農(nóng)村老人娛樂問題

李曉榮

(鹽城工學(xué)院社科部，江蘇 鹽城 224051)

隨著物質(zhì)文明水平的提高，農(nóng)村人的休閑娛樂方式呈現(xiàn)出很多新的變化。農(nóng)村逐漸出現(xiàn)了空巢化和老齡化。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的提高和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村老人的閑暇時(shí)間也越來越多。本文旨在探討農(nóng)村老人的娛樂問題。

1 農(nóng)村老人娛樂的主要方式

1.1看電視 1990年，農(nóng)村每百戶擁有黑白電視39.7臺，擁有彩色電視機(jī)4.7臺。2010年，每百戶農(nóng)村人擁有彩色電視機(jī)111.8臺，黑白電視機(jī)6.4臺〔1〕。閑暇時(shí)間看電視就成了大多數(shù)農(nóng)村老人的主要娛樂方式。通過收看各種電視節(jié)目，農(nóng)村老人一方面開闊了視野，加深了對外面世界的認(rèn)識，在汲取知識的同時(shí)消磨了時(shí)間，達(dá)到娛樂的目的。

1.2打牌 打牌是包括打撲克、打麻將等娛樂項(xiàng)目，不僅能消磨時(shí)間，還有利于人們的智力開發(fā)。牌桌作為一個(gè)互相交流的空間，既可以消磨時(shí)間、增進(jìn)農(nóng)村人際關(guān)系的交流；又能刺激大腦活躍，提高注意力和心算水平，預(yù)防老年癡呆癥的發(fā)生；還能消除孤單寂寞、消除農(nóng)村老人社會參與的疏離。但是農(nóng)村的牌桌容易被扭曲為興盛的賭博事業(yè)，通過撲克、麻將、牌九、紙牌等工具，賭博的形式五花八門，農(nóng)閑和節(jié)日時(shí)尤為猖獗。賭博使原本健康有益的娛樂方式發(fā)生質(zhì)變，誘發(fā)許多不良因素，在農(nóng)村賭博造成的悲劇屢見不鮮。另外，久坐打牌容易引發(fā)心肌梗死等疾病，因而，老人打牌的時(shí)間最好不超過2 h〔2〕。

1.3聊天 聊天可以讓老人增強(qiáng)自信、樂觀開朗，適當(dāng)消除農(nóng)村老人孤獨(dú)、緊張、害怕等不利情緒。農(nóng)村老人與子女面對面交流的時(shí)間減少，一般局限在街坊鄰居中與自己情況類似的同伴，相互傾訴成為他們的一大娛樂方式。

1.4信教 宗教作為一種文化現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的。信仰宗教的人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)，并由此而衍生出敬畏、崇拜、信仰及儀式活動。由于精神文化活動的缺乏和自身素質(zhì)等因素，通過參加正規(guī)的宗教活動，農(nóng)村老人交流了感情，消除了孤獨(dú)，精神生活得到了充實(shí)。但一些非法的宗教活動如邪教或封建迷信則給農(nóng)村老人的精神帶來污染。有些不法人員就利用農(nóng)村老人迷信的弱點(diǎn)，進(jìn)行詐騙而屢屢得逞。

1.5趕集 在農(nóng)村，為方便買賣活動，常常在方圓數(shù)里以內(nèi)形成幾個(gè)固定的市場，謂之“集”。這些集市不是每天都有，而是有固定的日期開放。趕集，就是到集市上做買賣或者玩耍。趕集是農(nóng)村人生活中必不可少的一項(xiàng)活動，農(nóng)村老人們十分樂意趕集時(shí)來鎮(zhèn)上逛逛，相比平日的孤獨(dú)，趕集這一天，他們不僅可以在集市上買賣一些農(nóng)副產(chǎn)品或生活日用品，看看具有民族風(fēng)味和地方氣息的民間藝術(shù)表演，還可以三三兩兩聚在一起打打牌、聊聊天，熱鬧熱鬧。中國一些農(nóng)村將宗教資源與經(jīng)濟(jì)活動結(jié)合起來舉辦廟會活動。如關(guān)中、川西等地農(nóng)村老人特別是老年婦女特別喜愛朝廟子，每月至少朝兩次廟子。這些廟會的發(fā)起人和主要參與者都是農(nóng)村老人，在這些活動中找到精神慰藉，獲得社會地位〔3〕。

