讓湘西民間工藝美術(shù)走進院校課堂，對接就業(yè)之路

關(guān) 潔　（吉首大學(xué)師范學(xué)院　湖南吉首　416000）

隨著我國職業(yè)教育課程改革的不斷推進，課程資源的開發(fā)與利用問題逐步引起了課程理論界的重視。職業(yè)教育如何充分利用民族地區(qū)的本土文化資源豐富課堂，增加職教課程的迫切性，促進職教的發(fā)展，建構(gòu)具有民族特色的課程體系，是近年來職教各界熱切關(guān)注的問題。

湘西山水奇麗，風(fēng)景迷人；湘西歷史悠久，文化厚重。據(jù)統(tǒng)計，湘西州已擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目1056項，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄24項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄50項；申報國家級“非遺”傳承人18人，省級“非遺”傳承人44人。這些，是湘西的驕傲，更是湘西職業(yè)教育得天獨厚的課堂資源。學(xué)校是文化傳播的重要基地，協(xié)助、承擔(dān)著非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)的傳承和保護。作為職業(yè)學(xué)校，傳承非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)不僅是發(fā)揮其公益作用，更要引導(dǎo)他們將湘西民間美術(shù)成為創(chuàng)業(yè)的源泉，真正做到讓湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護傳承和發(fā)展。民間工藝美術(shù)是非物質(zhì)文化的重要組成部分，也是職業(yè)教育課堂的重要資源。

一、從民情民俗中看待民間工藝美術(shù)的變遷

民俗民情傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間工藝美術(shù)的大薈萃，走進節(jié)日，參與民俗活動，了解民風(fēng)民情可以增進學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)民族自信心，探尋民族文化淵源。對民間工藝美術(shù)的了解和學(xué)習(xí)，我們除了要掌握“學(xué)什么”，更要了解其背后的文化內(nèi)涵，明確“為什么學(xué)”，感知學(xué)習(xí)內(nèi)容背后所包含的人文思想要難得多。引導(dǎo)學(xué)生從文化發(fā)展的試點參與教學(xué)。了解本土風(fēng)俗民情，歷史淵源。比如苗畫，是湘西民間美術(shù)領(lǐng)域的瑰寶之一。最早出現(xiàn)在苗族婦女的服飾上，作為刺繡的底稿，用白色的粉漿將花樣畫在深色的布上，后來人們舍不得把這些美麗的線條和色彩覆蓋，就把白色的線描改成彩繪，植物顏料經(jīng)久耐洗，成為了單純的布制繪畫?，F(xiàn)代苗族藝術(shù)家又將其用油畫、水粉、丙烯顏料畫在布上，使之成為一種獨立的畫種?！扒菰骸薄昂酉獰垺薄扒迕鞲钑钡然顒佣际青l(xiāng)土民情風(fēng)俗中社會活動面貌，是人們的一種生活態(tài)度方式的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗族銼花”內(nèi)容時，我們布置同學(xué)做了課前調(diào)查工作，了解銼花前身——苗繡的一些基本知識。這一對姊妹藝術(shù)在一定時期里是相互相成，互相依存的。感受了苗繡的藝術(shù)特色，才能更好地去欣賞銼花的魅力，發(fā)現(xiàn)銼花的審美價值。通過參觀訪問、體驗感受，同學(xué)們對湘西文化有了濃厚的興趣和深刻的認(rèn)識。這樣，可以展示它們在區(qū)域文化的中的標(biāo)記意義，也大大豐富了同學(xué)們的創(chuàng)作素材。

二、讓已有的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)窗口成為教育基地

2012年10日，在湘西吉首市乾州古城正式開園的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，隨著湘西旅游業(yè)的興起，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園也成為乾州古城里的一大文化亮點被眾多的游客所稱贊。據(jù)乾州古城辦非遺管理處主任姚方介紹，乾州古城已逐步成為一扇展示湘西民族文化的窗口。湘西工藝美術(shù)方面就已入駐了土家織錦傳承人葉水云、石硯雕刻傳承人楊光三、苗畫大師梁德頌、棕編大師宋彪等10余名各級“非遺”傳承人，還有繡花鞋墊、竹編、木雕等項“非遺”項目的展演也在園中形成常態(tài)。同學(xué)們走進非遺園，就是走進了五光十色的民間文化長廊，在這里他們可以欣賞到民間工藝美術(shù)的成品，看到其制作流程，可以與大師、非遺傳人面對面交流探討。穿越地域與歷史的距離，一切都是這么活靈活現(xiàn)，觸手可及。補充了校園課堂的局限，同學(xué)們對湘西民間工藝美術(shù)有了最直觀的、最深刻、最全面的認(rèn)知。

