隆德高臺的藝術(shù)特色

劉玉玖　柳燕榮?。▽幭膸煼秾W(xué)院美術(shù)系　寧夏固原　756000）

隆德縣民間文化種類繁多、品種齊全。而高臺是最具特色的一種，它是由古老的民間祭祀活動演化而來的。它是是隆德縣優(yōu)秀的民間藝術(shù)，被譽(yù)為六盤山區(qū)民間藝術(shù)的活化石，得到國家的重視，近些年來，隆德縣都積極組織高臺展演及培訓(xùn)活動，培養(yǎng)了大批的民間藝人，而且代代相傳，隆德高臺才得以完整的流傳至今天，為廣大群眾所喜愛。隆德縣的城關(guān)鎮(zhèn)、山河鄉(xiāng)、溫堡鄉(xiāng)、奠安以及沙塘鎮(zhèn)等是民間高臺藝術(shù)的主要傳承地。高臺在內(nèi)容上主要包括了造型、語言、彩繪、表演、手工制作等多種藝術(shù)類型，其形式豐富多樣、絢麗多姿，由民間藝人世代相傳，不斷創(chuàng)新。其中，隆德高臺的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下四個方面。

一、造型新穎、奇特

隆德高臺在造型上大膽奇特，與周邊地區(qū)的高臺藝術(shù)形

鮮明的對比，以突出隆德高臺獨特的魅力。隆德高臺往往在同一種類型的骨架上能制作出完全迥異的立體造型來，這就需要藝人們靈活地運用藝術(shù)技巧，通過對周圍環(huán)境的塑造，讓它“活”起來，以獨特的形式展現(xiàn)在人們眼前，給人耳目一新的感覺。比如說，在制作過程中，讓“角色”或站、或臥、或騎、或坐在山上、石上、虎上、蓮花上等。根據(jù)每年不同的年份，隆德地方高臺會特地增加與之年份想呼應(yīng)的人物造型。例如今年是蛇年，藝人們在制作時，會增加由小演員扮演的青蛇或白蛇，或者是搭成蛇形狀的骨架，用紙糊起來，再用顏料等畫出蛇的眼睛及身上的花紋，表演的時候讓工作人員在下面舞動，使蛇的形象更加栩栩如生，造型奇特、逼真，令人嘆為觀止。另外，周邊裝飾環(huán)境不同、人物俯仰的角度不同、道具不同、服飾色彩不同，姿勢和動態(tài)不同，高臺的造型也就不同。比如隆德高臺社火《萬仙陣》中，眾神仙或駕鶴、或足登蓮花，層層疊疊、錯落有致地排列著，彩帶飄動、祥云繚繞，神秘而壯觀。這樣才能使這門獨特的民間藝術(shù)傳承至今。同時，也體現(xiàn)出隆德高臺在造型上的新穎獨特、獨一無二。

二、整體布局虛實相生、玄妙有趣

隆德高臺的布局講究有高有低、錯落有致。制作時首先是對骨架的制作，是在用厚木做的供桌上鑿出一個圓孔，然后穿上木棒芯（后面用鐵、銅為芯），芯的下端連接磨盤等重物固定，防止傾斜，上面部分制作成不同層次的框架，把扮演成戲劇人物的小孩固定在鐵架上，一般的高臺都有2米多高，孩子們必須順著梯子爬上去，再由工作人員將他們的身體和高臺牢牢地固定在一起，以保證安全，而露出的部分就用彩帶、花草、亭榭、吉祥物等戲中道具或者用演員們寬松的戲裝巧妙的遮掩起來，讓觀眾看不出一點破綻。比如騎馬的“角色”，“角色”（小孩）的腿是假的，真腿卻固定在馬身體內(nèi)的骨架上，但在觀眾看來卻是沒有任何變化。又比如“五行山”，孫悟空被壓在五行山下只露出頭，形象十分逼真。而“角色”在裝扮上實際是坐著的，把制作的假山挖一個頭大小的洞讓“角色”的頭露出來，身子藏在平臺里，演員也可以堅持很長時間，不至于很累，但在觀眾看來卻是“孫悟空”真的被重重地壓在五行山的下面，讓觀眾也為之揪心。高臺在裝飾、技巧、高度上都發(fā)生了很大的改變及發(fā)展。以前的高臺都是由人們抬著供桌上布置好的造型步行，但隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在都用汽車等來裝高臺。其次，高臺的層次也增多了，最高可達(dá)到8米，制作工藝越來越精巧細(xì)膩。利用力學(xué)原理，工作人員在車廂內(nèi)放好坐盤，裝上滾珠、齒輪等，可以旋轉(zhuǎn)、升降。表演時車在行走，工作人員在里面撥動齒輪，整個高臺就能旋轉(zhuǎn)起來，各種人物造型也翩翩起舞，這樣的制作，虛實相生，動靜結(jié)合，才顯得玄妙有趣。

