城市景觀家具設(shè)計(jì)的調(diào)查與研究
——以南京地區(qū)為例

■李匯龍 邵曉峰

(南京林業(yè)大學(xué),江蘇南京 210037)

城市景觀家具設(shè)計(jì)的調(diào)查與研究
——以南京地區(qū)為例

■李匯龍 邵曉峰

(南京林業(yè)大學(xué),江蘇南京 210037)

1 前言

城市空間是一個(gè)包羅萬象的復(fù)合體，如果我們把城市景觀比作是城市空間華麗的“外衣”，那么景觀家具則是這“外衣”上最閃亮的“紐扣”。景觀家具作為城市空間的有機(jī)組成部分不僅裝飾了我們的生活世界，它還承載了人們匆忙的腳步、藝術(shù)的思緒、情感的印痕、歷史的積淀。景觀家具在中國的發(fā)展歷程與中國的公共藝術(shù)是同步的，其發(fā)展起步于20世紀(jì)90年代[1]，景觀家具是一個(gè)具有廣泛含義的詞匯，它除了景觀座椅外，包含了一些環(huán)境設(shè)施，如公交候車亭、導(dǎo)識標(biāo)志、景觀路燈等。

南京做為我國長江三角洲地區(qū)的核心城市之一，其城市景觀與景觀家具發(fā)展的腳步走在了全國的前列，公眾對景觀家具也有了一定的認(rèn)識?；诖?，我們對南京的景觀家具展開調(diào)查與研究，并探索適合南京本地特色的景觀家具設(shè)計(jì)新途徑。

2 調(diào)查內(nèi)容與問題診斷

2.1 調(diào)查內(nèi)容

這次調(diào)查研究的主要內(nèi)容是景觀家具中的坐具、（圖1-3）公交候車亭和導(dǎo)識標(biāo)志牌（圖4）。調(diào)查的地點(diǎn)主要有南京1912歷史文化街區(qū)、長江路景觀文化街西段、大行宮市民廣場、南京圖書館中庭、老門東歷史文化步行街、山西路市民廣場、玄武湖公園。調(diào)查樣本之所以選定在這些地方是因?yàn)樗鼈兌嘉挥谀暇┑氖兄行模肆髁看?，對景觀和景觀的家具的使用頻率高，使用人群的年齡結(jié)構(gòu)層次豐富。以此為調(diào)查對象能客觀真實(shí)的反映出其景觀家具所暴漏出來的問題，以便于我們對癥下藥。

2.2 量的匱乏

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師路易斯?亨利?沙利文（Louis Henry Sullivan）曾今提出了一句著名的口號“形式服從功能”，他把功能看成了設(shè)計(jì)的第一性要義，那么既然要滿足功能，就必須先滿足量的需求，連量都沒有，試問功能又從何談起呢？本次調(diào)查所暴漏出來的南京景觀家具設(shè)計(jì)的第一個(gè)問題就是數(shù)量太少。以景觀座椅為例，它不僅是景觀裝飾元素的一部分，而更重要的是其所具有的實(shí)際功能，當(dāng)人們在一個(gè)景觀空間中游玩之時(shí)，一定會產(chǎn)生疲倦，從而游人就需要能供其坐下來休憩的地方。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大行宮市民廣場只有不足15個(gè)石條來充當(dāng)景觀座椅（圖5），而每個(gè)石條只能坐兩人，位于繁華市區(qū)的大面積市民廣場只能容納不超過30人次坐下來休息，這顯然是不合理的。

2.3 功能的缺失

城市景觀家具除了裝扮城市空間外，還不能脫離了其所在場所的特定功能[2]，缺乏了必要功能的景觀家具只是城市空間毫無意義的累贅。美國哲學(xué)家拉爾夫?沃爾多?愛默生（Ralph Waldo Emerson）曾今指出，對于功能來說，首先建立在需要的基礎(chǔ)之上。放眼當(dāng)今的景觀家具設(shè)計(jì)，這其中就不乏功能缺失或不全的客觀存在，比如在南京的很多公交候車亭的設(shè)計(jì)中它們就沒有能讓人坐下的裝置（圖6）。也許這是出于成本的考慮，不設(shè)置座椅能消減不少的支出，也能減少維護(hù)的費(fèi)用，但是公交候車亭作為人們?nèi)粘Ｉ钍褂妙l率最高的景觀家具之一，連一個(gè)能讓人們站累了坐下來等車的裝置都被抹去了。既然如此，那么怎么不去用一塊簡易的告示牌子來代替候車亭呢?顯然，為了美觀，我們的城市大量的使用了候車亭，但使用的同時(shí)我們不能去截?cái)嗨旧硭囟ǖ墓δ堋?/p>

