從“民族音樂(lè)的風(fēng)格”中尋找音樂(lè)的“自我”

陳 柳　(廣東省佛山市文化館　廣東佛山　528000)

德彪西：“規(guī)則，是藝術(shù)作品所創(chuàng)作的，不是為藝術(shù)而創(chuàng)作的”。

約翰.懷特：“雖然在一個(gè)作曲家的作品中，可能產(chǎn)生某種富有特點(diǎn)的音樂(lè)現(xiàn)象，是可以提示規(guī)則或規(guī)范，但是別的作曲家嚴(yán)格的運(yùn)用這種規(guī)則或規(guī)范現(xiàn)象，大概就不會(huì)再寫出美好的音樂(lè)作品來(lái)了”。

所謂風(fēng)格，人也。一個(gè)人出生在什么地方，接受什么樣的文化，所處環(huán)境和語(yǔ)言等，都構(gòu)成個(gè)人風(fēng)格的基礎(chǔ)。

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族都有自己的風(fēng)格，由于歷史、政治、地域、語(yǔ)言、交通等關(guān)系，不同的民族，地區(qū)之間既有明顯的區(qū)別，也有不同程度的聯(lián)系。由于經(jīng)濟(jì)生活的不斷變化，為適應(yīng)不同時(shí)代的要求，在勞動(dòng)、生活中也創(chuàng)造了各種不同形態(tài)的音樂(lè)，加上中國(guó)地域遼闊，地理?xiàng)l件復(fù)雜，音樂(lè)風(fēng)格更是多姿多彩。形成中國(guó)音樂(lè)特殊色彩，特殊風(fēng)格的重要原因，就是中國(guó)人民有著自己的音樂(lè)思維和音樂(lè)審美。這種思維和審美，均體現(xiàn)在一切民間音樂(lè)之中。各種題材的民間歌曲，以其豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮明突出的藝術(shù)特點(diǎn)，五彩繽紛的藝術(shù)風(fēng)格，廣泛而深刻的反映著社會(huì)生活，同時(shí)也反映著不同地區(qū)、民族的不同音樂(lè)、文化傳統(tǒng)和欣賞習(xí)慣。從音樂(lè)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法等形式范疇來(lái)看，民間歌曲是民族音樂(lè)的基礎(chǔ)。我們只有了解各種不同題材的民間歌曲的基本特征，熟悉民間歌曲在音樂(lè)上的地區(qū)民族特色，才能掌握不同地區(qū)民族的音樂(lè)風(fēng)格。民歌是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成的一種藝術(shù)現(xiàn)象，它只能體現(xiàn)在不同地區(qū)、民族的部分具有代表性的民歌曲目當(dāng)中，具有其他地區(qū)民歌難以替代的音調(diào)、音色、音高、音域特點(diǎn)。通過(guò)熟悉某一地區(qū)的大量民歌，找出具有代表性的曲目，通過(guò)分析、比較，不難找出規(guī)律。

下面以全國(guó)漢族民歌做個(gè)比較，各地區(qū)民歌可分為11種風(fēng)格：

1.東北風(fēng)：它所包含的地區(qū)有山東、河北、黑吉遼、河南東北部以及江蘇的北部。地理上基本是平原地帶，文化自古以來(lái)都較發(fā)達(dá)，它的民歌題材以小調(diào)為主，次以秧歌、號(hào)子，有少量的山歌。曲調(diào)以六、七聲音階為主，五聲音階較少，以徵調(diào)為主，商、宮、羽為輔，音調(diào)特點(diǎn)粗曠、詼諧、東北更是顯得火辣、熱烈。

2.西北風(fēng)：包含的地區(qū)是山西、甘肅、青海東、寧夏、陜北和內(nèi)蒙的西部。地理上基本是黃土高原，具有密封型的中國(guó)文化，交往少，受外來(lái)音樂(lè)滲透較少，以山歌為主，有山曲，爬山調(diào)、花兒、信天游，秧歌、小調(diào)等，以七聲音階為主，音調(diào)特點(diǎn)較高亢、強(qiáng)悍、樸實(shí)、蒼涼。

3.江淮風(fēng)：包括蘇北、安徽、河南東北部。處在黃河下游和長(zhǎng)江下游之間的江河流域，受南北文化影響，以山歌、小調(diào)、甜歌為主，還有一些秧歌，花鼓調(diào)，六、七聲音階向五聲音階過(guò)渡，以宮、徵調(diào)式為主，羽調(diào)式為輔，音調(diào)細(xì)膩、沉著、外剛內(nèi)柔。

