德國設(shè)計高校HAWK2013畢業(yè)生設(shè)計分析報告

文/肖 瀟（本刊駐歐記者）

夏天，是燦爛的，眩目的，生機勃勃的。不是因為連續(xù)的高溫，而是因為年輕人活躍的生活節(jié)奏和對生活充滿的無限創(chuàng)意。一年一夏，坐落在赫得斯海姆的設(shè)計學(xué)院HAWK又歡送了一批畢業(yè)生。他們以精彩的設(shè)計作品演奏了在校園學(xué)習(xí)生涯的最后一曲，而這一曲又以開創(chuàng)性的設(shè)計點子奏響了踏出校園的新生活。

現(xiàn)代設(shè)計代表的更多的是一種生活方式，一種愉悅自己，幫助他人和美化生活的方式。如果把帶有這種概念的設(shè)計思維注入到平日的生活當(dāng)中去，那么我們每天，每一個時刻都在設(shè)計。設(shè)計和生活有著不可脫離的關(guān)系，尤其是學(xué)設(shè)計的同學(xué)和結(jié)業(yè)以后繼續(xù)從事專業(yè)設(shè)計的年輕設(shè)計師們。對他們來說，帶有設(shè)計情趣的生活，和充滿生活氣息的設(shè)計就是他們設(shè)計創(chuàng)意的源泉。在這一方面，德國HAWK設(shè)計學(xué)院就很重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，即從生活中發(fā)現(xiàn)問題和通過設(shè)計的方式解決問題的能力。

HAWK設(shè)計學(xué)院有很悠久的建校歷史。1831年的時候，在德國小鎮(zhèn)赫得斯海姆（現(xiàn)屬于德國下薩克森州很有明的一個文化歷史小鎮(zhèn)）就建立了最早的設(shè)計學(xué)校。由于歐洲設(shè)計歷史背景，十九世紀(jì)的歐洲設(shè)計主要指的是一種能制造各種生活用品的手工藝技術(shù)。大師級精湛的手工藝生產(chǎn)技巧，就是現(xiàn)代設(shè)計的前身。其實到現(xiàn)今歐洲各國考察他們的設(shè)計，知名的產(chǎn)品品牌很多還講究精湛完美的手工生產(chǎn)方式。不論是做服裝，玻璃制品，家具還是居家紡織，帶有歷史的知名品牌依然要求年輕的設(shè)計師，有熟練掌握手工生產(chǎn)技巧的能力。HAWK設(shè)計學(xué)院由于學(xué)院的歷史發(fā)展背景，把這種手工能力作為設(shè)計創(chuàng)意的基礎(chǔ)。直至今日，學(xué)院一共開設(shè)了八個不同的設(shè)計方向。其中比如平面設(shè)計，色彩設(shè)計，室內(nèi)建筑設(shè)計，攝影設(shè)計和燈光設(shè)計等都具有悠久的歷史。到1971年平面設(shè)計又衍生到了視覺傳達(dá)和視覺溝通交流設(shè)計這一符合時代發(fā)展的新設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，與此同時還逐漸開設(shè)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和多媒體設(shè)計方向，以滿足歐洲設(shè)計界的總體發(fā)展。

在參觀HAWK設(shè)計學(xué)院2013夏季畢業(yè)設(shè)計展覽的時候，我從眾多的畢業(yè)生作品當(dāng)中都看出了他們對手工藝技術(shù)精湛的掌握，對現(xiàn)代電腦設(shè)計程序的熟練操作能力以及具有現(xiàn)代感的創(chuàng)新設(shè)計思維。在這里我著重選擇四位畢業(yè)生的作品進行詳盡描述。這四位德國大學(xué)畢業(yè)生分別來自視覺傳達(dá)設(shè)計，多媒體設(shè)計和平面設(shè)計專業(yè)。

1，德國女大學(xué)生Anne Waterman 的書籍設(shè)計（設(shè)計方向：視覺傳達(dá)設(shè)計）

在她設(shè)計的這本“秘魯旅游指南”中，用輕松的語言，充滿設(shè)計感的攝影，帶有濃厚民族特色的手繪以及設(shè)計感極強的書籍裝楨設(shè)計讓在場的每一位讀者都愛不釋手。本書通過Anne Waterman 自己游歷秘魯?shù)穆眯薪?jīng)驗而設(shè)計完成。

圖1 Watermann 1-3頁

圖2 Niclas Bauermeister 我們的星球

秘魯共和國是南美洲西部的一個國家，由于西班牙在十六世紀(jì)留下的統(tǒng)治歷史，在秘魯能看見很多西班牙和南美洲文化撞擊的痕跡。而且秘魯孕育了美洲最早人類文明之一的小北史前文明，以及前哥倫布時期美洲的最大國家印加帝國。由于歐洲民主和自由的政治社會氛圍，對人類歷史文化和藝術(shù)的保護也及其看重。民族文化代表了這個民族的精神和個性。保護民族文化在歐洲屬于保護人權(quán)的政治話題。在這種政治文化氛圍中，德國的年輕人當(dāng)然也受到了很深的影響。德國女大學(xué)生Anne Waterman 在她的書中以設(shè)計為重點，環(huán)繞著秘魯?shù)慕ㄖ?，傳統(tǒng)手工藝，街道文化和在秘魯社會中呈現(xiàn)的其他各種設(shè)計產(chǎn)品，比如廣告等等，設(shè)計了這一本“秘魯設(shè)計之旅指南”小冊子。通過從設(shè)計的角度勾畫描述的秘魯國家文化和藝術(shù)精髓，使得Anna 的這本書成為了溝通德國讀者和秘魯?shù)囊蛔鶚蛄骸?/p>

