藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的《設(shè)計(jì)語(yǔ)意》課程教學(xué)研究

喻曉琴 （長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 410000）

藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代文化的表達(dá)，縱觀歷屆獲獎(jiǎng)作品，其傳統(tǒng)民俗特色，就是最好的國(guó)際化設(shè)計(jì)表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中華五千年思維、智慧的錘煉與結(jié)晶，傳統(tǒng)文化恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用借鑒于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，有利于打造中國(guó)設(shè)計(jì)的本色和特色。

我國(guó)現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，在遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上，如何創(chuàng)作出秉承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和意境的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，師生們?nèi)栽诓粩嗵剿鳌２糠指咝Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)《設(shè)計(jì)語(yǔ)意》、《傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計(jì)》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，源于傳統(tǒng)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，旨在提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的中國(guó)表達(dá)。

一、《設(shè)計(jì)語(yǔ)意》課程概念

《設(shè)計(jì)語(yǔ)意》課程，旨在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化的型、神、意貼切的應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意和表達(dá)中的方法研究的課程。

二、《設(shè)計(jì)語(yǔ)意》課程教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）師生充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間一脈相承；有所變遷的辯證關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，極具特色，享譽(yù)全球，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，被世界廣泛認(rèn)可。文化的任何一部分都是相互依存的，它是一個(gè)連綿不斷的延續(xù)體，歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期，這就是文化的傳承性。中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)二者如上關(guān)系是相傳承關(guān)系，前人創(chuàng)造了昨天的傳統(tǒng)文化，我們創(chuàng)造了明天的傳統(tǒng)文化，兩者一脈相承。根植于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具藝術(shù)說(shuō)服力。

同時(shí)，文化雖然是連綿不斷的延續(xù)體，但它在不斷的變遷革新中。我們要長(zhǎng)期的，切合實(shí)際的對(duì)其注入新的文明因子，才能促進(jìn)其進(jìn)步，以適應(yīng)時(shí)代的需要。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒，是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新借鑒。設(shè)計(jì)作品過(guò)于迂腐或完全脫離了本土文化的實(shí)際，都難登大雅之堂。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)

1.目標(biāo)一、教授學(xué)生傳統(tǒng)文化內(nèi)容，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，為學(xué)生自學(xué)提升奠定基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化是個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，本課程要從傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)故事和傳說(shuō)、傳統(tǒng)藝術(shù)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式、傳統(tǒng)理念等方面進(jìn)行闡述，并以視覺(jué)表達(dá)為主的傳統(tǒng)紋樣作為主講內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)。包括傳統(tǒng)書法、水墨畫、文字（各種民族性文字）、符號(hào)等。將傳統(tǒng)紋樣按照民俗紋飾、原始紋飾、吉祥紋、花鳥(niǎo)紋、瑞獸紋、人紋等類型分類設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生比較全面的了解傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，便于學(xué)生自學(xué)提升。對(duì)傳統(tǒng)紋樣的深入學(xué)習(xí)，可以有效推進(jìn)，下一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生將傳統(tǒng)視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中借鑒和運(yùn)用。

2.目標(biāo)二、通過(guò)實(shí)訓(xùn)讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)容在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的借鑒和再運(yùn)用方法

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不同方向的學(xué)生設(shè)定不同的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，教授和訓(xùn)練學(xué)生將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于專業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的方法。如平面設(shè)計(jì)專業(yè)就設(shè)計(jì)帶有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)意意境和內(nèi)涵的招貼，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則開(kāi)展園林景觀、中式室內(nèi)單項(xiàng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。

（三）教授學(xué)生秉承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)意表達(dá)方式

授課中，教師注意將理論講述和設(shè)計(jì)語(yǔ)意創(chuàng)意借鑒實(shí)踐指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，教育學(xué)生從傳統(tǒng)文化的“形”“意”“神”三個(gè)方面展開(kāi)借鑒，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)語(yǔ)意表達(dá)，幫助學(xué)生積累設(shè)計(jì)語(yǔ)意借鑒傳統(tǒng)的表達(dá)方法。

1.對(duì)傳統(tǒng)文化中“形”的借鑒—— 傳統(tǒng)造型視覺(jué)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中各類視覺(jué)造型元素的借鑒應(yīng)用，它大致包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣、文字、特殊符號(hào)的造型和各類典型傳統(tǒng)事物造型的借鑒應(yīng)用。

