民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的活態(tài)機(jī)制

林欣甫?。ㄌ旖驇煼洞髮W(xué)音樂與影視學(xué)院　天津　300000）

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一經(jīng)提出，我國就開始重視文化傳承與現(xiàn)代化建設(shè)共同發(fā)展，尤其是對于民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作來說，已經(jīng)成為了防止國家文化斷層的最主要保障。我國科教興國戰(zhàn)略實(shí)施，國人的學(xué)習(xí)能力不斷提高，對于現(xiàn)代化的意識正在逐步增強(qiáng)，但對民間藝術(shù)這樣的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和重視程度卻是在逐漸的減退，這導(dǎo)致了我國對民間藝術(shù)的大量流失，和活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞，要求國家和人民加大對民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在當(dāng)今世界局勢日益緊張，社會環(huán)境日趨復(fù)雜，整個(gè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)日趨大型化的特殊條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是連接現(xiàn)代化文明和歷史文明的橋梁，但工作不能有任何懈怠，否則將使得我國民間藝術(shù)中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展停滯不前，甚至造成整個(gè)民族的歷史文化遭到毀滅性打擊。則這給歷史悠久，傳統(tǒng)文化植根的中國帶來文化產(chǎn)業(yè)、精神文明和物質(zhì)文明的綜合損失，也是世界文化中丟失了濃墨重彩的一筆。所以，保護(hù)民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是至關(guān)重要的，我們要以自身的行動來關(guān)注它。讓民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國這片沃土上生根發(fā)芽，成長壯大，成為彰顯我國悠久歷史和文化底蘊(yùn)的一顆參天大樹，連接好現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈與歷史文化產(chǎn)業(yè)鏈，共同進(jìn)步，蓬勃發(fā)展。

我國民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石當(dāng)屬民族民間舞蹈。我國是56個(gè)民族的多民族國家，民族民間舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，具有鮮明的地域特色和民族特點(diǎn)，并從中反映出當(dāng)時(shí)勞動人民的不同生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣以及審美取向和對精神文化的追求，這些反映特點(diǎn)的共同作用，構(gòu)成了我國民族民間舞蹈藝術(shù)的活態(tài)非物質(zhì)文化。

當(dāng)今，我國民族間舞蹈藝術(shù)融入了西歐古典舞的一些技巧，在技術(shù)與形式上極大的豐富和發(fā)展了我國民族民間舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其蘊(yùn)含的舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵得到升華。我國民族民間舞在長期的發(fā)展過程中，升華了該民族的審美意識追求，提高了民族的審美境界，新時(shí)期的民族民間舞蹈藝術(shù)在傳統(tǒng)的民族文化土壤中種下了美學(xué)的種子，在深入探索的文化背景下茁壯成長，為其增添了生命的活力。在歷史的長河中，我國民族民間舞蹈藝術(shù)作品風(fēng)格各異，百花齊放，在保留和繼承民族民間傳統(tǒng)理念的舞蹈藝術(shù)思想上，將西方古典美學(xué)思想滲透其中，使得名族民間舞既擁有中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，又兼有西歐古典舞蹈藝術(shù)的審美理念，中國民族民間舞蹈在美學(xué)思想上與西歐美學(xué)思想相互交流，求同存異，在很大的程度上是兩種美學(xué)思想的一次巨大的頭腦風(fēng)暴，兩種美學(xué)形式之間的碰撞火花，和大融合的產(chǎn)物。將各自的鮮明個(gè)性，和特有的風(fēng)格獨(dú)特的民族特色相互交融，呈現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格韻味的舞蹈藝術(shù)。

一、我國民族民間舞蹈藝術(shù)的美學(xué)

