“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略下云南民族醫(yī)藥文化的生態(tài)保護(hù)芻議

云南中醫(yī)學(xué)院思政部，云南 昆明 650500

“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略下云南民族醫(yī)藥文化的生態(tài)保護(hù)芻議

王珍喜鄭文吳道顯

云南中醫(yī)學(xué)院思政部，云南 昆明 650500

民族醫(yī)藥文化具有相當(dāng)突出的本土性和原生態(tài)性，生態(tài)保護(hù)就是保護(hù)民族醫(yī)藥文化生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)。在“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略下，云南民族醫(yī)藥文化既面臨難得的機(jī)遇，也面臨現(xiàn)實(shí)的困境，必須從多方面對(duì)其加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)。

云南民族醫(yī)藥文化；“兩強(qiáng)一堡”；生態(tài)保護(hù)；芻議

民族醫(yī)藥文化作為一種傳統(tǒng)形態(tài)的醫(yī)藥文化，往往與自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)相一致，對(duì)自然環(huán)境的依賴性相當(dāng)明顯，具有相當(dāng)突出的本土性和原生態(tài)性。自然環(huán)境如果破壞了，民族醫(yī)藥文化也就將“皮之不存，毛將焉附”。在工業(yè)化、現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、全球化、城市化的今天，對(duì)民族醫(yī)藥文化賴于形成、存在和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，就是對(duì)民族醫(yī)藥文化的自然基礎(chǔ)進(jìn)行保護(hù)。在“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略下，云南民族醫(yī)藥文化既面臨難得的機(jī)遇，也面臨現(xiàn)實(shí)的困境，必須從多方面對(duì)其加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)。

1 民族醫(yī)藥文化的“自然性”

民族醫(yī)藥文化也稱少數(shù)民族醫(yī)藥文化，是指各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，為了本民族的健康生存和可持續(xù)發(fā)展，以不同方式去認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造人自身、自然界、社會(huì)以及三者間互動(dòng)關(guān)系的護(hù)衛(wèi)生命健康的實(shí)踐活動(dòng)及其成果總結(jié)。

俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”、“靠山吃山，靠水吃水”，每一種民族醫(yī)藥文化都是該民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展的見證。地球復(fù)雜的地形地貌，多樣的氣候類型，使其匯集了豐富的物種，也使其有著豐富的天然藥物資源，這構(gòu)成了各民族醫(yī)藥文化形成的搖籃。各民族在長(zhǎng)期生存和發(fā)展過(guò)程中，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，以不同的方式去認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造豐富多彩的地理環(huán)境，使他們積累了豐富有效的防病治病經(jīng)驗(yàn)，形成了各自獨(dú)具特色的民族醫(yī)藥文化。很明顯，民族醫(yī)藥文化的資源是很豐富的，歷史也是很悠久的，效果也是很實(shí)在的。同時(shí)，民族醫(yī)藥文化主要作為一種傳統(tǒng)形態(tài)的醫(yī)藥文化，往往與自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)相一致，其對(duì)天然的自然界環(huán)境的依賴也是非常明顯的，自然環(huán)境如果破壞了，與之相應(yīng)的民族醫(yī)藥文化也就將“皮之不存，毛將焉附”?？梢哉f(shuō)，民族醫(yī)藥文化的古樸性和“自然性”與現(xiàn)代人類文化相比，又是十分突出的。

但我們也應(yīng)該清醒地看到，近代以來(lái)，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)和發(fā)展，人口大量增長(zhǎng)，相關(guān)制度滯后或缺失嚴(yán)重，環(huán)境污染加劇，生態(tài)平衡被破壞現(xiàn)象明顯，致使相當(dāng)部分珍稀野生動(dòng)物、植物、礦物等藥物資源瀕臨滅絕甚至已經(jīng)滅絕，自然界的生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境“和而不同”的多樣性平衡和動(dòng)態(tài)性穩(wěn)定大大降低，民族醫(yī)藥文化生存的自然性基礎(chǔ)受到嚴(yán)重威脅，民族醫(yī)藥文化的可持續(xù)發(fā)展的客觀物質(zhì)條件面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

云南由于其獨(dú)有的地理位置、復(fù)雜多樣的自然環(huán)境和特殊的歷史進(jìn)程，使其擁有無(wú)與倫比的多樣的民族成分、多樣的民族文化資源、多樣的植物資源、多樣的動(dòng)物資源、多樣的礦物資源、多樣的土壤資源以及豐富的水資源，自然景觀與人文景觀相得益彰，競(jìng)相綻彩。長(zhǎng)期以來(lái)，云南各族人民在與各種疾病的斗爭(zhēng)中，依托豐富的天然藥物資源，積累了豐富的防病治病經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了豐富獨(dú)特的云南民族醫(yī)藥文化體系。