（1)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是構(gòu)思巧妙、趣味盎然，富有獨(dú)特格調(diào)和濃烈的民族色彩的獨(dú)特紋飾，各自代表明確的含義。如：如意、祥云、四瑞獸、麒麟、仙鶴、壽桃、四君子等各造型元素都有其特定的象征義，在設(shè)計(jì)中我們對(duì)其形象加以借鑒創(chuàng)造，就可創(chuàng)作出中國(guó)語(yǔ)意的設(shè)計(jì)作品，如：鳳凰衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)，就是鳳凰圖案的現(xiàn)代簡(jiǎn)化圖形的應(yīng)用。

(2)對(duì)中國(guó)文字、符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)的文字象形、會(huì)意，符號(hào)是有固定的特殊表征性的視覺(jué)元素，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中我們選擇性的加以借用，有助于實(shí)現(xiàn)作品快速傳譯中國(guó)審美的美學(xué)和明確的設(shè)計(jì)主題如：2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)。運(yùn)用漢字“京”，將其與中國(guó)篆刻印章的藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，將文字進(jìn)行人形圖案化處理創(chuàng)作而成。充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也得到了世界的認(rèn)可。

(3)對(duì)典型傳統(tǒng)事物造型的借鑒

中華兒女在生活中創(chuàng)造了豐富的事物，有很多是我國(guó)獨(dú)有的器物，如：原始的彩陶器皿、秦朝的刀幣、傳統(tǒng)的皮影戲、各朝的銀錠、銅錢、風(fēng)箏、年畫等，廣泛包含中華民族各歷史時(shí)期日常接觸到的任何有代表性的傳統(tǒng)事物，對(duì)于傳統(tǒng)生活事物形象的設(shè)計(jì)借鑒將大大增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的民族文化意境和文化厚重感。

(4)傳統(tǒng)版面構(gòu)成形式的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中書法、畫卷、幌子、傳統(tǒng)建筑，都表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成形式，撐天式、立地式、中垂式、對(duì)稱式、留白等特殊的版式設(shè)計(jì)形式，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有效借鑒，將從形式上直觀增強(qiáng)作品的的中國(guó)文化意境，打造“中國(guó)設(shè)計(jì)”形象。

(5)對(duì)傳統(tǒng)材質(zhì)元素的視覺(jué)化應(yīng)用

中國(guó)書法、雕刻、剪紙、刺繡等多種藝術(shù)形式，都通過(guò)不同的傳統(tǒng)材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)，水墨、朱砂、丹青、蠟紙、棉線、石材等傳統(tǒng)藝術(shù)材質(zhì)元素在設(shè)計(jì)中與現(xiàn)代藝術(shù)元素的巧妙搭配應(yīng)用，可以創(chuàng)造出中國(guó)韻味明確文化內(nèi)涵深邃的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化中思維層面上“意”的借鑒—— 傳統(tǒng)典故及其寓意在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間有很多典型的傳統(tǒng)故事、成語(yǔ)、諺語(yǔ)或歷史記載的傳奇事跡，都向人們展示著我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，現(xiàn)代設(shè)計(jì)要充分把握其中立意，借鑒這些理念指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意。如：通過(guò)牛郎織女表達(dá)愛(ài)情；用鴻門宴表達(dá)軍事理念，用魚躍龍門表達(dá)成功和重獲新生。

（四）對(duì)傳統(tǒng)文化精神層面上“神”的傳譯——現(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族精神內(nèi)涵氣韻的借鑒塑造

中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史沉積，形成了獨(dú)特的民族精神和民族氣質(zhì)，被世界認(rèn)可，這種民族的道德、思想和行為意識(shí)，是民族區(qū)分最本質(zhì)的依據(jù)。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們要關(guān)注作品表達(dá)的整體意境和所傳達(dá)的文化、精神取向，要充分展現(xiàn)中華民族道德理念、民族思想意識(shí)、民族精神氣節(jié)，不能偏離方向而僅僅飄忽于現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式外衣的裝飾意義之上?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族精神內(nèi)涵氣韻的借鑒塑造，有助于強(qiáng)化受眾感官的文化“印象化”，這種“印象化”就是民族精神的共識(shí)，能夠促進(jìn)受眾在精神感情上產(chǎn)生與作品內(nèi)容之間的情感共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要打造“中國(guó)設(shè)計(jì)”的品牌。《設(shè)計(jì)語(yǔ)意》課程繼承與創(chuàng)造性并重的探究中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合方法，指導(dǎo)師生將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、中國(guó)的傳統(tǒng)文化、世界設(shè)計(jì)發(fā)展的需求緊密結(jié)合起來(lái)，緊扣時(shí)代脈搏，探索“中國(guó)設(shè)計(jì)”理念下的民族設(shè)計(jì)之路。

參考文獻(xiàn)：

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