灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)研究

鐘 慧 （大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116622）

一、灶兒巷的地理與歷史

灶兒巷位于江西省南部贛州市老城區(qū)東北方，巷長(zhǎng)約225米，寬約3米。據(jù)明嘉靖《贛州府志》記載：明代名初為姜家巷。清初巷內(nèi)由于多住皂隸（官府衙役），故名皂兒巷，后因諧音為灶兒巷。灶兒巷是贛州地區(qū)保留下來歷史文化街巷的一個(gè)典型代表，建筑風(fēng)格包括贛南客家建筑、贛中天井式建筑、徽州建筑以及西洋式建筑等流派，極具贛南風(fēng)韻。灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾圖案頗為豐富，具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對(duì)于贛南地區(qū)文化藝術(shù)研究有著重要的意義。

二、灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾的分類

1.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的主要部位

門罩。灶兒巷古民居的大門外觀樸素，簡(jiǎn)約大方，民居大門的門罩以石料制成，特點(diǎn)是在其上雕刻各種傳統(tǒng)裝飾圖案。有的民居造型講究，規(guī)模大，大多用水磨磚砌出向外飛挑的檐腳再在頂上覆蓋瓦片。普遍以磚石雕圖案裝飾其門罩，造型豐富多彩，生動(dòng)感人。門罩和門框在墻的外延屬于一個(gè)整體，門框多以青石條砌成，上下呼應(yīng)，相映成趣。

門罩以青石料制成，石為天地之精華，是人與自然和諧相處的體現(xiàn)，寄予著萬物長(zhǎng)久的美好愿望。與之相伴的門框呈現(xiàn)出長(zhǎng)方形狀，在易經(jīng)中為四方、四時(shí)、四季、吉祥，表四方流通之意，線形的長(zhǎng)短組合線的曲直變化也都是太極陰陽觀念的體現(xiàn)。以傳統(tǒng)裝飾手法來說，重視底邊齊平，鋪線工整，以平行線來布置山水、花鳥、人物建筑等圖案，以達(dá)到規(guī)整統(tǒng)一的視覺效果，非常具有傳統(tǒng)藝術(shù)的文化韻味。

雕窗。窗戶作為建筑的眼睛，常有精彩之筆作為點(diǎn)綴。灶兒巷古建筑中漏明窗常見于院墻和室內(nèi)分隔等地點(diǎn)，漏明窗在民間也稱為花窗。材質(zhì)多種，圖案結(jié)構(gòu)常見以方形、圓形、菱形，偶有鑲嵌花朵等造型。形態(tài)豐富，生意盎然，隨處可見。通過多樣的圖案外形和對(duì)稱的骨格組織來表達(dá)贛南人民純樸的審美觀念，如以四方、圓形組成的骨格圖案，暗示天圓地方，四通八達(dá)，喜結(jié)連環(huán)等寓意。在形態(tài)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，主要有通風(fēng)換氣，防潮祛濕等實(shí)用功能。圖案結(jié)構(gòu)在文化用意上大多是代表吉慶美滿，象征幸福連綿不絕、長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美滿人生。

屋脊。贛南客家古民居建筑的屋脊常見的脊身有一層和兩層的，融合了皖南徽派建筑的特點(diǎn)而獨(dú)具風(fēng)格，極具地方特色。通常在脊身上可以見到許多的幾何條紋，主要是磚砌并用灰塑的圖案和紋路在脊身上進(jìn)行裝飾，用動(dòng)物，器物的造型裝飾屋脊。一般來說懸山屋頂只有一條正脊，往往用灰塑在屋頂兩端做起飛翹，造型飛旋出外，姿態(tài)呈現(xiàn)出輕盈靈動(dòng)的感覺。屋脊的邊緣常飾以傳統(tǒng)的民間圖案，表達(dá)了聰慧的當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的殷切期盼，展現(xiàn)出地道的贛南傳統(tǒng)藝術(shù)情趣。