但同其他許多民族醫(yī)藥文化一樣，云南民族醫(yī)藥文化對(duì)自然環(huán)境的依存度也是十分高的，而云南的自然環(huán)境在有其豐富性和獨(dú)特性的同時(shí)，其不平衡性、敏感性和脆弱性也很高。在工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化、全球化、市場(chǎng)化的進(jìn)程中，云南民族醫(yī)藥文化面臨著不容樂(lè)觀的境地，從其自然生態(tài)基礎(chǔ)方面看，其受到的破壞還是很嚴(yán)重的。如森林被亂砍濫伐、河流沼澤土壤被污染、桉樹橡膠等經(jīng)濟(jì)林木的單一種植、喀斯特地區(qū)的石漠化、相當(dāng)部分珍稀野生動(dòng)植物藥物資源的瀕臨滅絕、旱澇急轉(zhuǎn)等極端氣候的頻現(xiàn)等等，都嚴(yán)重影響著云南民族醫(yī)藥文化的可持續(xù)發(fā)展。

2 “兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略的提出

“兩強(qiáng)一堡”是國(guó)家、云南省根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，結(jié)合云南省的實(shí)際情況提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。即在新的歷史時(shí)期，要把云南建設(shè)成為綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化強(qiáng)省和中國(guó)面向西南開放的橋頭堡，這確立了云南省未來(lái)一段時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新戰(zhàn)略。

把云南建設(shè)成“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，是一個(gè)既符合云南的實(shí)際情況和需求，又順應(yīng)世界時(shí)代潮流的重大戰(zhàn)略抉擇。綠色經(jīng)濟(jì)就是建立在保證各類資源可持續(xù)循環(huán)利用的基礎(chǔ)上，不產(chǎn)生或極少產(chǎn)生環(huán)境破壞和環(huán)境污染、自然生態(tài)獲得良性循環(huán)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。而民族醫(yī)藥文化在云南綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省建設(shè)中，有著其不可替代的作用。因?yàn)槊褡遽t(yī)藥的特點(diǎn)非常符合低碳、環(huán)保、綠色、可持續(xù)的要求，大力發(fā)展民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，既能提高民族醫(yī)藥的產(chǎn)品附加值，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又不致于嚴(yán)重破壞環(huán)境，做到產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。

如果說(shuō)把云南建設(shè)成為“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”主要是立足于云南天然的豐富的綠色資源、從經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度來(lái)謀劃云南的未來(lái)發(fā)展的話，把云南建設(shè)成為“民族文化強(qiáng)省”主要是立足于云南獨(dú)特豐富的民族文化資源、從文化建設(shè)和發(fā)展的維度來(lái)謀劃云南的未來(lái)發(fā)展。二者應(yīng)當(dāng)相得益彰，共同促進(jìn)云南的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展，保證云南的可持續(xù)發(fā)展。云南由于其獨(dú)特豐富的民族文化資源，可以說(shuō)是天然的“民族文化大省”，但并不天然就是“民族文化強(qiáng)省”。民族文化強(qiáng)省建設(shè)必須把云南天然豐富的民族文化資源進(jìn)行有機(jī)整合，開發(fā)成產(chǎn)業(yè)，從而使民族文化產(chǎn)業(yè)能夠成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和新的支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。而在云南多種多樣的民族文化組成形式中，民族醫(yī)藥文化最能體現(xiàn)歷史、觀念、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值和意義，最能實(shí)現(xiàn)文化效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。因此，沒(méi)有豐富的民族醫(yī)藥文化的參與，云南要建設(shè)成為民族文化強(qiáng)省是不可能的。

2009年7月，時(shí)任中共中央總書記胡錦濤考察云南時(shí)，提出要努力把云南建設(shè)成為我國(guó)面向西南開放的橋頭堡。2011年5月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了支持云南橋頭堡建設(shè)的意見，提出了云南加快建設(shè)橋頭堡的多方面戰(zhàn)略目標(biāo)，其中就有西部地區(qū)重要的外向型特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)基地、我國(guó)重要的生物多樣性寶庫(kù)和西南生態(tài)安全屏障、西部地區(qū)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略先行區(qū)、我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定的示范區(qū)等與民族醫(yī)藥文化密切相關(guān)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在此，我們僅從中國(guó)文化“走出去”這一角度作一簡(jiǎn)單的說(shuō)明。對(duì)當(dāng)今的中國(guó)而言，傳統(tǒng)的醫(yī)藥文化(包括中醫(yī)藥文化和民族醫(yī)藥文化)對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)人民的自豪感和中華民族凝聚力、助推中國(guó)文化“走出去”、樹立中國(guó)良好國(guó)家形象、提高中華文化國(guó)際影響力、維護(hù)和保持人類文化多樣性等都有深遠(yuǎn)的意義。云南民族醫(yī)藥文化在中國(guó)文化面向西南開放和“走出去”的戰(zhàn)略中，有其得天獨(dú)厚的地位和作用。首先，通過(guò)它可以讓世界上其它文明的人們對(duì)中國(guó)文化有更全面深入的了解，減少誤解，消除誤判，促進(jìn)和平；其次，云南與東南亞、南亞國(guó)家“地緣相近、人緣相親、文緣相通、商緣相融”[1]，借助云南民族醫(yī)藥文化這個(gè)媒介和平臺(tái)，將能夠有效增進(jìn)中國(guó)與東南亞、南亞國(guó)家的文化交流和相互學(xué)習(xí)，助推中國(guó)文化“走出去”，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