以上三種風(fēng)格都是用北方方言演唱。

4.江浙風(fēng)：包含有江蘇南部，浙江上海大部份地區(qū)，這里地域處于平原，是古代所謂的吳越之地，文化發(fā)達(dá)，交通便利，音樂(lè)主要以小調(diào)為主，甜歌為輔，五聲音階為主，多數(shù)是級(jí)進(jìn)的，五度裝飾音是其特點(diǎn)，以五聲徵調(diào)式最多，其次是宮、羽調(diào)式。音調(diào)特點(diǎn)優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)、清麗、柔情。用吳方言演唱。

5.閩臺(tái)風(fēng)：包含的地區(qū)有福建的大部分、臺(tái)灣以及廣東的潮州、汕頭、惠東、惠南和海陸豐地區(qū)，以沿海和丘陵為主。自古以來(lái)文化交流比較多，但福建是個(gè)文化封密，保守的地方，古代文化保存的較多，以號(hào)、歌、詩(shī)、調(diào)為主很單純、簡(jiǎn)潔、音域不寬、起伏不大、裝飾性也少，節(jié)奏和節(jié)拍也很單一，以羽、徵調(diào)式為主。音調(diào)特點(diǎn)：古樸、清淡、用閩南語(yǔ)演唱。

6.粵風(fēng)：包括由廣東的大部分，廣西的東南部。地理上處于沿海、平原、丘陵地帶，與楚文化有很大的關(guān)系，文化交流也頻繁、以漁歌、山歌為主、小調(diào)為輔，曲調(diào)特點(diǎn)有五聲徵調(diào)式、五聲商調(diào)式、六聲徵調(diào)式和六聲商調(diào)式。以六聲徵調(diào)式最為突出。宮、徵調(diào)式的交替最多。音調(diào)特點(diǎn)：明亮、高亢、爽直、柔情、裝飾性很強(qiáng)、用粵方言演唱。

7.江漢風(fēng)：包括有湖北、湖南西部和北部地區(qū)，地理上東、西、北三面群山懷抱。古代楚文化的中心，文化發(fā)達(dá)。以甜歌、燈歌、號(hào)子、小調(diào)為主。三聲腔是他最典型的結(jié)構(gòu)。用西南方言演唱。

8.湘風(fēng)：由湖南的大部分和廣西東北部，長(zhǎng)江中游的南岸、古代楚國(guó)峽峰與江漢有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。以山歌、甜歌為主，號(hào)子、小調(diào)、燈歌為輔，以羽、角、宮三聲為基礎(chǔ)，以小調(diào)為主、在曲調(diào)特點(diǎn)中，以小三度到大三度，再回到小三度，升五音為最突出的特點(diǎn)。音調(diào)淳樸、憨厚、內(nèi)在而含蓄、用湘方言演唱。

9.贛風(fēng)：處于長(zhǎng)江中游南岸的江西中部，北部地區(qū)。古代處于吳越楚三國(guó)交界處，吳楚文化對(duì)他產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，楚、越之間的交流是由它作為橋梁。主要以山歌、甜歌、茶歌為主，有小調(diào)、燈歌、號(hào)子等，以五聲音節(jié)為主，部分民歌也有六聲的。山歌較簡(jiǎn)潔、精煉，音域也較窄，直、平、氣質(zhì)上較華麗、活潑、格調(diào)上婉轉(zhuǎn)，明快、大部分不是很有特點(diǎn)，興國(guó)山歌除外。用贛語(yǔ)言演唱。

10.西南風(fēng)：包括有四川、貴州、陜南、廣西西北部地區(qū)、處于長(zhǎng)江上游流域的高原地區(qū)。以山歌為主，燈歌、號(hào)子、甜歌為輔。以五聲羽調(diào)式為主，部分民歌也有六聲音節(jié)的。音調(diào)特點(diǎn)和諧，優(yōu)雅、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)。用西南方言演唱。

11.客家風(fēng)：它所包含的地區(qū)最廣有粵、閔、贛、湘、貴、川、桂等地，是以四聲羽調(diào)式和五聲徵調(diào)式名額最多。使用客家方言演唱。