2.4 情感的移位

城市景觀家具作為城市空間的構(gòu)成物之一，除了功能的滿足外，它還需要滿足人的內(nèi)在情感和精神的需求[3]。情感化的景觀家具設(shè)計(jì)是一種基于人們內(nèi)心世界的愿望訴求和精神需要的設(shè)計(jì)活動，精神世界的體現(xiàn)就成為了其設(shè)計(jì)活動重要著力點(diǎn)。但是在實(shí)際的景觀家具設(shè)計(jì)活動中，設(shè)計(jì)者們卻往往忽視了把情感融入作品之中，這些作品在形式上雖然是空間的組成之一，但在使用者的內(nèi)心世界中卻沒有任何的存在感。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)這種情感移位嚴(yán)重的景觀家具充斥著城市空間。例如在南京1912歷史文化街區(qū)的一處景觀座椅（圖7）就是設(shè)計(jì)情感移位的典型案例，這具座椅暴漏著粗糙的紅磚表面，水泥勾縫寬窄不一，沒有附著任何裝飾，其人體工程學(xué)也不符合正常人的需求。由此看見，沒有情感元素的景觀家具，是不能被社會所接受的。

3 景觀家具設(shè)計(jì)的新對策研究

在實(shí)地調(diào)研和問題分析的基礎(chǔ)之上，下一步就是有針對性的提出當(dāng)今城市景觀家具設(shè)計(jì)的需要探索出可行性高、實(shí)用性強(qiáng)的新對策和新途徑。

3.1 體現(xiàn)公共性與參與性

在一個(gè)健康和諧的社會中每個(gè)人都有權(quán)利來平等享受城市公共設(shè)施[4]，誠然，景觀家具也包含在其中，它隸屬于全部市民，不是某些階層所專屬特有的。景觀家具設(shè)計(jì)的公共性是指以符合大眾的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，滿足不同人群的功能和精神訴求。其中“不同的人群”是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，它包含了小孩、青年學(xué)生、成人、老人以及有特殊需求的群體。如果要真真切切的體現(xiàn)出具有公共性的景觀家具設(shè)計(jì)，那么就必須考慮到受眾的多層次性，不能單一片面的以滿足某一類人的需求來思考和設(shè)計(jì)。唯有為多層次受眾所設(shè)計(jì)的景觀家具，才能切實(shí)的符合公共性的要求，才能行之有效的為市民服務(wù)。

■圖1 南京1912歷史文化街區(qū)的數(shù)池坐具■圖2 南京長江路上的景觀坐具■圖3 南京圖書館中庭的景觀坐具■圖4 南京長江路上的導(dǎo)識標(biāo)志■圖5 大行宮市民廣場與其中的石條坐具■圖6 缺乏“坐”的功能的公交候車亭■圖7 南京1912歷史文化街區(qū)中不合理的景觀家具■圖8 南京的辟邪■圖9 南京云錦中的經(jīng)典紋飾

對于參與性而言，在當(dāng)今，城市家具的設(shè)計(jì)和制作屬于城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，因此，這些景觀家具的設(shè)計(jì)項(xiàng)目絕大多數(shù)都是以政府為主導(dǎo)，設(shè)計(jì)師具體負(fù)責(zé)為主要的模式，而作為使用者的市民卻被擋在了設(shè)計(jì)的門外，沒有發(fā)言的機(jī)會，只能被動的接受設(shè)計(jì)成果。那么要體現(xiàn)參與性，我們不妨在設(shè)計(jì)的起初階段讓一部分市民代表也參與討論的過程，他們來自廣泛的群眾之中，因而他們的建議也是群眾的呼聲，在結(jié)合了市民建議的基礎(chǔ)上再去進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，不但能體現(xiàn)公共性和參與性，還能更好的滿足大眾和民生的需求。