總之，云南民族醫(yī)藥文化在“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略中應(yīng)該發(fā)揮而且能夠發(fā)揮其獨(dú)到的作用。但由于這一戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程同時(shí)也是云南實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程，其作為傳統(tǒng)的醫(yī)藥文化所面臨的挑戰(zhàn)往往大于其所可能抓住的機(jī)遇。因此，在“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)先做好云南民族醫(yī)藥文化的保護(hù)這項(xiàng)工作，“貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針”[2]，努力把民族醫(yī)藥文化的“根”留住，為其未來(lái)更好地發(fā)揚(yáng)光大護(hù)持住寶貴的“基因”，這就要求我們必須高度重視并首先做好云南民族醫(yī)藥文化的生態(tài)保護(hù)工作。

3 “兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略下云南民族醫(yī)藥文化生態(tài)保護(hù)途徑初探

在“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略的大背景下，云南民族醫(yī)藥文化的生態(tài)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工作，筆者提出以下幾點(diǎn)粗淺想法，以期能有些許拋磚引玉之功。

3.1 進(jìn)一步加強(qiáng)各級(jí)各類自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)。自然保護(hù)區(qū)通過(guò)盡可能少的直接人為干預(yù)和破壞，使特定區(qū)域內(nèi)的各種自然生物在一種相對(duì)原生態(tài)的條件下形成穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，恢復(fù)自然界的本然存在和發(fā)展。由于民族醫(yī)藥文化中的“藥”主要來(lái)自于天然的自然界，自然保護(hù)區(qū)的劃定和建設(shè)能夠很大程度上為民族醫(yī)藥文化留住多樣性、原生性的藥“源”，使其可持續(xù)發(fā)展獲得自然界的物質(zhì)支撐。

3.2 結(jié)合國(guó)家新的林權(quán)制度改革、林產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，在大力推進(jìn)森林云南建設(shè)的過(guò)程中，因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾保護(hù)自然環(huán)境的積極性和創(chuàng)造性，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，為民族醫(yī)藥文化的生存和發(fā)展提供良好的生態(tài)保證。

3.3 制定科學(xué)合理、有效可行的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái)，在自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)上，不公正現(xiàn)象比較突出，保護(hù)與發(fā)展經(jīng)常在實(shí)際操作中唱反調(diào)。自然環(huán)境相對(duì)好的地方往往社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，發(fā)展愿望強(qiáng)烈，而保護(hù)環(huán)境呼聲高的地方在現(xiàn)實(shí)中往往又只是旁觀者和評(píng)論者。這就要求各級(jí)政府必須有整體觀念，有大局意識(shí)，有生態(tài)保護(hù)一盤棋的規(guī)劃，有一個(gè)科學(xué)合理、有效可行生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，這樣才能形成自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)大合力，把環(huán)境保護(hù)推進(jìn)到一個(gè)新高度。

3.4 警惕和防止外來(lái)物種對(duì)本土生態(tài)系統(tǒng)的入侵和破壞。外來(lái)物種的入侵和破壞必然會(huì)打破千萬(wàn)年來(lái)形成的本土生態(tài)平衡和穩(wěn)定，使民族醫(yī)藥文化長(zhǎng)期以來(lái)依賴的傳統(tǒng)生物消失。如云南解放以來(lái)紫莖澤蘭的瘋狂傳播、近年來(lái)福壽螺的大量滋生都在一些地方造成很大沖擊和破壞，是云南傳統(tǒng)的自然環(huán)境發(fā)生不少不利的改變，對(duì)民族醫(yī)藥文化的可持續(xù)發(fā)展造成威脅。

[1]中共云南省委宣傳部.《大跨越，新云南：建設(shè)中國(guó)面向西南開放重要橋頭堡讀本》[M].昆明：云南美術(shù)出版社，2012，2.

[2]云南省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì).《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》[N].云南日?qǐng)?bào)，2013.4.1.

云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略下云南民族醫(yī)藥文化的保護(hù)研究(QN201121)。

R29

A

1007-8517(2014)06-0001-02

2014.01.12)