現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的啟示

■許美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的啟示

■許美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

從歷史上來看，1870年開始的第二次工業(yè)革命使人類社會從20世紀(jì)初進(jìn)入了現(xiàn)代社會。而從1870年至1945年期間，西方處于全球事務(wù)的中心。在這樣的一個歷史時期，西方現(xiàn)代家具也開始完成了從探索到形成的過程，并從二戰(zhàn)以后取得了空前的發(fā)展。

從維多利亞時代結(jié)束以后，西方古典主義似乎已經(jīng)終結(jié)，出現(xiàn)在西方家具面前的是一條新路。問題首先是，這條新路是“諸子百家”探索的，并不是一條筆直的，不容置疑的大道。如何理解和梳理現(xiàn)代主義建立過程中的各種流派，從而對它們有一個科學(xué)、準(zhǔn)確的評價？西方經(jīng)典著作中如《家具：從洛可可到裝飾藝術(shù)》（Adriana Boidi Sassone, etc. [M]，F(xiàn)urniture from Rococo to Art Deco, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 2000）一書把20世紀(jì)初葉的現(xiàn)代家具歸納為新藝術(shù)運(yùn)動時期和裝飾藝術(shù)風(fēng)格時期。這種分類方法似乎過于簡單，不能概括當(dāng)時各種現(xiàn)代流派紛呈的復(fù)雜情況。正如皮娜的《家具史》(Leslie Pina, Furniture in History: 3000B.C 2000A. D[M], Pearson Edition, 2003)第9章所指出的：“在討論家具的演變中，由于它們的復(fù)雜和重疊的情況，可能不允許對人名、機(jī)構(gòu)和風(fēng)格進(jìn)行明晰的分類，寫入專門的一本書或一章中。具體的個人常常經(jīng)歷幾種風(fēng)格或幾個時期，機(jī)構(gòu)中各個成員間的意見也有相左的。換句話說，不能純粹按年代學(xué)次序來編排。也許麥金托什可以作為例外，他參與了美學(xué)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動，乍看起來，由于他對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的無可爭辯的鼓舞和影響，可以代表‘現(xiàn)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)’，如同是工藝美術(shù)運(yùn)動一章的延伸。但是這些設(shè)計(jì)師與其說是留戀過去的，不如說是面向未來的。賴特的設(shè)計(jì)跨度很大，從工藝美術(shù)運(yùn)動的橡木到20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代鋁材；維也納工場和麥金托什一樣，在風(fēng)格上是與新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系著的，而里特維爾德的色彩和造型則與現(xiàn)代的抽象繪畫并駕齊驅(qū)?！?/p>

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)派別中，有主流的和后來逐漸被邊緣化的。西方現(xiàn)代家具史論認(rèn)為，在1900-1945年間主流派別是風(fēng)格派、德國工業(yè)同盟和包豪斯。新藝術(shù)和裝飾藝術(shù)風(fēng)格(Art Deco )雖在當(dāng)時有相當(dāng)大的影響力，但最終未能把當(dāng)時的家具設(shè)計(jì)引領(lǐng)入現(xiàn)代家具。因此，把維多利亞后期的現(xiàn)代主義和托耐特家具、工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代主義派別、包豪斯各自立章闡述。對1945年以后，依據(jù)每10年劃分，對重構(gòu)和理性主義、有機(jī)風(fēng)格、流行文化和反設(shè)計(jì)及舒適派、改革派、競爭派及折衷主義分章敘述，最后以全球化下的國際家具業(yè)結(jié)束全書。

另一個問題是，我們從現(xiàn)代家具形成及其在二戰(zhàn)后的發(fā)展，及其在90年代新一輪全球化下西方家具處于停滯，而亞洲家具業(yè)特別是中國家具業(yè)的崛起，會得到什么啟示？

