朱亞南 (蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 730000)
產(chǎn)生于19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期景觀學(xué)最初作為一門(mén)研究景觀形成、演變和特征的學(xué)科,二戰(zhàn)后得以發(fā)展,景觀設(shè)計(jì)不斷地從現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),它逐步現(xiàn)成了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)以景觀生態(tài)功能、景觀社會(huì)功能、景觀藝術(shù)審美功能的這三個(gè)方面的價(jià)值觀?,F(xiàn)代景觀是多個(gè)學(xué)科相互交融綜合性的學(xué)科,特別是現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀的影響非常明顯。
分形藝術(shù)是最近幾年剛剛發(fā)展起來(lái)的一個(gè)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi),目前較多的是借助于電腦軟件在服裝、包裝、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖案等平面設(shè)計(jì)上。分形藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用目前在國(guó)內(nèi)還較少涉及到,但在國(guó)外最近幾年已提出將分形藝術(shù)用于景觀設(shè)計(jì)上的概念。
“分形”一詞是由美籍法國(guó)數(shù)學(xué)家曼德勃羅于1975年提出的新概念,他把分形定義為一個(gè)不規(guī)則的幾何形體,但是在不同的尺度下看它具有相同或相似的結(jié)構(gòu)。不規(guī)則性在大自然中普遍存在,所以分形又可以稱(chēng)之為自然幾何學(xué),它以自然現(xiàn)象為切入點(diǎn),反映自然現(xiàn)象的本質(zhì)。自相似性是分形的主要特點(diǎn)之一,其特點(diǎn)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是整體與局部之間存在相似的地方,就像一顆大樹(shù)的外輪廓形與一片樹(shù)葉的外形具有相似的形狀一樣。分形藝術(shù)這種具有嚴(yán)密邏輯的特點(diǎn)最近幾年才被應(yīng)用到各種藝術(shù)設(shè)計(jì)中去,藝術(shù)總是相通的,景觀設(shè)計(jì)也從藝術(shù)這個(gè)大家庭中吸收了有意義的營(yíng)養(yǎng),并且進(jìn)行了積極的實(shí)踐。
在國(guó)內(nèi),把分形思想用于景觀設(shè)計(jì)中的案例很少,從事分形景觀研究還不成體系,而在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師已經(jīng)在無(wú)意識(shí)中把分形思想應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中了,但是這種無(wú)意識(shí)是偶然的、自發(fā)的、不成體系的,而在未來(lái)景觀設(shè)計(jì)中,如果能應(yīng)用分形等現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想到景觀設(shè)計(jì)中去,無(wú)疑是將現(xiàn)代元素與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合的很好的方法,將會(huì)給景觀方案注入更多新的活力,創(chuàng)造具有強(qiáng)烈個(gè)性的景觀藝術(shù)空間。
將分形理論應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,其實(shí)就是一種方法論的體現(xiàn),理想的現(xiàn)代景觀是藝術(shù)性、功能性、生態(tài)性的完美融合的產(chǎn)物。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)把其當(dāng)成一項(xiàng)藝術(shù)作品來(lái)對(duì)待,然后在藝術(shù)概念的基礎(chǔ)上結(jié)合景觀的功能需求和技術(shù)要求,使景觀成為一種科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,從而達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)相互滲透。
統(tǒng)一性和同一性是宇宙萬(wàn)物具有的特性,相似性是事物變化的屬性。類(lèi)比也是利用相似、類(lèi)推進(jìn)行的信息轉(zhuǎn)移,這實(shí)質(zhì)上是一種立足于自然基礎(chǔ)上的運(yùn)用分形理論的創(chuàng)造手法,也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中具有無(wú)限潛力的豐富源泉。以自然為原型,不僅意味著對(duì)自然形態(tài)的模仿,更重要的是對(duì)自然的運(yùn)作規(guī)律、形式結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。分形理論源于大自然,必將應(yīng)用于大自然,這也是把分形理論引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)性意義。分形景觀中可以充分體現(xiàn)重復(fù)、節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)和平衡的美學(xué)法則,這些美學(xué)法則都可以從自然中模仿。