2 農(nóng)村老人娛樂的制約因素

2.1客觀原因 影響農(nóng)村老人娛樂的客觀原因主要是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雖然農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但與城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及農(nóng)民日益增長的物質(zhì)文化需要相比仍顯不足，尤其是精神文明建設(shè)方面更是投入不足。突出表現(xiàn)：一是數(shù)量不足。許多農(nóng)村缺乏圖書館、書屋、娛樂健身室和休閑健身場地，即使是節(jié)日里農(nóng)村一般也不組織任何喜慶活動。二是質(zhì)量不高。一些農(nóng)村文化活動室等設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)低，設(shè)備簡陋。如一些農(nóng)村圖書館設(shè)備簡陋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的發(fā)展和農(nóng)民的需求。三是利用率低。一些農(nóng)村圖書館借閱率低，人氣不旺。很多老人從未去過村圖書館看過書，甚至還有村民不知道圖書館的存在。一些文化活動室、電子閱覽室等僅供村領(lǐng)導(dǎo)使用，閑置率高。

2.2主觀原因 影響農(nóng)村老人娛樂方式的主觀原因主要有三：經(jīng)濟(jì)收入、文化素質(zhì)及閑暇時(shí)間。首先，經(jīng)濟(jì)貧困制約了農(nóng)村老人更多的娛樂方式選擇。目前多數(shù)中國農(nóng)村老人普遍存在經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)象：中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念和長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了農(nóng)村老人積累少，養(yǎng)老保障不足，缺乏必要的資金儲備；農(nóng)村老人接受教育的程度、身體狀況、婚姻狀況等是造成他們經(jīng)濟(jì)貧困的重要因素；由于政策的偏頗，公共政策支持不到位，農(nóng)村老人生活保障水平較低。其次，農(nóng)村老人的文化水平制約了他們的娛樂方式。農(nóng)村老人大多經(jīng)歷了解放前的經(jīng)濟(jì)貧困與社會戰(zhàn)亂，受教育年限少，文化程度低，形成了先天性的文化缺乏。解放后，農(nóng)民靠力氣種地，憑經(jīng)驗(yàn)吃飯的生活習(xí)慣使農(nóng)村人沒有形成對文化的內(nèi)在需求，仍處于文盲半文盲狀態(tài)。另外，他們長期從事農(nóng)業(yè)勞動，很少離開居住地進(jìn)行交流提高，局限了他們的視野。再次，農(nóng)村老人空閑時(shí)間少，勞作壓力大，制約了其享受正常娛樂生活的需要。隨著農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的步伐逐年加快，原本是農(nóng)村種田主勞力的中、青年農(nóng)民大量外出，種田的任務(wù)越來越多地轉(zhuǎn)移到農(nóng)村留守老人身上。除了耕種子女留下的責(zé)任田外，留守兒童的撫養(yǎng)和教育的重任也落在他們肩上。巨大的勞作壓力，給農(nóng)村老人帶來不同程度的身心傷害，也使他們無暇參加文體活動。

3 農(nóng)村老人娛樂的對策建議

農(nóng)村老人為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在提高他們的生活水平的同時(shí)，如何豐富他們的娛樂水平、讓他們安度晚年也是一項(xiàng)全社會應(yīng)共同關(guān)注的事情。

3.1政府應(yīng)高度重視、強(qiáng)化監(jiān)管 主要對策如下：一是領(lǐng)導(dǎo)重視。各基層黨委、政府要進(jìn)一步提高認(rèn)識，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把農(nóng)村老年人工作列入各級黨委、政府的議事日程上來，把農(nóng)村老年文化工作作為重要任務(wù)來抓緊抓好。二是完善機(jī)構(gòu)。即建立健全老年人保障的各項(xiàng)工作制度和為老服務(wù)的體系建設(shè)，形成黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)，老齡委組織協(xié)調(diào)，相關(guān)部門積極配合，全社會共同參與的工作格局。三是加大投入。即要加大對農(nóng)村老年人活動場地建設(shè)的投入力度，建立一批經(jīng)濟(jì)實(shí)用的文化活動場所，擴(kuò)大農(nóng)村公共活動空間，為農(nóng)村留守老人構(gòu)筑一個(gè)交流、活動的平臺。四是加強(qiáng)立法。政府應(yīng)盡快出臺維護(hù)農(nóng)村老人合法權(quán)益的法律法規(guī)，維護(hù)老年人的合法權(quán)益，保護(hù)農(nóng)村老人在家庭中及社會上合法地位不受歧視和虐待。如應(yīng)盡快通過農(nóng)村社會保障法及其配套法規(guī)，完善農(nóng)村社會保障法律制度，使農(nóng)村老人老有所養(yǎng)、老有所依，解決好農(nóng)村老人的生活問題，消除其后顧之憂。