3.2 突出地域文化特色

南京作為一個(gè)歷史沉積厚重，文化藝術(shù)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)代都市擁有別于其它的地域文化特色，若將這些寶貴的地域文化特色能融入到景觀家具的設(shè)計(jì)之中來，不但能提高其設(shè)計(jì)的文化品位和審美格調(diào)，還能提升使用者對這座城市的親切感和認(rèn)同感。南京地域文化的代表物之一“辟邪”（圖8），就是一個(gè)能被景觀家具設(shè)計(jì)所利用的很好的文化元素。如果設(shè)計(jì)師在為南京設(shè)計(jì)景觀家具的時(shí)候把“辟邪”融進(jìn)家具的某個(gè)裝飾部分之中，這樣做的結(jié)果不僅可以豐富裝飾手段，還能直接明了的展現(xiàn)南京地域特色。但在調(diào)查中，我們沒有發(fā)現(xiàn)景觀家具中有任何的“辟邪”元素裝飾。除了“辟邪”外，能代表南京特色的且能被景觀家具所應(yīng)用的裝飾元素還有，南京云錦中的經(jīng)典紋飾（圖9）等。

3.3 協(xié)調(diào)好功能與裝飾的關(guān)系

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與機(jī)器緊密關(guān)聯(lián)[5]，“機(jī)器美學(xué)”則把功能至上看作現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的“金標(biāo)準(zhǔn)”，毫無疑議，對于景觀家具設(shè)計(jì)而言功能的到位也是其第一性的要義。對于裝飾的態(tài)度現(xiàn)代主義是旗幟鮮明的反對，奧地利設(shè)計(jì)師道夫?盧斯（Adolf Loos）曾提出過“裝飾即是罪惡”的著名口號，可是現(xiàn)代主義的“惡飾”的信條很快就遭到了人們唾棄，原因很簡單，他們所設(shè)計(jì)出來的物品太單調(diào)了。那么在景觀家具的設(shè)計(jì)中，我們就應(yīng)該合理的處理好功能與裝飾之間的辯證關(guān)系，并始終把功能的體現(xiàn)放在最重要的位置，在這個(gè)前提下，運(yùn)用適合南京地域的裝飾元素和裝飾技術(shù)手段來美化家具。我們不能過分的解讀現(xiàn)代主義“惡飾”的理念，用數(shù)量合理、技藝到位、設(shè)計(jì)科學(xué)的原則來對城市景觀家具進(jìn)行裝飾，這反而能更有利于功能的展現(xiàn)和民眾的認(rèn)可。

3.4 關(guān)注弱勢群體

設(shè)計(jì)所關(guān)注的客體對象永遠(yuǎn)是人，設(shè)計(jì)自身并不是目的，它的目的是“為人服務(wù)”[6]，設(shè)計(jì)活動也只有以人為本，以人為出發(fā)點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。在實(shí)際的設(shè)計(jì)活動中，要做到以人為核心，除了關(guān)注正常人群外，我們還應(yīng)該給那些特殊群體給予更多的關(guān)懷，這些特殊群體包括病人、小孩、老人、孕婦、殘障人士等。科學(xué)合理的城市景觀家具設(shè)計(jì)正是承接這些特殊人群生理，心理需求的實(shí)物載體，在具體的設(shè)計(jì)中對他們的需求給予更多傾注，不僅能改善景觀家具的物理合理性，還能提高和改善人與人，人與社會之間關(guān)系，從而進(jìn)一步的凈化和美化我們的社會生態(tài)生存環(huán)境。