三、立足鄉(xiāng)土資源，推進校本課程開發(fā)

長期從事職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育，我了解到很多學(xué)生雖來自農(nóng)村，但對本土文化的了解都是片面和零星的，更不要說城鎮(zhèn)的孩子，這顯示了加強民間文化傳播的重要性和艱巨性。除了通用的課本知識傳播以外，還依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)對地域資源進行挖掘、整理，組織成教學(xué)內(nèi)容：銼花、苗繡、苗畫、草編、泥塑等形式都引入到我的課堂中來。鼓勵學(xué)生充分利用本土隨處可得的稻草、樹枝、果實、石塊等原生態(tài)材料進行藝術(shù)創(chuàng)作，取得很好的收效。這樣的教學(xué)，學(xué)生非常樂意參與到民間美術(shù)的教學(xué)中來，并且在這個過程中充分領(lǐng)略到真、善、美真諦，挖掘民間工藝的精神和內(nèi)涵，用簡單、粗樸、美觀的藝術(shù)形式再現(xiàn)其藝術(shù)價值和審美情趣。

四、讓湘西民間美術(shù)與創(chuàng)業(yè)對接，開辟廣闊的就業(yè)道路

作為職業(yè)學(xué)校，如果對民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)僅僅停留在校內(nèi)課堂上，那只是實現(xiàn)了其中一部分價值。民間工藝美術(shù)應(yīng)該根植到他們的職業(yè)情操中去，對他們產(chǎn)生延續(xù)性的影響。對于服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，我們引導(dǎo)他們將民間美術(shù)的元素運用到服裝設(shè)計中，使自己走民族特色產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品民族文化附加值與國際競爭力。通過前期一系列的鋪墊，同學(xué)們對湘西民間美術(shù)已經(jīng)有了情感基礎(chǔ)和知識積累，在此基礎(chǔ)上，我們一起設(shè)計制作了有苗繡元素的產(chǎn)品：服飾品（掛飾、項鏈、提包）、家居用品（坐墊、家具套、桌布）等。這些將傳統(tǒng)元素與時代理念相結(jié)合，所設(shè)計的服飾、家居用品非常受歡迎。除此之外，我們還充分利用湘西的旅游資源，比如通過鳳凰、王村、張家界等地旅游市場，設(shè)計特色產(chǎn)品，這些都是傳統(tǒng)文化特色的附著，是傳統(tǒng)手工技藝與時代發(fā)展的結(jié)合。事實證明，這些產(chǎn)品，不僅本地人喜歡，也很受外地人歡迎。這樣的市場理念，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障，是職業(yè)教育服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展的切實舉措。我們還在進一步嘗試，辦校園企業(yè)，將學(xué)校的資源與民間工藝大師相結(jié)合，讓民間工藝在市場上穩(wěn)步發(fā)展！

一方面，是社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的呼喚，另一方面，經(jīng)濟的發(fā)展又讓非物質(zhì)文化遭到淘汰和破壞。這是時代進程中不可避免的沖突，許多專家學(xué)者滿懷愛國的熱情，肩負(fù)保護民間美術(shù)的責(zé)任和使命，都在進行整理挖掘宣傳的工作。做為一名教師，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、掌握相關(guān)技藝、弘揚民族精神，是時代賦予我們重要而深遠(yuǎn)的使命。職業(yè)學(xué)校要把授業(yè)和育人結(jié)合起來，努力培育文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才，推進教學(xué)成果進入市場，服務(wù)民族文化特色產(chǎn)業(yè)，使民族地區(qū)職業(yè)教育走特色發(fā)展之路！