她的設(shè)計帶有濃厚的社會意義，脫離了傳統(tǒng)旅行指南枯燥的景點解說。整本書中的每一張照片都是由她自己親自拍攝，每一幅插圖也都是自己創(chuàng)作完成的。不同的插圖，攝影和頁面排版設(shè)計都符合了不同的文化話題。書拿在手上，能夠感受到Anne Waterman 用心的設(shè)計。在翻看這本書的同時你能感受到一個五彩繽紛的秘魯，以及它生動活潑的文化。

Anne Waterman 用她獨到，年輕的視點和無可挑剔的設(shè)計向我們傳達(dá)了異國文化信息。點燃了我們環(huán)游世界的激情，開闊了視覺。

2，德國畢業(yè)生Niclas Bauermeister的交互設(shè)計作品“我們的星球”（設(shè)計方向：多媒體設(shè)計）

這是Niclas Bauermeister 為蘋果iPad 設(shè)計的一應(yīng)用程序。主要的設(shè)計思維是一張電子化，平面化了的地圖。但是這不僅僅是一張傳統(tǒng)意義上的地圖，更多是符合交互設(shè)計發(fā)展理念的人與人，人與信息之間的交互設(shè)計。

交流和溝通的方式，在當(dāng)下21世紀(jì)已經(jīng)逐步達(dá)到全電子數(shù)碼化。人不再只是和另外一個人交流，溝通，而更多從電腦，手機等不同智能化的機械中獲取我們想要的信息。生活和工作的節(jié)奏在智能數(shù)碼發(fā)展的時下，變得更直接，更快捷。每個人都講究效率，不管是工作，生活還是學(xué)習(xí)。而好的交互設(shè)計一方面能幫助我們以最短的時間獲取最大的信息容量，另一方面還能提高使用者的審美情趣，更新和完美人機對話，從而使得智能機械配置更智能，提高使用者的使用舒適度。

Niclas Bauermeister 的“我們的星球”正是當(dāng)今交互設(shè)計發(fā)展趨勢中的典型設(shè)計案例。在小小的平板電腦上卻為我們打開了了解世界，認(rèn)識不同國家的大門。每日發(fā)生的新聞報道，“我們的星球”都及時向讀者發(fā)送，在第一時間，在新聞現(xiàn)場。哪里發(fā)生了經(jīng)濟危機，哪里發(fā)生了政治改革，在Niclas 設(shè)計的電子地圖上就會閃爍信號光點。為了幫助讀者準(zhǔn)確無誤地獲知世界新聞事件，Niclas Bauermeister 還在這一應(yīng)用程序中設(shè)計了國家歷史文化背景，政治發(fā)展進程和豐富的從當(dāng)?shù)夭杉膱D片。這些歷史背景資料能幫助讀者對新聞發(fā)生點有更深入，準(zhǔn)確的了解。以此來激活人與信息之間的交流。

圖3 桌式臺歷 Linn Wahler

除了電子數(shù)碼化了的“世界新聞署”之外，作為核心之一的設(shè)計就是朋友之間對新聞事件的討論和交流。分類規(guī)劃的新聞如政治，經(jīng)濟，文化和生活話題，讓帶有不同的新聞愛好的讀者都能找到自己想要了解的最新世界新聞報道。由于新聞的分類，也卒就了對不同話題感興趣的“朋友圈”。讓每一位“我們的星球”使用者都能在工作，學(xué)習(xí)以及業(yè)余生活中準(zhǔn)確找到自己的伙伴，以增加人與人之間的交流興趣。

“我們的星球”是一個交互感極強的設(shè)計作品。除了完美的設(shè)計概念，Niclas Bauermeister 還對美國蘋果電腦公司的交互設(shè)計做了詳盡的分析和調(diào)查。整個設(shè)計從功能分布，配色，圖像分辨率到功能背后的編程都建立在Niclas Bauermeister完整充沛的設(shè)計調(diào)查之上。在畢業(yè)生設(shè)計展覽上，參觀者可以自己親自體驗“我們的星球”這一多媒體設(shè)計帶來的巔峰使用快感。Niclas Bauermeister 的設(shè)計讓閱讀新聞不再枯燥乏味。通過人機對話和人人對話的交互設(shè)計，使新聞本身作為信息點實現(xiàn)了信息多元化，信息立體化的設(shè)計。他的這一應(yīng)用程序“我們的星球”作為畢業(yè)設(shè)計，已經(jīng)符合了在蘋果iPad 上的直接安裝和使用。