在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以根據(jù)實(shí)際項(xiàng)目的切實(shí)需求,比如有些景觀周?chē)枰┮暬蛘哒驹诟咛幱^看,那么在實(shí)際方案中就可要充分考慮景觀的平面效果,可以將方案的平面布局當(dāng)成一副抽象的分形藝術(shù)畫(huà)和立體主義繪畫(huà)來(lái)創(chuàng)作。在分形景觀設(shè)計(jì)中常常會(huì)用到“三角”和“方形”的設(shè)計(jì)主題,那么就可以用這些主題來(lái)進(jìn)行一定數(shù)量的復(fù)制和組合成景觀方案中的趣味的鋪磚、豐富的地形、廣場(chǎng)、水景、草坡、樹(shù)陣、景觀盒、花壇、庭院等,從平面的地面藝術(shù)設(shè)計(jì)到立體的地形改造,同樣都采用一種的設(shè)計(jì)主題,這樣在景觀帶給人們的視覺(jué)美和形式美形成了統(tǒng)一的美的。
美國(guó)現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)大師密斯凡德羅提出的“流動(dòng)的空間”理論,他認(rèn)為建筑空間不是靜止的,而是流動(dòng)的。根據(jù)景觀方案的需要,強(qiáng)化空間的設(shè)計(jì)意識(shí),突出軸線和視線的設(shè)計(jì),將空間中的景觀設(shè)計(jì)成不同的景觀層次,逐一遞增或遞減,類(lèi)似于金字塔的堆砌方式或是有序的植物按照不同類(lèi)型配置的方法,形成不同的景觀外輪廓形,讓人們欣賞景觀時(shí)對(duì)各個(gè)景點(diǎn)的印象進(jìn)行疊加,從而對(duì)景形成一個(gè)觀整體的印象,這就是用分形的自相似性的原理,強(qiáng)調(diào)局部與整體的關(guān)系。
對(duì)空間的處理是景觀設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié),它直接決定著景觀方案設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵所在,如果不能把景觀空間處理得當(dāng),那么其設(shè)計(jì)的意義更不必多說(shuō)了。分形景觀設(shè)計(jì)對(duì)空間處理手法要求更為嚴(yán)格,處理在平面上可以體現(xiàn)出分形設(shè)計(jì)思想,那么在空間上的處理上要求與環(huán)境的融合,在平面與豎向設(shè)計(jì)上達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這就要求在建筑、景觀小品設(shè)施、植物配置上體現(xiàn)分形藝術(shù)的處理。
景觀小品是園林中供休息、裝飾、照明、展示和為園林管理及方便游人之用的小型建筑設(shè)施。一般沒(méi)有內(nèi)部空間,體量小巧,造型別致。園林小品既能美化環(huán)境,豐富園趣,為游人提供文化休息和公共活動(dòng)的方便,又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。分形藝術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中,使得景觀非常具有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感,所以在進(jìn)行景觀小品設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)把分形的元素應(yīng)用到其中,展現(xiàn)出別具一格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息。景觀小品在園林空間中起著組景的作用,除具有自身的使用功能外,更重要的作用就是把外界的景色組織起來(lái),在園林空間中形成無(wú)形的紐帶,引導(dǎo)人們由一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)空間,起著導(dǎo)向和組織空間畫(huà)面的構(gòu)圖作用,如在設(shè)計(jì)景墻時(shí)不但要考慮其形式更要考慮到功能的作用,在此基礎(chǔ)上把分形的元素應(yīng)用到景墻設(shè)計(jì)上,在景墻上可以做浮雕或是圖案,采用的是與平面構(gòu)圖上相似的分形元素做主題,形成理論上點(diǎn)、線、面的和諧統(tǒng)一,相互聯(lián)系。由于應(yīng)用分形設(shè)計(jì)藝術(shù)的景觀墻具有色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型的特點(diǎn),加之成功的布置,其本身就是園林景觀設(shè)計(jì)中的一景。
分形理論引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著極大的塑造力,通過(guò)多門(mén)跨門(mén)類(lèi)學(xué)科對(duì)景觀設(shè)計(jì)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),那么分形理論引入現(xiàn)代景觀也就有了它存在的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)這一課題的不斷摸索,在今后將形成一些有價(jià)值的設(shè)計(jì)手法和原則,從而不斷豐富景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和不斷滿(mǎn)足人們對(duì)現(xiàn)代景觀的社會(huì)化需求。
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