（一）我國民族民間舞蹈藝術(shù)的韻味美

從我國的古代到現(xiàn)代的藝術(shù)中，中國人的審美角度是從藝術(shù)作品的 “韻味”出發(fā)的，這一美學(xué)概念，也是我國傳統(tǒng)美學(xué)思想之一。如何從中國民族民間舞蹈看“韻味”呢？我國的民族民間舞蹈有著各個(gè)民族的生活寫照，各民族的性格特征和風(fēng)俗習(xí)慣，這就呈現(xiàn)出了不同的“韻味”。 “韻”指的是舞蹈中肢體動作的協(xié)調(diào)之美?！拔丁眲t指舞蹈背后所想要表達(dá)的民族情結(jié)或歷史文化。早期的我國古代藝術(shù)中“韻味”是指在我國評論藝術(shù)作品中的某種美學(xué)思想標(biāo)準(zhǔn)，主要是用于界定文化藝術(shù)作品表達(dá)美學(xué)思想的情境。而舞蹈不僅具有深層的文化意蘊(yùn)，還給觀眾帶來感官上的審美享受，并能從中感受到活化石帶來的歷史文化價(jià)值，增強(qiáng)人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識和決心。

1.民族民間舞蹈藝術(shù)的語言的韻味

語言是一個(gè)民族的符號，是一個(gè)民族溝通外界的橋梁，也是讓外界了解本民族的重要媒介。他記錄著一個(gè)民族的悠久歷史和文化。我國民族民間舞有自己獨(dú)特的舞蹈語匯，有一些特定的舞蹈動作可以表達(dá)特定的詞語或含義。例如蒙古舞中雙臂揉臂，經(jīng)常用來表達(dá)展翅的雄鷹；傣族舞中的三道彎，是由當(dāng)?shù)孛褡彘L期勞作的體態(tài)得來；藏族舞的長袖和踢踏舞則是由他們的生活方式所形成的。因此，我國的民族民間舞的舞蹈語言中各具特色，它就像一段段故事向我們詮釋了民族民間的歷史和文化、起源和發(fā)展。這些鮮明的舞蹈語言，豐富了中國的文化內(nèi)涵以及提升了美學(xué)上的思想含義。中國民族民間舞以不同的內(nèi)容和形式詮釋著韻味的美，在創(chuàng)作實(shí)踐活動中，形成其獨(dú)特的民族民間舞蹈藝術(shù)“韻味美”的規(guī)律，這種“韻味美”的和諧流暢是民族民間舞蹈藝術(shù)最重要的美學(xué)因素。

2.民族民間舞蹈藝術(shù)的音樂韻味

在我國民族民間音樂發(fā)展過程中，從歌詞的語音語調(diào)到音樂的節(jié)奏和旋律上都將“韻味美”展現(xiàn)的淋漓盡致。民族民間舞蹈藝術(shù)的音樂歌詞中經(jīng)常是以方言的音調(diào)來演唱的，帶有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格特點(diǎn)和生活習(xí)慣，可以送中看到該民族的歷史背景。這樣的歌詞經(jīng)常帶有本民族的感情色彩，民族氣息濃郁，為舞蹈做了跟好的補(bǔ)充和解釋，使觀眾更易接受，更好的體會舞蹈音樂中的“韻味美”。單從民族民間舞蹈音樂的歌詞來說，其音調(diào)的變化正是“韻律美”的最大特點(diǎn)。再從民族民間舞蹈音樂的旋律來講，各民族音樂的節(jié)奏型不同，旋律特點(diǎn)不同，運(yùn)用的樂器也別具特色，這就給觀眾帶來了不同的視聽享受，使他們從聽覺上感受到民族民間舞蹈的“韻味美”，更好地把握作品的情感、意境。因此，民族民間音樂“韻味美”是民族民間舞蹈藝術(shù)的一個(gè)重要的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)更是審美原則重要因素。

二、重視我國民族民間藝術(shù)的保護(hù)工作

民間藝術(shù)保護(hù)工作是一項(xiàng)責(zé)任重大的，具有實(shí)際意義的工作。它是連接歷史和現(xiàn)代、過去和未來的紐帶，尤其是活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對世界來將都是極為珍貴的。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，要注意其傳承和發(fā)展，要使更多的人認(rèn)識和了解，以及繼承或延續(xù)下去，這樣才能使保護(hù)活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有實(shí)際意義。在這項(xiàng)神圣的保護(hù)工作中，工作人員首先應(yīng)將對活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識提高，還要重視和提高工作的專業(yè)技術(shù)，使其更好的傳承。因此，對于民間美術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，如何利用活態(tài)保護(hù)來實(shí)現(xiàn)對民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，是做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重中之重。