3.5 注重設(shè)計(jì)的可持續(xù)性

當(dāng)今設(shè)計(jì)的主流趨勢之一就是綠色設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)主張?jiān)O(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)活動都應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境，對原材料進(jìn)行效用最大化開發(fā)和利用，減少廢棄物的產(chǎn)生并能產(chǎn)生長久可持續(xù)性的效益。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的景觀家具作品中，綠色設(shè)計(jì)的思想并沒有很好的體現(xiàn)出來，可持續(xù)性效益也難尋迷蹤。在可持續(xù)性景觀家具的設(shè)計(jì)上，北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有很多例子值得我們學(xué)習(xí)，芬蘭設(shè)計(jì)師蒂姆?塞瑞（Timo Sairi）用廢棄的合成塑料所制作的椅子就是循環(huán)利用了材料，減少了成本開支，另外在芬蘭還有很多設(shè)計(jì)師都會用木材的邊角料來生產(chǎn)椅子，例如特波?沃特瑞斯特（Teppo Vahteristo），毫無疑問這些都是可持續(xù)性設(shè)計(jì)的有價(jià)值的創(chuàng)新之舉。那么具體到南京地區(qū)的景觀家具可持續(xù)性設(shè)計(jì)方面，我們還應(yīng)該結(jié)合其具體的實(shí)際情況，遵循因地制宜，因時(shí)制宜的原則，例如南京地區(qū)的酸雨比較嚴(yán)重，酸雨種類多，那么在景觀家具的材質(zhì)上我們就因該盡量避免或者少用木材，應(yīng)為木材的防腐效能不高，若使用較多，會給后期的養(yǎng)護(hù)增加成本。可持續(xù)的性的景觀家具設(shè)計(jì)不是理想中的烏托邦，只有當(dāng)我們真正的把持續(xù)性和綠色設(shè)計(jì)的觀念融入設(shè)計(jì)的靈魂中來，那么設(shè)計(jì)出健康、耐久、生態(tài)、持續(xù)的景觀家具新作品并不是一件很困難的事情。

4 結(jié)論

綜上所述，南京城市景觀家具作為這座城市空間的美化和功能因子，對人們的生活環(huán)境的妝扮，精神的展現(xiàn)都起到了重要的作用。人們對城市景觀家具的關(guān)注程度也日趨提高，對它的期望也越來越大，但是我們也不得不承認(rèn)這其中還存在著諸多不科學(xué)的地方。那么要解決這些矛盾，我們可以從景觀家具的本體出發(fā)，關(guān)注其公共性和參與性的特征，協(xié)調(diào)好功能與裝飾的辯證關(guān)聯(lián)，以突出地域文化特色為支點(diǎn)，把對弱勢群體的關(guān)注和設(shè)計(jì)的持續(xù)性貫注到具體的設(shè)計(jì)活動之中，故我們有充分的理由相信未來南京的的城市景觀家具一定會成為人們認(rèn)識這座城市的一扇明窗。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

[1]邵曉峰.探索中的前行——改革開放30年中國公共藝術(shù)發(fā)展回顧與展望[J].藝術(shù)百家,2009(05):29-36.

[2]鄧?yán)蛭?陳杰.城市公共家具審美體驗(yàn)的影響要素解析[J].家具與室內(nèi)裝飾,2010(05):70-71.

[3]童俐.兒童家具情感化設(shè)計(jì)原則之解析[J].裝飾,2012(02):102-103.

[4]吳冬蕾,趙軍.我國城市街道家具與設(shè)施設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及思考[J].家具與室內(nèi)裝飾,2009(06):22-23.

[5]陳岸瑛.機(jī)器與人民——現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)倫理思想溯源[J].裝飾,2012(10):19-25.

[6]凌繼堯.藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012:213.

Survey and Research on the City Landscape Furniture Design: Taking Nanjing Area As an Example

Li Huilong & Shao Xiaofeng

對南京城市景觀空間系統(tǒng)代表性節(jié)點(diǎn)中的景觀家具展開調(diào)查，通過在分析其設(shè)計(jì)中所暴露出來的弊病，在此基礎(chǔ)之上提出了南京城市景觀家具設(shè)計(jì)應(yīng)從其本體出發(fā)，注重公共性、參與性、地域文化性及協(xié)調(diào)好功能與裝飾的關(guān)系并關(guān)注弱勢群體和可持續(xù)性設(shè)計(jì)等具體而行之有效的新對策。

城市景觀家具；空間 ；調(diào)查 ；新對策

By taking a survey on the landscape furniture of the representative nodes of the Nanjing urban landscape space system, and on the basis of an analysis of the weakness exposed in the process of landscape design,new concrete and effective countermeasures are put forward, which point out that the design of Nanjing landscape furniture is supposed to be based on the real characteristics of Nanjing itself,emphasizing its publicity,participatory,cultural locality,furthermore coordinating the relationship between its function and decoration and focusing on the minority group and sustainable design.

Urban Landscape Furniture; Space; Survey; Effective Countermeasures

TS664；TU237

A

1006-8260(2014)07-0030-02