2.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的題材

民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)題材大都采用民間百姓喜聞樂見的形式，大致可分為祥禽瑞獸、人物神仙、山水花草、蟲魚飛鳥等。傳統(tǒng)裝飾圖案的題材可以概括為祈福納吉、驅(qū)邪消災(zāi)、倫理教化三類，其中祈福納吉是民間裝飾中應(yīng)用最廣泛的題材。其主要內(nèi)容有：招財(cái)納福、益壽延年、功名利祿等。這些題材以樸素的藝術(shù)語言表達(dá)了廣大民眾對(duì)美好生活、家族興旺的向往和期盼，對(duì)自身生命價(jià)值和社會(huì)地位的關(guān)注與追求。

灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，立意選材都十分講究藝術(shù)美感，富含傳統(tǒng)文化的氣息。諸如“四季平(瓶）安”“歲寒三友”“喜上眉（梅）梢”“五福（蝠）臨門”“三陽（羊）開泰”等，都是通過日常生活中常見的可借以抒情的生活器物、花草、鳥蟲、動(dòng)物來表達(dá)祈福納吉的心愿，反映了人們對(duì)生活富足、幸福美滿、平安長(zhǎng)壽以及各種美好事物的殷切希望。灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾雕刻中，像“八仙過海”“麒麟送子”“獅子鎮(zhèn)宅”等驅(qū)邪消災(zāi)的題材隨處可見。這類題材的作品，反映了人們對(duì)平安長(zhǎng)壽、多子多福和主宰自然、趨福避禍的美好心愿。另外，傳統(tǒng)的裝飾圖案經(jīng)常起到“成教化，助人倫”的教化功能。例如：“桃園結(jié)義”“目連救母”“竹林七賢”，這些以生活環(huán)境為載體的裝飾題材，潛移默化的對(duì)人們進(jìn)行教化，使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的精神功能得到強(qiáng)化。

三、灶兒巷傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的審美特征和文化表意

1.裝飾性

灶兒巷傳統(tǒng)裝飾圖案有其獨(dú)特的藝術(shù)語言，其造型純樸，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，充分反映了贛南勞動(dòng)群眾的審美理念和生活理想，表現(xiàn)出濃郁的裝飾性。

2.意象造型

灶兒巷古建筑的裝飾圖案在造型觀念上，不似西方藝術(shù)追求對(duì)客觀自然的真實(shí)摹寫，而是注重主觀感受和精神意念的表達(dá)，用心靈去感受自然，重建理想的審美境界。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，集中地反映了中國傳統(tǒng)圖案裝飾藝術(shù)的造型觀念。

3.象征性

象征性是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，灶兒巷的設(shè)計(jì)者在建造中緣物寄情，以民間吉祥圖案寄托人們美好的祝福，傳達(dá)人們的思想感情。這種象征性的造型經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，形成了較為穩(wěn)定的表現(xiàn)形式，具有深厚的美學(xué)寓意。

4.教化實(shí)用性

圖像的存在具有明勸誡，著深沉之功能。圖像所傳達(dá)的人文精神內(nèi)涵如同教科書一般可以教化后人，使其明禮誠信、引以為戒。

建筑是一種古老的、與人類生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式，它以磚石竹木為語言，在建筑人類棲息環(huán)境的過程中訴說著自己的情感、展現(xiàn)著自己的才智、表達(dá)著自身的信仰。古建筑是傳統(tǒng)文化的載體。作為文化形態(tài)的一種特殊的形式，灶兒巷的古建筑被賦予了文化的內(nèi)涵，通過圖案，空間，環(huán)境的方式表達(dá)人們的需求、價(jià)值、情感和欲望。灶兒巷古建筑的歷史文化價(jià)值主要表現(xiàn)在其真實(shí)的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化形態(tài)，藝術(shù)觀念，審美情趣及自然環(huán)境相適應(yīng)的關(guān)系。灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)反映了中原漢族原有的儒家文化思想，也體現(xiàn)了天人合一道家的價(jià)值理念。

灶兒巷古建筑吉祥裝飾是贛南傳統(tǒng)民間吉祥藝術(shù)的重要組成部分，不僅滿足了客家人民的精神需要，而且表現(xiàn)贛南人民的思想情感、生活狀態(tài)和審美理念。研究灶兒巷古建筑傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有助于了解贛南傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，并深刻領(lǐng)會(huì)建筑裝飾對(duì)表達(dá)民眾精神理念所產(chǎn)生的重要作用，對(duì)于全面發(fā)展贛南客家文化有著重要而積極的意義。

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