3.2社會應(yīng)尊老愛老、群策群力 農(nóng)村老齡工作是一個(gè)社會性很強(qiáng)的工作，涉及文化、教育、體育等有關(guān)部門，充分發(fā)揮各成員單位的職能作用，爭取他們的積極配合和支持。具體措施如下：一是加強(qiáng)孝道教育。學(xué)校要對青少年進(jìn)行孝道教育，使他們從小就養(yǎng)成尊老敬老的品格；各社會團(tuán)體、群眾組織、媒體等通過表彰贍養(yǎng)老人的典范，強(qiáng)化農(nóng)民的現(xiàn)代孝意識，形成一種尊老敬老光榮、不敬養(yǎng)老人可恥的良好社會風(fēng)氣。二是開展幫扶活動。結(jié)合春節(jié)、端午、重陽等節(jié)假日，充分發(fā)揮醫(yī)療單位、教育局、老齡委、共青團(tuán)、婦聯(lián)等機(jī)關(guān)部門的影響力，開展走訪慰問活動，為老年人獻(xiàn)一份愛心，營造尊老愛老的良好社會風(fēng)尚。如醫(yī)療單位可以通過下鄉(xiāng)幫扶，送醫(yī)送藥，同時(shí)向農(nóng)民宣傳疾病預(yù)防方面的衛(wèi)生知識。三是發(fā)揮媒體作用。針對很多農(nóng)村地區(qū)老年人喜歡看電視聽?wèi)蚯膴蕵贩绞剑襟w尤其是地方媒體可以制作一些質(zhì)量高的電視節(jié)目來滿足農(nóng)村老年人的需要。在電視節(jié)目的播出時(shí)間上可作靈活安排，不一定放在黃金時(shí)段播出，根據(jù)老人的生活作息特點(diǎn)，可以考慮在白天時(shí)段播出，同時(shí)利用電視媒體對觀眾的影響，引導(dǎo)農(nóng)村老人過上健康的精神文化生活。四是加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)。村委會與夜大、老年大學(xué)、技校等組織掛鉤，不定期開展老年知識講座，向農(nóng)村老人傳授生活中經(jīng)常會用到的知識和技術(shù)，使他們的生活變得更豐富多彩。針對農(nóng)村老人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)問題，可以結(jié)合老年人的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境，對農(nóng)村老人進(jìn)行致富技術(shù)培訓(xùn)，并為其營造寬松環(huán)境，在政策上有所傾斜，同時(shí)提供技術(shù)項(xiàng)目、銷售等方面的服務(wù)，使農(nóng)村老人有所為、有所樂。

3.3家庭應(yīng)關(guān)心照顧、減輕壓力 農(nóng)村老人需要親情的呵護(hù)，精神的照料。家庭內(nèi)子女應(yīng)主動加強(qiáng)和老人交流，排解老人心中苦悶。具體地應(yīng)該：一是主動和老人進(jìn)行交流，了解他們心中的苦悶，力所能及地采取一些措施，減輕老人內(nèi)心苦楚，讓老人度過一個(gè)快樂幸福的晚年。在家務(wù)農(nóng)的子女要盡可能多地抽時(shí)間陪老人，在生活上多關(guān)心照顧老人，更要在精神上安撫老人，增加精神贍養(yǎng)，親情陪護(hù)出外打工的子女應(yīng)加強(qiáng)和老人的電話聯(lián)系，對他們噓寒問暖。二要多承擔(dān)家務(wù)負(fù)擔(dān)，減輕老人生活壓力，增加他們自由支配的時(shí)間，使老人從繁雜的事物中得以解脫，能夠做他們想做的事情。

3.4老人應(yīng)自立自強(qiáng)、自娛自樂 老年人一般具有豐富的閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于農(nóng)村家庭和社會來說都是不可多得的寶貴財(cái)富。如農(nóng)村老人在中國民間文化傳承過程中具有不可替代的作用。在一些傳統(tǒng)民間文化底蘊(yùn)豐厚的地方，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，許多傳統(tǒng)民間文化正走向衰落。如福建南靖田螺坑村，“過去以家家戶戶懂山歌、唱山歌而聞名，如今村落里會唱客家山歌的竟然都是90多歲的老人，年輕人連聽都聽不太懂了。在廣大農(nóng)村，很多民間藝術(shù)面臨“人亡藝息”的困境”〔4〕。因此，掌握民間文化的老人是農(nóng)村文化的橋梁和骨干。因此，農(nóng)村老藝人要做好民間文化的傳承和保護(hù)，培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干，促進(jìn)新農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展，并帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 參考文獻(xiàn)

1國家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查司.中國農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒〔M〕.北京:中國統(tǒng)計(jì)出版社,2011:286.

2張五陽.老人打牌別超倆小時(shí)〔N〕.河南日報(bào)農(nóng)村版,2012-02-01.

3王習(xí)明.對農(nóng)村民間信仰的幾點(diǎn)思考--以關(guān)中等地農(nóng)村老人“朝廟子”現(xiàn)象為例〔J〕.中國宗教,2008；(2):66.

4黃永林.農(nóng)村文化建設(shè)與傳統(tǒng)民間文化〔J〕.學(xué)習(xí)月刊,2006；(19):28.