三、借助民間典故詼諧對決的方式，活躍民間活動氣氛

隆德縣地處三縣交界的地方，歷史文化悠久，地理位置獨特，位于六盤山西麓山腰，南、西、北三面環(huán)山，四季風(fēng)景秀麗。隆德的漢文化積淀深厚，1990年隆德縣被國家評為“中國民間文化大縣”的稱號，其中，高臺馬社火在六盤山區(qū)源遠(yuǎn)流長，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。隆德縣經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)，民間藝人人才輩出，商賈云集。形成了極強(qiáng)的商業(yè)競爭的趨勢，并且也把這種商業(yè)之間的競爭意識帶到了民俗活動當(dāng)中，促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展。每逢過節(jié)、廟會祭祀之際，高臺是社火隊的重頭戲，一般排在最前面，然后走街串巷地給當(dāng)?shù)匕傩瞻菽辏瑘雒媸謮延^。在隆德，扎制高臺社火、裝扮社火也是一門獨特的技藝，因此在表演之前，各村的社火隊在高臺的造型方面都進(jìn)行保密，他們暗中較著勁，都想壓倒其他村。所以，盡管這一民間活動相當(dāng)古老，卻還是年年都有新意。一般情況下，高臺的主要設(shè)計者、制作者都會有一些自己的絕招，這種絕招是不能外傳的，只能在很小的范圍或者是自己家族的口口相傳，代代傳承，是一定地域范圍內(nèi)民間藝術(shù)家的看家本領(lǐng)，是極其詭秘的，不會傳到外面。

四、整體設(shè)計在平穩(wěn)中見險絕

陷才有看頭，陷才夠刺激。從高臺的造型來說，追求的是最高境界的險絕，造型要在平凡中領(lǐng)略奇特。看著現(xiàn)象一環(huán)緊扣一環(huán)，其實如磐石一般巋然不動，藏露之間都表現(xiàn)出了藝人們高超的技藝和巧妙的構(gòu)思，無不讓人稱贊叫奇。觀眾們看得提心吊膽，演員們卻個個淡定從容，每一處都精心設(shè)計，但處處又不展露痕跡。第一是根據(jù)藝人們的設(shè)計先將鋼筋等輔助材料通過彎曲、焊接等，做高臺的架子，再綁上木板和木棍，準(zhǔn)備好支架；二是用木、草、泥、繩、布等材料，經(jīng)過綁扎、繪畫、雕塑、刻畫等環(huán)節(jié)巧妙地裱糊成高臺所需要的造型，比如龍、蛇、鳥、魚等動物或者構(gòu)成云、樹、石等裝飾的景物，用來做輔助道具；三是選擇5歲——8歲大小的兒童裝扮成各種人物角色，分不同層次布置在座位上，再用演員們寬松的戲服巧妙的遮掩，這樣整個程序才算圓滿完成。一般來說，裝扮一架高臺需要花費藝人們一天一夜的時間才能完成。高臺的制作也是一項集體創(chuàng)作，需要藝人們以及其他工作人員之間的相互協(xié)作，而且對藝人們的技藝要求也是非常高的，特別是要把握好力學(xué)原理，處理好重心，必須要讓它上輕下重，不能左右搖晃甚至傾倒，藝人大多都是心靈手巧的農(nóng)民，逢年過節(jié)便撘湊在一起，組成“能文能武”的班子來裝扮高臺，他們分工明確，配合密切，才能將整個工序完成的天衣無縫。

當(dāng)民間藝術(shù)類型逐步瀕臨消亡的時候，其中民間民俗的表演形式也會發(fā)生變化甚至一點點消亡。民間藝術(shù)必須依附于民間的民俗活動，只有這樣民間藝術(shù)彩繪顯得神秘，才會體現(xiàn)它所存在的價值，否則民間藝術(shù)所承載的文化內(nèi)涵就只是一個沒有靈魂的空殼，是很難傳承和發(fā)展的。隆德高臺作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，體現(xiàn)著隆德縣文化以及整個民族的發(fā)展和延續(xù)，更應(yīng)該受到保護(hù)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，并且能讓它發(fā)揮它本身的文化價值，成為一個民族認(rèn)定自己的歷史憑證。

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