則，大爭必辨”，并智慧地處理了“爭”與“不爭”的關(guān)系。我們知道，八九風(fēng)波以后，黨內(nèi)外有些人對堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線發(fā)生動搖，有些人甚至把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同時，懷疑和否定四項基本原則的思潮仍然存在。鄧小平的方針是“大謀不隱，大爭必辨”，強調(diào)“這些大的問題，必須作出明確、肯定的回答”。[3]（P305）首先，他旗幟鮮明地指出：“基本路線要管一百年，動搖不得”，“誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒?！币鉃檫@是“不允爭論”的。因為“不堅持社會主義，不改革開放，……只能是死路一條?！盵3]（P370）其次，他接著說，“如果說有錯誤的話，就是堅持四項基本原則還不夠一貫。”“要說不夠，就是改革開放得還不夠?！盵3]（P307）這就為堅持黨的基本路線設(shè)置了第二道防線，即強調(diào)基本原則是正確的，沒有錯，但執(zhí)行中有不足，是改進(jìn)和加強的問題。其三，面對否定改革開放路線的言論，他明確指出，“把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是‘左’?！薄坝铱梢栽崴蜕鐣髁x，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！盵3]（P375）并由此強調(diào)，只能以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而不是以反“和平演變”為中心，更不能有兩個中心?？傊?，“發(fā)展是硬道理”。最后，針對改革開放問題上存在的一些具體的不同意見，他又提出了“不爭論”的思想，并說“不搞爭論，是我的一個發(fā)明?！薄安粻幷?，是為了爭取時間干”；“不爭論”旨在鼓勵“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！?。[3]（P374）顯然這是在為發(fā)展而“爭”，是“不爭之爭”，體現(xiàn)了鄧小平強烈的政治緊迫感和綿里蔵針、柔中有剛的智慧與風(fēng)格。

第二，對于能不能加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，他的戰(zhàn)略思維特征是“破解難題，找準(zhǔn)突破口”，并成功地運用“拆分與重組”的思想方法，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，揭示了社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵。鄧小平發(fā)現(xiàn)要繼續(xù)推進(jìn)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，其主要障礙是長期以來困擾和束縛人們思想的關(guān)于姓“社”姓“資”的“左”的思想觀念和僵化的思維方式。他指出“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”，可謂一語中的。解決問題的思想武器還是“解放思想、實事求是”。一是解放思想，使人們從社會主義與資本主義兩者是絕對對立的認(rèn)識模式和思維定勢中解放出來，并用“拆分問題”的方法，把事物的本質(zhì)方面和非本質(zhì)方面加以區(qū)別和分離。強調(diào)“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。”[3]（P373）計劃和市場作為經(jīng)濟(jì)手段，同社會主義和資本主義的基本制度沒有必然聯(lián)系，因此可以把它們從各自的制度體系中分離出來。二是把拆分后的元素進(jìn)行重組，實行新的結(jié)合和創(chuàng)新。創(chuàng)造性地把社會主義的基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的方法手段結(jié)合起來，這樣，既可以充分利用市場配置資源的有效性，激發(fā)社會活力，又可發(fā)揮社會主義政治制度的優(yōu)越性，克服市場自身存在的某些缺陷。三是解放思想問題，就是提升觀察問題和評判標(biāo)準(zhǔn)的高度，即從社會主義生產(chǎn)的根本目的、增強國家的綜合實力和提高人民生活水平的高度提出“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，以論證建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)取向的合法性、合理性，便于人們從習(xí)慣于用具體方法作為標(biāo)準(zhǔn)對姓“社”姓“資”問題做評判的糾纏中解放出來。四是用否定之否定的辯證方法，闡述了實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略構(gòu)想。改革首先要打破平均主義、大鍋飯，要允許“一部分人先富起來，一部分地區(qū)先富起來”，并通過“先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富?！?。即從否定低級階段的共同貧窮到出現(xiàn)適度的貧富差距，再經(jīng)過“先富帶后富”和克服不適當(dāng)?shù)呢毟徊罹?、消除兩極分化以達(dá)到共同富裕的社會主義高級階段。這一戰(zhàn)略構(gòu)想科學(xué)地揭示了社會主義的本質(zhì)問題，即“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[3]（P373）

第三，在如何實現(xiàn)黨和國家長治久安的全局性、長遠(yuǎn)性的重大問題上，鄧小平的戰(zhàn)略理念是“抓住根本，把握關(guān)鍵”。為回答老一代革命家百年后，我們的江山“誰來保險?”，我們的事業(yè)怎樣才“萬古長青”？鄧小平強調(diào)關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素養(yǎng)。首先關(guān)鍵在黨。他說過，中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，而且“關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)核心”，[3]（P301）只要這個環(huán)節(jié)不發(fā)生問題，中國就穩(wěn)如泰山。其次關(guān)鍵在人。國家能不能長治久安，關(guān)鍵要選好接班人，“我們說黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條”。[3]（P380）最后，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)。一是有堅定的馬克思主義信仰，且“眼界要非常寬闊，胸襟要非常寬闊”，[3]（P299）這是對領(lǐng)導(dǎo)干部首要的和“最根本的要求”。二是堅持“學(xué)馬列要精，要管用的?！边@不僅是指學(xué)習(xí)馬列的經(jīng)典著作要“少而精”，更是強調(diào)干部要掌握馬克思主義的理論精髓，弘揚黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。三是倡導(dǎo)敢闖敢冒的精神狀態(tài)。因為“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路?！盵3]（P372）四是堅決反對官僚主義和形式主義，強調(diào)“形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說?！盵3]（P381-382）

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤．在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會上的講話[N]．人民日報，2004-08-23．

[2]江澤民文選:第1卷[M]．北京：人民出版社，2006．

[3]鄧小平文選:第3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[4]毛澤東選集:第1卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[5]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994．

[6]習(xí)近平．在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M]．人民日報，2013-12-27．

[7]江澤民文選:第2卷[M]．北京：人民出版社，2006．

[責(zé)任編輯：李沖鋒]

Reform and Opening up and Deng Xiaoping’s Political Character

XI Jie-ren
（China Executive Leadership Academy Pudong，Shanghai 201204,China）

When China was at a critical historical moment deciding its direction,Deng Xiaoping,with great political and theoretical courage and with a political and all-round perspective,grasped the essence and the core of things,broke through all kinds of ideological obstacles,achieved important innovations in theory and practice,and pushed forward the wheel of history,all of which highlighted him as an outstanding political figure with strong sense of responsibility,strategic thinking art and exceptional political wisdom.He set things right by correcting ideological line,promoted the strategic shift of political lines,actualized the great historical turning,and created a new historical period of reform and opening up.He firmly grasped the core issue of evaluating in a scientific way the historical position of Comrade Mao Zedong and Mao Zedong Thought,adhered to the four basic principles,and ensured that Chinese modernization would continue along the socialist road and direction.He seized the fundamental questions of what socialism is and how to build socialism,broke the rigid mode of thinking,and pushed the reform and opening up and the modernization to a new historical stage.

Deng Xiaoping;Deng Xiaoping Theory;reform and opening up;political character;leadership wisdom

A849.1

A

1674-0955（2014）05-0022-06

2014-06-28

奚潔人（1947-），男，上海人，中國浦東干部學(xué)院首任常務(wù)副院長，上海市領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會會長，教授，博士生導(dǎo)師。