構(gòu)建人物關(guān)系網(wǎng)，透析形象和主旨

全鳳妹

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。所以鑒賞小說歸根結(jié)底就是欣賞“角”，尤其是“主角”，進(jìn)而把握作品的主題。

要欣賞“角”，首先要去“認(rèn)人”。俗話說，看人先看相。我們可以通過人物的肖像描寫，先了解人物年齡的大小、相貌的美丑；再觀察人物的衣著服飾，探出其身份地位；還能從音容笑貌中窺見其基本性情?！叭础敝髸θ宋镉谢居∠?。如《孔乙己》中的“孔乙己”，觀其貌，額上常帶傷痕，可見其境遇不堪；察其衣，一件又破又舊又臟的長衫，可見其貧困潦倒；再觀他聽到別人嘲笑他“半個秀才也沒中”時死灰般的臉，還有坐著蒲團(tuán)用手“走”著進(jìn)咸亨酒店的慘狀，可見其深受封建科舉制度的摧殘?？聪嗪?，一個深受科舉制度毒害，命運(yùn)悲慘的下層知識分子形象就栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前了。生活中人們要對自己的相貌負(fù)責(zé)，小說中人物的相貌也會對讀者負(fù)責(zé)，充分顯現(xiàn)其個性特征，以待讀者去認(rèn)識。

有了初步印象，要進(jìn)一步認(rèn)識人物，就該去看看人物的所作所為。常言道，好人做好事，壞人做壞事。從作品中理出主人公所做的主要事件，就能明確人物的善惡、好壞等本質(zhì)特征。如《祝?！分械南榱稚?，她逃出婆家，撞破額頭，捐條門檻這些舉動，看似與命運(yùn)抗?fàn)?，?shí)質(zhì)一為守節(jié)，二為贖罪，可見她深受封建禮教的束縛和封建迷信思想的毒害，她“抗?fàn)帯钡迷郊ち遥\(yùn)就越把她逼進(jìn)欲死不能，欲生難容的死胡同。這讓我們不由得為這個可悲又可憐的下層勞動?jì)D女掬一抔同情的淚水。再看《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以找到林沖救助李小二、買刀尋仇人、怒殺三仇敵的舉措，進(jìn)而認(rèn)識到林沖是一個俠肝義膽、英勇無敵的英雄好漢。而陸虞侯一再幫助高太尉謀害林沖，從京中獻(xiàn)計(jì)到滄州密謀，再到火燒草料場，從中可以揪出一個助紂為虐、背信棄義、陰險歹毒的奸邪小人。善與惡，真與假，美與丑，就藏在這每一件事中，不可輕忽了它們對人物的表現(xiàn)作用。

當(dāng)然，要具體全面地把握人物形象，還要認(rèn)真細(xì)致地研究人物的細(xì)節(jié)描寫。神態(tài)變化，言談舉止，內(nèi)心活動會從各個角度全方位地顯露人物豐富的個性。如《套中人》中的別里科夫，眼里只看到政府告示和報紙文章，口里整天念叨“千萬別鬧出什么亂子”“這不成體統(tǒng)”；出門支起車篷，進(jìn)屋躲進(jìn)被子；白天哆哆嗦嗦，夜晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；只有在“昏了頭”時才“決定結(jié)婚”，摔下樓梯后害怕鬧出亂子而嚇?biāo)懒恕瓘倪@些語言、動作、神態(tài)、心理描寫中，我們能領(lǐng)悟到，在沙皇高壓統(tǒng)治下，別里科夫既是可憎的“衛(wèi)道士”，同時也是可悲的“犧牲品”，他的個性具有雙重性。再看《邊城》中的翠翠，想著邂逅儺送的端午節(jié)，詢問儺送所在的青浪灘，站在花轎邊看新娘子，請祖父吹《娘送女》的曲子……細(xì)節(jié)之處把一個清純羞澀、情竇初開的少女推送到讀者的面前。分析人物細(xì)節(jié)，若能透過現(xiàn)象看出本質(zhì)，就能于細(xì)微之處窺見不凡。

上述方法其實(shí)是人物形象分析時常用且行之有效的方法，它是其它方法的基礎(chǔ)，所以需認(rèn)真領(lǐng)會并付諸實(shí)踐，以達(dá)到熟能生巧的地步。在這里筆者更想推薦另一種分析人物形象的方法，即構(gòu)建小說中的人物關(guān)系網(wǎng)，深入透析人物形象及作品主旨。

構(gòu)建出一個以主人公為中心的人物關(guān)系網(wǎng)，可以讓我們很容易發(fā)現(xiàn)主人公與其他人物間相互的交往及關(guān)系，進(jìn)而明確主人公的身份地位，發(fā)掘世態(tài)人情。如《孔乙己》中，“我”這個淪落在底層的小伙計(jì)面對孔乙己的“指教”，心想“討飯一樣的人也配來考我么”，可見孔乙己身份卑微，地位低下?！罢乒竦摹睍r?！暗胗洝笨滓壹骸斑€欠十九文錢”，可知當(dāng)時人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系；店里的人只有在孔乙己到店才可以“笑幾聲”，可知孔乙己是大家的“笑料”，他們揭他額頭的傷疤，揭他心頭的痛處，甚至揭他的殘廢來取樂，讓我們看到了一個冷酷無情、麻木不仁的病態(tài)社會。而更令人發(fā)指的是，同為讀書人的丁舉人在孔乙己寫了伏辯之后，還讓人打了大半夜，直至打折了他的腿，這也就不難理解孔乙己之流為何會“考了一輩子”，只緣于考中了就可以橫行霸道，為所欲為；未考中則淪落于備受摧殘的最底層：科舉制度對下層知識分子的戕害何其狠毒、可怕。這樣的關(guān)系網(wǎng)一鋪開，它就是當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)的縮影，以小見大，整個社會的世態(tài)人情全明明白白地揭示出來了。

