中國古代文學(xué)研究的視野和方法

特邀主持人 朱萬曙

中國古代文學(xué)研究的視野和方法

特邀主持人 朱萬曙

[主持人語] 新的視野和方法推動著學(xué)術(shù)的發(fā)展。王國維先生對于視野和方法就非常重視。他關(guān)注到“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新語之輸入是已”，并由此論及中西方思維的差異，體現(xiàn)其視野的開放。在《古史新證》中他言道：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，個別更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅訓(xùn)之言亦不無表示一面之事實。此二重證據(jù)法唯在今日始得為之?！边@是他在方法上的自我總結(jié)。緣于此，“其著作可以轉(zhuǎn)移一時之風(fēng)氣，而示來者以軌則”(陳寅恪語)?；仡櫚倌旯糯膶W(xué)的學(xué)術(shù)史，無論是王國維、陳寅恪，還是胡適、魯迅等，他們的學(xué)術(shù)成就往往都與視野的拓展、方法的創(chuàng)新密切相關(guān)。

“視野”與“方法”是相互聯(lián)系又含義相異的概念。就詞義而言，“視野”指目力所及的范圍，“方法”則是為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。就古代文學(xué)研究而言，視野意味著了解各種學(xué)術(shù)觀點，關(guān)注各種學(xué)術(shù)方法，進(jìn)而能夠提出新的問題；方法則意味著解決某一學(xué)術(shù)問題的手段和路徑。視野的拓展能夠帶來方法的更換，方法的更換也能實現(xiàn)視野的拓展。尤其要注意的是，在視野上我們不僅需要了解中國古代文學(xué)的學(xué)術(shù)史，還需要把握國外漢學(xué)的歷史和最新動態(tài)，甚至需要借鑒與古代文學(xué)相關(guān)的學(xué)科研究成果。視野不斷拓展，方法不斷創(chuàng)新，古代文學(xué)研究才會充滿生機與活力。

2013年11月下旬，中國人民大學(xué)文學(xué)院與《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志聯(lián)合舉辦了“中國古代文學(xué)研究：視野與方法”學(xué)術(shù)研討會。多位名家云集會議，圍繞“視野與方法”的主題展開了充分的切磋討論。本專題從此次研討會論文集中選取了四篇論文，以反映當(dāng)前古代文學(xué)研究者在視野和方法上的新思考。

袁行霈教授的《我的中國文化時地觀》從宏觀的視野論述了中國文化的“時”與“地”的問題，指出“中國文化史有兩個坐標(biāo)：一個是時間的坐標(biāo)，一個是地域的坐標(biāo)”，認(rèn)為“對中國文化的研究需要探索一條新路，要將時與地綜合起來加以考察，需要對文化史的分期重新界定，也需要補充地域文化的內(nèi)容”。文章雖然是就文化研究展開闡述，但對文學(xué)研究多所涉及，無疑拓展了我們的學(xué)術(shù)思維。

李炳海教授的《視野與方法——楚辭學(xué)案判評的關(guān)鍵和樞紐》以楚辭學(xué)案為例，論述了學(xué)術(shù)視野與研究方法之間的辯證關(guān)系。文章以具體的例證，充分說明了視野的拓展能夠帶來方法的更換，研究方法的更換也能實現(xiàn)學(xué)術(shù)視野的拓展。文章還論述了學(xué)術(shù)視野的掌控需要處理好博與約的關(guān)系，需要以博濟約、以約統(tǒng)博、博約適度。文章以個案切入，讓我們對學(xué)術(shù)視野與研究方法之間的辯證關(guān)系理解得更為深入。

左東嶺教授的《中國文學(xué)思想史研究方法的再思考》論述了文學(xué)思想史研究方法中理論批評與創(chuàng)作實踐的三種關(guān)系，以及如何從創(chuàng)作實踐中提煉文學(xué)思想的方法。文章探討了在文人心態(tài)研究中如何合理使用文獻(xiàn)以及保證研究的客觀性問題，進(jìn)而論述了古今文學(xué)觀念的差異以及如何運用現(xiàn)代純文學(xué)理論研究古代雜文學(xué)觀念的學(xué)術(shù)路徑。文章所論述的問題牽涉到如何重新審視文學(xué)思想史和古代作家及其創(chuàng)作，有著開啟新方法論的意義。

近年來，從地域文化的視野研究古代文學(xué)已蔚為風(fēng)氣。朱萬曙教授的《地域文化與中國文學(xué)——以徽州文化為例》結(jié)合作者多年的徽學(xué)研究實踐，提出了對地域文化新的理解。文章闡述了地域文化與文學(xué)的同構(gòu)關(guān)系、“文化下移”與下層創(chuàng)作、經(jīng)濟支撐與文化語境、“精英意識”與地方視野等問題。這些問題的提出對于如何進(jìn)一步從地域文化的視野研究古代文學(xué)具有一定的借鑒意義，也恰與袁行霈教授的觀點相呼應(yīng)。