啟示之一是，從工藝美術(shù)運(yùn)動開始反對虛飾的歷史主義起，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)走著曲折但始終不撓的道路。從新藝術(shù)運(yùn)動到各種現(xiàn)代主義派別包括維也納工場、風(fēng)格派等再到德國工業(yè)同盟，最后由包豪斯建立起較為成熟的現(xiàn)代主義。個中最重要的是，接受現(xiàn)代工業(yè)文明，以最大多數(shù)的人為主體，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的家具設(shè)計(jì)才是真正的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)；而為滿足現(xiàn)代人的生活需求，采取批量生產(chǎn)的工業(yè)化方式，才能使傳統(tǒng)手工業(yè)的家具業(yè)成長為一個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。

啟示之二是，社會變革總是滯后于技術(shù)發(fā)展?，F(xiàn)代主義這個概念包括的不只是一個歷史時期，它還包含設(shè)計(jì)的哲學(xué)及由此產(chǎn)生的風(fēng)格特征。現(xiàn)代主義的內(nèi)容之一是集中在新技術(shù)、新材料及其應(yīng)用方面的創(chuàng)新，這就導(dǎo)致出現(xiàn)新的造型，最終使設(shè)計(jì)歸結(jié)到一個基本原則上，即造型服從于功能。但是在另一方面，文化的變革很少與此同步，人類歷史上諸多不幸的根源就是社會變革總是滯后于技術(shù)變革。新技術(shù)與新材料的發(fā)展可能是不同步的，有時前者快于后者，有時或者相反。但也許更為重要的是，社會在沒有接受改革以前總是抗拒它的，因?yàn)槿藗冃枰C明什么是他們的最大利益所在。即使經(jīng)濟(jì)要素表明了改革是有利的，人們還是傾向于守舊。

啟示之三是，經(jīng)濟(jì)繁榮與衰退和理性設(shè)計(jì)與反理性設(shè)計(jì)榮辱與共的輪回。經(jīng)濟(jì)繁榮期間，人們傾向于縱情享樂，因此更青睞反理性設(shè)計(jì)；而經(jīng)濟(jì)衰退期間，人們看重的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用的理性設(shè)計(jì)。理性設(shè)計(jì)與反理性設(shè)計(jì)的矛盾和斗爭客觀上促進(jìn)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是設(shè)計(jì)最終是為人服務(wù)的，而人的需求包括了精神和物質(zhì)兩個方面，理性設(shè)計(jì)側(cè)重于物質(zhì)的需求，而反理性設(shè)計(jì)著眼于精神的需求。兩者并沒有孰是孰非，問題在于兩者的平衡或者平衡中的側(cè)重。

啟示之四是，經(jīng)濟(jì)起飛的60年代期間的流行文化，它根植于這樣一種哲學(xué)“今天享受它，明天扔掉它”。它容忍新奇，只因?yàn)樗切缕?。直?967年，這種對新設(shè)計(jì)的普遍追求仍然占著上風(fēng)，但是人們開始意識到這種無休止的大量的消費(fèi)可能會對地球生態(tài)產(chǎn)生影響，地球的資源是有限的，環(huán)境不能承受無節(jié)制的工業(yè)增長。這種意識上的轉(zhuǎn)變將帶來公眾品味上的改變。在環(huán)境和資源壓力日益緊迫的當(dāng)今時代，公眾的品味趨向于環(huán)保和對生態(tài)友好的設(shè)計(jì)，這應(yīng)成為家具設(shè)計(jì)追求的主要目標(biāo)之一。

啟示之六是，教育公眾對設(shè)計(jì)的理解。在世紀(jì)之交，設(shè)計(jì)已成為世界意義的話題，設(shè)計(jì)已與工業(yè)和環(huán)境密切相關(guān)，設(shè)計(jì)的成敗還直接影響著人類的生活質(zhì)量。整個世界不可能維持無限的經(jīng)濟(jì)增長，設(shè)計(jì)師必須做出更好的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)者必須做出更好的產(chǎn)品，來保證與生態(tài)的和諧，以得到可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然消費(fèi)者的恣意不能過于遷就，但是最有效的方法還是要有理性的設(shè)計(jì)。歷史上有許多實(shí)例表明，公眾也許有必要接受“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)”，但是不可能命令公眾接受一種他們不熟悉的“品味”。因此，教育是讓公眾理解和接受對社會負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)的最佳途徑。

