鄭慧冰 (浙江省紹興市越城區(qū)城南街道辦事處 312008)
2013年,農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作被列入浙江省政府十件實事項目之一,全省宣傳文化系統(tǒng)層層動員,紹興市也積極鼓勵各村興建文化禮堂。越城區(qū)城南街道積極響應(yīng),自去年4月始,在鳳凰、和平兩村分別以“和美鳳凰”與“安居和平”為主題,著力開展了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。并通過禮堂建設(shè),進(jìn)一步豐富了農(nóng)民群眾的精神文化生活。雖然在建設(shè)方面取得了一定的成就,但是仍存在不少問題,主要表現(xiàn)在以下幾方面。
目前,雖然農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展,但是仍然有一部分人的思想觀念并沒有發(fā)生較大的變化,對農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重要性認(rèn)識不足,對禮堂的建設(shè)存在一定的誤區(qū),認(rèn)為勞命傷財,只有搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)才是實的,才是看得見的政績。這種認(rèn)識上的誤區(qū),使農(nóng)村文化建設(shè)項目不能得到落實,或不能按照既定的速度與效率推進(jìn)。
農(nóng)村文化禮堂建設(shè)資金主要靠村自籌、社會捐資及上級補(bǔ)助。首先,就上級補(bǔ)助來講,用以獎代補(bǔ)的方式,拔款支付各村的實際建設(shè)費用,從一定程度上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,根本解決不了禮堂的建設(shè)需求。大部分的資金需靠村自籌,和向社會拉贊助。這種需要出資、出力、賣人情,又見不到眼前利益的事,不能有效調(diào)動基層建設(shè)文化禮堂的積極性。
當(dāng)前農(nóng)村文化主要表現(xiàn)形式為集體排舞,或者簡單的體育鍛煉等,內(nèi)容形式單一,缺乏特色,無法從根本上吸引村民參與活動的熱情。這些活動一定程度上并沒有充分利用文化禮堂這個大平臺,沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用,致使文化禮堂人氣不旺,出現(xiàn)“事來則干,無事閑置”的機(jī)動狀態(tài)。
當(dāng)前,農(nóng)村文化禮堂在開放運(yùn)行的過程中,利用效率較低,沒有真正發(fā)揮出應(yīng)有的作用,從而無法運(yùn)用文化禮堂來推動整個農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。究其原因主要反映在管理問題上,就城南街道來講,表現(xiàn)為禮堂建成使用后,沒有落實具體的專職人員進(jìn)行事務(wù)管理,缺少文化領(lǐng)頭羊從事日?;顒拥慕M織與策劃。從長久來講,這種狀況不利用文化禮堂的長效建設(shè)與持續(xù)運(yùn)行。
農(nóng)村文化禮堂承載的不僅是美麗鄉(xiāng)村的文化傳承和歷史使命,更重要的是體現(xiàn)一種凝聚力、向心力與歸屬感。因此,推進(jìn)這項工作不能上面一頭熱,必須有效調(diào)動村級干部的熱情、激情,認(rèn)識到農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)重要性,并積極投身其中,才能保持政策暢通貫徹。在這個過程中,作為鎮(zhèn)街文化站應(yīng)該幫助制定科學(xué)合理的實施方案和措施,結(jié)合本地實情,發(fā)揮群眾主體作用,動員村民獻(xiàn)計獻(xiàn)策,不斷融入村民的智慧和力量,專門挖掘村莊獨有的歷史文化資源、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等村情村韻,廣泛吸收村莊文化中有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民進(jìn)步、村莊和諧的要素,努力讓文化禮堂更具特色,打造村民合意的“精神家園、心靈港灣”,增強(qiáng)村民的認(rèn)同感、自豪感,這樣才能保持文化禮堂建設(shè)的持續(xù)活力。
紹興歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,具有很多有價值的傳統(tǒng)文化節(jié)日,且每個傳統(tǒng)節(jié)日都有一定的起源和賦予深刻的寓意,其中主要包括:春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。因此,在農(nóng)村文化禮堂的中,便可以針對這些傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列有意義的活動。如:端午包粽子、賽龍舟,除夕包湯圓吃湯圓、寫福送福,新春謎語大會、看社戲等農(nóng)民群眾喜聞樂見,樂于參與的傳統(tǒng)民俗活動,充分調(diào)動他們的積極性,不斷增強(qiáng)村莊的凝聚力。讓傳統(tǒng)文化在文化禮堂中散發(fā)出獨特的魅力。
