生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

王 超

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生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

王 超

一、引 言

艾米莉·狄金森在美國文壇上占據重要的地位，她被認為是美國偉大的天才女詩人，生態(tài)批評主義思想的運用使得狄金森的作品形成了一種獨特的風格。在狄金森的詩歌中，對自然進行了詳細的描述，自然中的很多景物成為狄金森創(chuàng)作時的重要基礎，她的詩歌創(chuàng)作中，往往是通過自己獨特的視角以及對自然生態(tài)的獨特見解，將自然中的美好、樸素以及友善展示在讀者面前。但是隨著近年來社會中出現了越來越多的環(huán)境問題，因此，加強環(huán)境保護也成為當前社會發(fā)展的一個重要課題。在狄金森生活的時代，她有一種超前的自然觀，即要保持人類與自然和諧相處。通過對狄金森的自然風格的詩歌進行解讀，可以讓讀者體會到環(huán)境保護的重要性以及構建一種和諧生態(tài)自然環(huán)境的重要性。

二、狄金森自然詩歌的概述

在狄金森一生的詩歌創(chuàng)作中，生態(tài)與自然是兩個不可或缺的概念，在狄金森的詩歌中，“悠然見南山”的田園生活是一種理想，而她正好用文學之筆將自己的生態(tài)觀以及對待自然的態(tài)度展現出來。在詩歌中，詩人往往會采用很多意象，狄金森的詩歌中就有花朵、小草、溪水、藍天、樹木等多種自然意象，通過對這些意象的描述，可以看出詩人希望人與自然之間可以和諧相處，并且對自然中的各種災難都不會感到害怕。在狄金森的很多詩歌中都對人與自然的關系進行了形象的刻畫。比如《自然，最溫柔的母親》這首詩歌中，人與自然之間是一種十分親密的關系，詩人從自己的視角出發(fā)，對自然進行了描繪，她將自然看成是人類的母親，人如果像對待自己的母親一樣對待自然，自然也能像母親對待孩子一樣對待人類，自然是以一種包容的狀態(tài)在對待人類的，即使是自然界中最微小的生命，也是寬容以待的。與此同時，人類與自然之間親近的態(tài)度也應該是與生俱來的。但是由于在人類發(fā)展的過程中被利益蒙蔽了雙眼，人們變得越來越貪婪，對自然索取的東西也越來越多，因此開始對自然進行沒有限制的開采，最終影響了人與自然之間的和諧關系，使得人與自然變得越來越疏遠，最終會導致自然與人類都受到傷害。在狄金森的詩歌中，自然中的很多事物都是詩歌創(chuàng)作過程中的意象，利用自然界中的事物對自然場景進行描繪，可以給人帶來一種輕松愉悅的感覺，從而體會到自然界的美好，最終加深對自然的理解，加深對人與自然的本質關系的領悟，才能促進生態(tài)自然與人類的共同發(fā)展。

三、生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

(一)生態(tài)批評視角的概述

隨著經濟的快速發(fā)展，人類的各種經濟生產活動變得越來越多，在人類不斷發(fā)展的過程中形成了一種比較獨特的發(fā)展觀，即人類認為自然是可以被征服的對象，人與自然是分開的，將人從自然中分離出來，在不斷進化的過程中，為了自身的發(fā)展開始對自然進行過多的掠奪和利用，從而帶來了環(huán)境危機。生態(tài)批評理論研究的主要內容是人和自然之間的關系，從而促進人與自然的和諧發(fā)展。人與自然之間不僅是一種利用與被利用的關系，更多的是一種依賴關系，這種依賴關系是隨著人與自然的發(fā)展逐漸建立起來的，在當前的社會中，正是由于人對自然的依賴越來越嚴重，導致環(huán)境問題越來越明顯，人類對環(huán)境的損害越來越嚴重，比如很多地區(qū)出現的水枯竭、氣候污染、溫室效應等，都是由于人們對資源和環(huán)境的過度開采和利用造成的。隨著環(huán)境越來越 惡劣，人們開始重視環(huán)境問題，開始對人與自然之間的關系進行反思。在生態(tài)危機的背景下，生態(tài)批評理論開始出現，文學是表達人們的心理訴求以及社會中的各種自然現象的一種重要手段，有學者倡導將文學與生態(tài)之間進行有機結合，強調在創(chuàng)作過程中要具備一定的生態(tài)批評視角，不同的學者對生態(tài)批評理論的定義有所不同，比如有的學者將其定義為文學和物理環(huán)境之間的一種關系的研究，但是有一個共同點就是都將文學和自然之間的關系作為重要的研究對象，從生態(tài)批評的角度出發(fā)對文學進行研究和創(chuàng)作，從而激發(fā)人們改變對人類與自然之間的關系的傳統看法，在生產生活中積極探討人與大自然之間的關系，并且希望以此能夠喚起人們對自然以及生態(tài)的保護，構建和諧的生態(tài)理念。在狄金森的文學創(chuàng)作過程中就很好地將自然融入詩歌中，不僅體現了作者對田園生活的憧憬，最重要的是將生態(tài)主義理念運用得很得體。