構(gòu)建一個關(guān)系網(wǎng)還可以借主人公對其他人物的所作所為彰顯主人公的個性。如《葫蘆僧判斷葫蘆案》，我們可以構(gòu)建一個以賈雨村為中心的人物關(guān)系網(wǎng)。首先是賈雨村與甄士隱，甄士隱曾救助過賈雨村，于他還有舉薦之恩，可面對甄士隱之女英蓮，賈雨村罔顧甄士隱的托付，只道“且不要議論他人”，任由薛蟠霸占英蓮，可見他的忘恩負(fù)義；對馮淵是草草斷了一些燒埋銀子，對薛蟠是任由他逍遙法外，足見賈雨村的徇私枉法，草菅人命；對“門子”是先拉攏，再利用，最后是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地充發(fā)了，“門子”已屬刁滑，可在賈雨村面前依舊是小巫見大巫，更顯示了賈雨村的老奸巨猾，陰險毒辣；斷案之后急忙修書二封給賈、王二家，邀功獻(xiàn)媚，可見其趨炎附勢之丑惡嘴臉。而就是這樣一個徇私枉法、草菅人命、趨炎附勢、忘恩負(fù)義、老奸巨猾之官執(zhí)掌著應(yīng)天府，當(dāng)然這樣的官絕不止賈雨村一個，否則為何薛馮一案久久難決？一個個性鮮明的人物形象，一個官官相護(hù)、魚肉百姓的黑暗社會都從這張人物關(guān)系網(wǎng)中凸顯出來了。

小說中造成主人公命運(yùn)的因素往往很復(fù)雜，尤其是一些悲劇故事，我們常常覺得自己已經(jīng)找到了毀滅美好生命的“黑手”，可又覺得那些因素似是而非，若能構(gòu)建一個人物關(guān)系網(wǎng)，就能讓我們揪出那“有形的黑手”與“無形的毒手”。如《祝?！?，我們可以構(gòu)建一個以祥林嫂為中心的人物關(guān)系網(wǎng)。首先是祥林，他的死首先把祥林嫂趕進(jìn)了寡婦的死胡同，讓她背上了“克夫”的罪名和晦氣；其次是婆婆與小叔，強(qiáng)賣她到賀家，讓她背上了“失節(jié)”的罪名；再是賀老六與阿毛，讓她再度背上“克夫”之罪，還有“克子之嫌”，更帶來無邊的絕望與刻骨的痛苦；還有收屋的大伯子，置祥林嫂于絕境而不顧。此外還有柳媽，這個吃齋念佛的女人，對祥林嫂是揭傷疤，定罪名，最后為她“指點(diǎn)迷津”，讓祥林嫂在驚懼之中認(rèn)罪捐門檻，把她往死路上推進(jìn)了一大步；魯四老爺與太太對祥林嫂是從利用到嫌棄最后到厭棄，讓祥林嫂無以為生；而魯鎮(zhèn)的人們從虛假的憐憫到嘲笑，最后到冷漠（祥林嫂破的空碗為證），最終讓祥林嫂悲慘地死在“祝?！敝?。這些人都有意或無意地“伸出”了把祥林嫂往絕境死地趕的“黑手”，可又似乎都沒有存心要置祥林嫂于死地，按照這些人的類型，深入挖掘，我們會發(fā)現(xiàn)這些人物背后還藏著把祥林嫂趕進(jìn)死路的無形卻更可怕的毒手，那就是戕害中國下層勞動?jì)D女的封建政權(quán)（貞節(jié)觀）、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，還有那個冷酷無情、麻木不仁的病態(tài)社會。從人物關(guān)系網(wǎng)中一探再挖，我們會有更意外的收獲。

構(gòu)建人物關(guān)系網(wǎng)，可以以點(diǎn)帶面，以一個社會的縮影來反映整個社會的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而領(lǐng)悟小說的主旨。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》，以林沖為中心，高太尉陷害先奪其位，高衙內(nèi)設(shè)計(jì)欲奪其妻，他們與陸虞侯、管營、差撥等上下勾結(jié)欲奪其命，終于讓林沖忍無可忍，奮起反抗。這個關(guān)系網(wǎng)從京城一路鋪開到滄州，覆蓋了整個社會，揭示了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)——官逼民反，不得不反。而這正是《水滸傳》全書的主旨。

小說塑造人物形象、反映社會現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手法豐富多彩，那么分析人物、領(lǐng)悟主旨的角度與方法也多種多樣，這里只是管中窺豹，有待于我們不斷探索與研究。