農(nóng)村文化禮堂品牌就是在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)和發(fā)展中形成的。首先是特色場館的建設(shè)。在各個農(nóng)村的文化禮堂的建設(shè)過程中,對特色場館要有一個好的定位,能夠同中求異,具有本土化、個性化。以城南街道鳳凰、和平兩村為例,便具有以下特色:鳳凰村是以紅色文化為主題,建立了“紅色藏品館”;和平村以舊時生活生產(chǎn)用具為題材,開辟了“舊時光生活館”。正是因為這些具有特色的內(nèi)容,讓文化禮堂成為村莊的標(biāo)桿和亮點。其次是培育活動品牌。好的文化禮堂品牌活動,不僅能擴(kuò)大農(nóng)村文化禮堂的社會影響,提升公共文化服務(wù)質(zhì)量水平,更能激發(fā)廣大農(nóng)民文化參與熱情。如鳳凰村注重活動開展經(jīng)常性,打造“鳳凰活動月”和“家庭文化節(jié)”兩個活動品牌?!傍P凰活動月”:實現(xiàn)“月月有主題、月月有活動”;“家庭文化節(jié)”:圍繞“和美鳳凰 幸福家園”主題,開展“家風(fēng)故事會、婆媳廚藝賽、家庭讀書會”等系列活動,用心打造村民愛聽愛看愛參與的文化活動品牌,讓文化禮堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
農(nóng)村文化禮堂建成后,當(dāng)務(wù)之急是實行有效管理,確保文化禮堂的正常運(yùn)行。一是建立文化禮堂管理員。各個村必須選擇一個熱衷宣傳文化,懂得民俗文化禮儀,能熟練操作禮堂設(shè)施,并志愿服務(wù)群眾的專職文化禮堂管理人員,這是加強(qiáng)管理的關(guān)鍵。二是組建文化骨干隊伍。吸收一批非遺傳承人;培育一批農(nóng)村宣傳隊,建立一批本土明星隊,充分發(fā)揮其草根藝術(shù)家的風(fēng)范,幫助文化禮堂開展各種工作,組織開展形式多樣的文化活動。三是聯(lián)動群眾團(tuán)體。善于利用老年協(xié)會、婦聯(lián)、團(tuán)組織這些生力軍,充分發(fā)揮群眾團(tuán)體在文化禮堂管理和服務(wù)中的作用。借勢借力,開展文化志愿者的招募選拔工作。讓有一技之長的文化志愿者擔(dān)任團(tuán)隊的隊長、會長,讓他們成為活動的牽頭人、策劃者、組織者。并根據(jù)農(nóng)民群眾的喜好,編排雅俗共賞的文藝節(jié)目,組織群眾喜聞樂見的趣味文體活動,匯聚人氣,推動農(nóng)村文化活動常態(tài)化,讓文化禮堂真正成為農(nóng)民群眾的聚樂園、精神家園。
為了確保文化禮堂能夠穩(wěn)定健康發(fā)展,構(gòu)建長效管理機(jī)制必須堅持“監(jiān)管同步”的原則,完善市級、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村三級管理機(jī)制,健全獎懲制度,保證有人管事,有人服務(wù)。市級必須制定科學(xué)合理的考核辦法,鄉(xiāng)鎮(zhèn)按照考核辦法加大對各個村級文化禮堂的日常運(yùn)作和活動開展情況進(jìn)行全方位的指導(dǎo)與評價。探索開展農(nóng)村文化禮堂星級管理制度,制訂文化禮堂長效管理細(xì)則,每年對文化禮堂的組織領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)新活動、設(shè)施維護(hù)及群眾滿意率進(jìn)行考核評比,并按星級級別進(jìn)行表彰獎勵,星級的考核結(jié)果還要與管理員的年終獎金掛鉤,使之良性互動,形成各農(nóng)村文化禮堂間爭相競艷的良好態(tài)勢。
綜上所述,農(nóng)村文化禮堂,必須吸引更多的農(nóng)民參與,將文化活動與日常生產(chǎn)生活有機(jī)結(jié)合,將文化活動的形式與內(nèi)容符合農(nóng)村、農(nóng)民的實際生活,并受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的喜愛,另外構(gòu)建經(jīng)費保障和長效管理機(jī)制,只有這樣才能確保農(nóng)村文化禮堂永葆活力,才能充分發(fā)揮社會主義核心價值觀,指導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正確價值觀的形成。
[1]蔣旭俊.淺談農(nóng)村文化禮堂建設(shè)[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2013(23).
[2]葛慧君.建設(shè)農(nóng)村文化禮堂打造農(nóng)民精神家園[J].今日浙江,2013(8):10-11.
[3]沈延紅.精神富有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏--象山縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)一瞥[J].浙江檔案,2013(9).
[4]宣傳半月刊.浙江省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)巡禮;中共浙江省委宣傳部主辦,2013(12).