《十二美人圖》中的真實(shí)器物

《十二美人圖》僅為一個(gè)俗稱，對(duì)它的認(rèn)識(shí)不同，給它取的名字就不一樣。普遍認(rèn)為，這十二幅美人圖與雍正皇帝胤禛有關(guān)，共識(shí)僅限于此。透過(guò)《十二美人圖》，我們逐漸看到一個(gè)模糊的身影—胤禛。隨著研究的深入，這個(gè)身影越發(fā)清晰。這個(gè)身影的主人那時(shí)還是“雍親王”，還是一個(gè)謹(jǐn)小慎微、韜光養(yǎng)晦的皇子。我們?cè)陔娨晞≈袃H僅看到舉手投足之間霸氣外露的雍正大帝，在歷史小說(shuō)中看到勤政嚴(yán)酷的大清世宗，現(xiàn)在透過(guò)《十二美人圖》，還可以看到胤禛的另一面—詩(shī)意、委婉的性情。

清宮里的扇子稱得上是一種工藝品，絲絹竹羽、玉、翡翠、犀角、象牙、香木、寶石等種種材料點(diǎn)綴其中，唯恐不知其奢侈富貴。

有清一代，是否穿漢服，不僅僅是一種審美選擇，也同樣表明了一個(gè)人的政治立場(chǎng)。呂留良曾經(jīng)在他的《秋行》詩(shī)中寫下這樣的句子：“風(fēng)俗暗相易，衣冠漸見(jiàn)疑。”意思是風(fēng)俗已經(jīng)在不知不覺(jué)中發(fā)生了改變，每當(dāng)他身穿明朝漢族服飾出門，都會(huì)引起別人的懷疑和敵視。

令人匪夷所思的是，當(dāng)我們把目光由《十二美人圖》上那些標(biāo)致的面孔移向她們的衣飾時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)更具震撼性的細(xì)節(jié)—她們身穿的一律是漢服。只是她們的花簪頭飾，不經(jīng)意間透露了她們的滿族身份。這些滿族女子為什么不約而同地穿上漢服？或者說(shuō)，雍正（胤禛）為什么讓她們以漢族少女的面目出現(xiàn)？

讀書是帝王生活中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，書房也就成為皇宮中必備的設(shè)施。

【桐蔭品茶】

仕女手持薄紗紈扇，坐于茂密的梧桐樹(shù)下靜心品茶。飲茶原是一種日常飲食行為，由于品茶論道的盛行，而成為歷代文人中的風(fēng)雅之事。圖中月亮門內(nèi)有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現(xiàn)出宮中女子的文化修養(yǎng)。