(二)生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

1.對自然的親近

人與自然之間親近的關系是狄金森在詩歌中傳遞的一個重要思想。人與自然之間本來就應該是和諧相處的，自然給了人類很多饋贈，人類也應該要保持與自然之間的親近和尊重。狄金森的這種觀念的表達是通過意象表達方式實現的。比如狄金森利用頑強的小草暗示人類，如果人能夠像小草一樣不去侵犯，守在自己的位置上，則人與自然之間是可以和諧相處的，也能夠不斷適應外界環(huán)境的變化?！白匀?，是最溫柔的母親!對孩子極具耐心……她的教誨同樣溫和……可以聽到有人在這晴朗的夏日午后聚會，她的聲音停留在小徑上，惹得最小的蟋蟀，和那最不起眼的花兒也怯怯地祈禱著……”這首詩歌是狄金森的著名作品，在詩人的眼中，自然是人們賴以生存的環(huán)境，世界是充滿了溫情的世界。人類對自然的親近的態(tài)度是與生俱來的，只有相互之間的尊重才能促進自然與人類之間的和諧發(fā)展。狄金森的詩歌中往往給人傳遞了一種美好的理念，著重描寫了空氣、陽光、自然中的各種事物等對人的美好影響，并且從這個角度出發(fā)對人與自然之間的關系進行了分析，將大自然看成是我們生活中的一種精神力量，對我們的生活以及情緒進行積極的引導。

2.對自然的尊重

自然對于人類的發(fā)展有著十分重要的意義，它既可以使人類不斷進步，也可以導致人類毀滅，人在自然界中顯得十分渺小。在生態(tài)批評理論中，對生命以及自然的尊重是一種基本觀念，由于狄金森認為人類與周圍的環(huán)境以及文化之間是相互依存且相互影響的，因此在生產生活過程中應該要尊重自然，認識到人與周圍環(huán)境之間的相互作用，對自然懷有一種敬畏的態(tài)度，才能像體驗自己的生命一樣對自然有深刻的領悟。在狄金森的詩歌中，詩人積極倡導的是人與自然之間的和諧、平等的觀念，這種意識在她的詩歌中是比較普遍的。自然中的很多生命都對人類是親近的，這是一種情感上的認同以及尊重，彰顯了人類的生命與自然中的很多生命中的統一，狄金森像熱愛自己的母親一樣熱愛自然，她將自己置身在自然中的時候，將自己的位置擺正了，那是一種平等的關系，人是自然中的一員，因此與自然界中的很多生命都應該和諧相處。從狄金森的很多詩歌描述中可以看出，自然是一種神秘的存在，是一種無法言說的存在，詩人只有懷著敬畏的心情去欣賞自然、理解自然，才能看到一個真實的自然，從而體會到自然中的神秘力量。

3.促進人們在生產生活中對生態(tài)環(huán)境進行保護

對著科技的不斷發(fā)展，人們?yōu)榱俗约旱睦骈_始無限期的開采，完全沒有考慮到自然的承受能力，是人類發(fā)展過程中所犯的一個嚴重的錯誤。人與自然之間的關系應該得到改善，從生態(tài)批評的角度來看，自然所出現的問題正是由于人類的行為造成的，對自然發(fā)展過程中產生的各種問題進行分析，對人類的掠奪行為進行批評，從而期待能夠喚起人們的生態(tài)自然觀，對自然進行保護，是生態(tài)批評視角下人與自然和諧發(fā)展的一個重要內容。狄金森利用文學手段對自然進行描繪，更多的是希望喚起人們的環(huán)保意識。比如在《“自然”，是我們所見》這首詩歌中，狄金森對自然有相應的描述，即自然是我們所見，午后的光景、山巒、松鼠、野蜂……大海的喧囂，雷霆……自然，甚至是和聲……這種優(yōu)美的環(huán)境如世外桃源一般，像是人間仙境，通過體會她營造的那種氛圍，可以讓人感到一種前所未有的喜悅，而為了能夠實現這種田園生活，就需要我們在生活中加強對自然以及環(huán)境的保護。

四、結 語

自然是狄金森詩歌創(chuàng)作的一個重要出發(fā)點和落腳點，自然中的很多生物都可以當做意象被應用到詩歌作品中，狄金森在創(chuàng)作過程中就使用了很多自然界中的事物，將自己的生態(tài)自然觀念體現得淋漓盡致。人與自然是兩個相互依存、相互影響的世界，人類的發(fā)展離不開自然，自然的開發(fā)也離不開人類。但是在人與自然的關系中，隨著人類對自然的開采力度逐漸增大，人與自然之間的關系變得越來越復雜。狄金森是美國文壇上一位重要的詩人，她的詩歌中充滿了田園風情，人與自然之間和諧相處、平等發(fā)展，是她詩歌中的一個重要主題，從生態(tài)批評視角對狄金森的詩歌進行解讀，可以對其作品中的生態(tài)理念進行理解，從而加深人們的環(huán)境保護理念的建立。

[1] 馬菡.在大地上詩意地棲居——艾米莉·狄金森詩歌的生態(tài)美[J].作家,2009(14).

[2] 秦春.生態(tài)批評:尋求心靈的皈依[J].廣西社會科學,2009(01)

[3] 趙曉鳳.人與自然的情感相遇——生態(tài)批評視角下解讀艾米莉·狄金森的四首自然詩[J].名作欣賞,2010(27).

[4] 張雪梅. 艾米莉·狄金森對超驗主義自然觀的再定義[J].外國文學研究,2005(06).

本文系北京市青年英才資助項目(項目編號：14031821008/012)階段性成果。

溫麗(1980— )女，吉林長春人，文學碩士，長春工業(yè)大學人文信息學院公共外語教研部講師，從事語言學、第二語言習得研究。