我們談?wù)撘魳?lè)的風(fēng)格是為了更好的了解和掌握一種音樂(lè)風(fēng)格，最有效的在歌曲創(chuàng)作中起到一定的作用。

廣東古稱南粵，位于我國(guó)南邊，有漢、壯、瑤、滿、畬等少數(shù)民族，北高南低，山地、丘陵分布廣泛，海岸曲折綿長(zhǎng)。地域上分珠三角洲、粵東山區(qū)、粵東的南丘陵地帶，粵北山地、粵西山地，盆地，就廣東的漢族音樂(lè)形態(tài)、體裁風(fēng)格做一個(gè)粗略的分析。

廣東的漢族民歌有山歌、漁歌、咸水歌、小調(diào)、號(hào)子、牧歌等。

嶺南音樂(lè)的風(fēng)格含有：閩臺(tái)風(fēng)、粵風(fēng)、客家風(fēng)歌曲等。嶺南地區(qū)的民歌與其他地區(qū)民族民歌比較，形成了“我中有你，你中有我”的音樂(lè)特色。

要確認(rèn)地方音樂(lè)的風(fēng)格，必須在繁雜的民歌中，包括地方戲曲、地方音樂(lè)中，找出真正的“我”，去除我中不真的“你”。至于這個(gè)問(wèn)題，在一定的時(shí)空界限上說(shuō)，有本質(zhì)的我，原始的我，變化的我和發(fā)展的我。從本質(zhì)的我入手，結(jié)合新的你，在發(fā)展新的自我，這就是音調(diào)的新創(chuàng)作，既有原味，又有新意。

在風(fēng)格這個(gè)問(wèn)題上，還可分為民族風(fēng)格，時(shí)代風(fēng)格，音調(diào)風(fēng)格、創(chuàng)新風(fēng)格、演唱風(fēng)格等。在音樂(lè)上風(fēng)格是通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)的一種感覺(jué)。把它分割而論，這種感覺(jué)可以分為虛和實(shí)，同時(shí)，它們還存在一定的對(duì)抗性和矛盾性。

1.民族風(fēng)格：它代表一個(gè)民族的哲學(xué)思想，精神氣質(zhì)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、審美觀點(diǎn)等等多元素構(gòu)成的傳統(tǒng)感覺(jué)，它是虛的，不包括歌詞在內(nèi)，因?yàn)楦柙~的內(nèi)容是實(shí)的。

2.時(shí)代風(fēng)格：所處時(shí)代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生活可以相對(duì)變化了的審美意識(shí)等多方面變化的感覺(jué)，它也是虛的。

以上兩種風(fēng)格之所以是虛的，是因?yàn)楦杏X(jué)者所處的地位、環(huán)境、

心態(tài)的不同而不同。比如對(duì)一個(gè)樂(lè)曲而言，如果排除音調(diào)風(fēng)格而論民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格的話，是不切實(shí)際的。傳統(tǒng)意識(shí)強(qiáng)的人和弱的人，對(duì)時(shí)代風(fēng)格的感覺(jué)不一樣；開(kāi)拓型的人和封閉型的人對(duì)時(shí)代風(fēng)格的感覺(jué)也不一樣。

創(chuàng)作風(fēng)格、演唱風(fēng)格、演奏風(fēng)格及音調(diào)風(fēng)格都是實(shí)的。也就是有多少劇種、多少吸取、多少民歌……就有多少風(fēng)格。

教師教作曲，教演唱……只能教技法技巧，但怎樣寫好一首曲子，怎樣唱好一支歌，除了我們學(xué)堂里學(xué)的技巧技法外，要靠體會(huì)，靠感覺(jué)、靠考素材的提煉和升華，靠詞和音樂(lè)的意境構(gòu)思和想象、布局。德彪西說(shuō)過(guò)：“規(guī)則，是藝術(shù)作品所創(chuàng)作的，不是為藝術(shù)而創(chuàng)作的”，美國(guó)人的約翰.懷特說(shuō)：“雖然在一個(gè)作曲家的作品中，可能產(chǎn)生某種富有特點(diǎn)的音樂(lè)現(xiàn)象，是是可以提示規(guī)則或規(guī)范，但是別的作曲家嚴(yán)格的運(yùn)用這種規(guī)則或規(guī)范現(xiàn)象，大概就不會(huì)再寫出美好的音樂(lè)作品來(lái)了”。