啟示之七是，全球化使東西方文明經(jīng)過了沖突和對抗以后出現(xiàn)了交融和共榮。以2007年為例，當(dāng)年國際家具貿(mào)易額接近1000億美元，占該年全世界的工業(yè)品的貿(mào)易額10萬億美元的1%。這是一個令人驚訝的數(shù)字。它表明，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，家具國際貿(mào)易已成為一個亮點(diǎn)。在深層次的意義上，它表明了由于家具本身深具文化內(nèi)涵的特點(diǎn)，在全球現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們對現(xiàn)代生活的追求使家具貿(mào)易不僅是一個全球性的商業(yè)事件，而且成為了一種文化的傳播。

啟示之八是，在全球的家具生產(chǎn)中，發(fā)達(dá)國家依然扮演著最重要的角色，特別在如意大利，德國這樣一些傳統(tǒng)的家具強(qiáng)國，它們或利用設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，或利用加工裝備及技術(shù)的優(yōu)勢，牢牢地占據(jù)著國際家具的高端市場。主要工業(yè)化國家的家具業(yè)雖然仍保持著一定的優(yōu)勢，但是其產(chǎn)業(yè)正在不斷向發(fā)展中國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移；主要工業(yè)化國家家具業(yè)的產(chǎn)品的附加值較高，但是由于其成本較高，正在不斷丟失中低端產(chǎn)品的市場，而對中低端產(chǎn)品國內(nèi)需求較大的國家如美國和德國，出現(xiàn)了明顯的貿(mào)易逆差；發(fā)展中國家，特別是中國，已成為國際家具業(yè)的新秀。亞洲已成為國際家具業(yè)的重要產(chǎn)區(qū)，包括日本在內(nèi)的亞洲國家將占到世界總產(chǎn)值的30%，中國則占到20%。國際家具業(yè)呈現(xiàn)出歐洲、亞洲和美洲三足鼎立的態(tài)勢，而其中歐洲的停滯或下降與亞洲的發(fā)展或上升是最為令人注目的現(xiàn)象。

本書最主要的目的是為中國家具業(yè)和關(guān)心這個行業(yè)的人提供一幅西方現(xiàn)代家具發(fā)展歷程的圖景，因此本書的內(nèi)容中引用了大量西方學(xué)者的研究成果和資料，甚至認(rèn)同并采納了他們的許多觀點(diǎn)。無庸諱言，西方學(xué)者對西方現(xiàn)代家具的研究遠(yuǎn)比我們來得更為貼近實(shí)際和切入深刻，但是本書試圖從一個中國人的視角來看西方，從一個后來者追尋先進(jìn)者的足跡來發(fā)現(xiàn)可供我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。

（原文為許美琪著《西方現(xiàn)代家具史論》的前言）

（責(zé)任編輯：賀 輝）

[1]許美琪.西方古典家具的淵源和研究它的理由[J].家具與室內(nèi)裝飾,2013(07):05.

[2]許美琪.西方古典家具史論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2013.12.

[3]許美琪.以文化的形式來評估家具的價值——評《西方家具集成》[J]. 家具與室內(nèi)裝飾.2012(10):05.

[4]許美琪.裝飾藝術(shù)運(yùn)動簡論[J].家具與室內(nèi)裝飾.2014(03):05.

Inspiration from Modernism Design

Xu Meiqi

本文通過對第二次工業(yè)革命至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為時間點(diǎn)，簡略的闡述各種家具風(fēng)格流派和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的互動關(guān)系，從而引申出文章討論的主題，現(xiàn)代家具的形成及其發(fā)展，以及在20世紀(jì)90年代后在全球化的影響下，新一輪的西方家具處于停滯，而亞洲家具特別中國家具的崛起，對現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的啟示。

家具；現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)；啟示

This thesis makes an brief description of the interaction between different furniture styles and schools and the Modernism design with the time clue from the Second Industrial Revolution to the date of World War II's end.Then extended the discussion about the theme that is the formation development of modern furniture,the lesson to modern furniture design from the Asian furniture especially the Chinese furniture's rise on the effection of the 1990's globalization and the new wave's stagnating stage of the Western Furniture.

Furniture; Modernism Design; Lesson

TS664.01

A

1006-8260(2014)07-0016-02