3，德國女大學(xué)生Linn Wahler 的臺歷設(shè)計（設(shè)計方向：平面設(shè)計）

與當(dāng)今占主導(dǎo)地位的電子數(shù)碼信息，Linn Wahler 更向往的是以往人們用的桌式臺歷?，F(xiàn)在在德國幾乎已經(jīng)沒有人再使用過時老道的桌式臺歷了。取而代之的則是不同樣式的數(shù)碼鐘，數(shù)碼臺歷。針對這種數(shù)碼設(shè)計發(fā)展趨勢，Linn Wahler 以一位設(shè)計師的角度提出了抗議。用平面設(shè)計的知識設(shè)計出了這一組和數(shù)碼臺歷大相徑庭的桌式臺歷。她的設(shè)計突出了時間的空間性，每一個月都有不同的空間表達(dá)方式。用抽象的平面設(shè)計語言，用幾何的鑄型方式大膽地強調(diào)了時間對人類生活的意義。

在展覽上和Linn Wahler 的交談中，我問起了她的設(shè)計初衷。她講述了她個人對現(xiàn)代數(shù)碼信息發(fā)展的觀點和看法。她認(rèn)為電子數(shù)碼剝奪了我們和物品打交道的快樂。電子數(shù)碼產(chǎn)品是抽象的，在她看來是沒有觸點的，在生活中有很多人由于失去聽覺和視覺從而不具備電子產(chǎn)品的使用。作為設(shè)計師，Linn Wahler 的臺歷則一方面幫助了殘疾人，另一方面，她的臺歷還增加了產(chǎn)品使用情趣，美化空間。

Linn Wahler 讓我們觸摸時間，每一個月都通過不同的幾何元素概化了這個月的性格。用抽象的設(shè)計方式讓抽象的事件失去了抽象的意義，讓時間變的更生動活潑，著重它的個性，讓它變的更現(xiàn)實，距離我們更近。時間對Linn Wahler 來說，不僅是數(shù)字，而是一個有著七情六欲，和我們一樣的人。十二張臺歷整齊地裝在一只黑箱子里。整齊，有條理，而且不失情趣。

4，德國女大學(xué)生Anna Beddig（設(shè)計方向：視覺傳達(dá)設(shè)計）

Anna Beddig 的設(shè)計作品名為“選擇與決定的壓力”。在采訪中我了解到，其實她在用設(shè)計講述自己的故事。

畢業(yè)設(shè)計，設(shè)計什么呢？定什么題目呢？我有那么多題目，哪一個最好呢？考慮了太多現(xiàn)在面臨的是選擇。畢業(yè)設(shè)計題目的選擇和定位，可能關(guān)系到以后的工作和發(fā)展，不能選錯。決定的壓力很大，沒有人可以幫到忙，只能靠自己。在這種考慮，選擇和決定之間周旋排徊，Anna Beddig 發(fā)現(xiàn)這不僅是自己的問題，很多畢業(yè)生都遇到同樣的麻煩，在選擇之中下不了決定。所以就針對現(xiàn)代人的這種選擇和決定的困擾，讓她決定了通過畢業(yè)設(shè)計的機會，一探究竟，到底為什么我們那么難以作出決定？

圖4 選擇與決定的壓力05 Anna Beddig

整個設(shè)計其實是一套包含五本書的書籍設(shè)計。五本書從五個方面向讀者解釋了人在做決定時候的心理以及生理變化。五本書裝在一個硬書套里，整齊而美觀。當(dāng)讀者把書從書套里抽取出來的時候就得做出決定，我先看哪一本書呢？五本書是沒有先后順序的，每個人根據(jù)自己對“決定壓力”這個問題的認(rèn)識和看法，可以從不同的書開始閱讀。在第一本書中收集了Anna Beddig 從不同科學(xué)文物中查找出的人在面臨選擇和決定時候的心理狀態(tài)，在第二本書中可以閱讀到Anna Beddig 采訪不同五個人對“選擇和決定”的個人經(jīng)歷和看法。他們有些是學(xué)生，有些是經(jīng)歷過二戰(zhàn)的老人，有些是探險家，還有身為人母的家庭婦女等。有趣的是，不一樣的社會背景導(dǎo)致了他們對待選擇和決定的不同看法和觀點。在第三本書中收集了一些關(guān)于選擇和決定的德國諺語。第四本書中是一個心理小游戲，通過回答問題的方式來測出適合你的選擇方式。第五本書則是通過26個英文字母而衍生出來的26種對“選擇和決定”不同的說法。

Anna Beddig 在每一本書中根據(jù)不同的話題來設(shè)計插畫，配色，字體和裝楨。每一本書用的紙張材料也不一樣，從而體現(xiàn)了她在物品多樣化的時代難以作出選擇的真實心理狀態(tài)。整套書籍顯得生動有趣，整個設(shè)計提升了閱讀的快感。題目的多樣化和充滿游戲性質(zhì)的設(shè)計，也實現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計中的交流意義，讓讀者在脫離傳統(tǒng)意義上的書籍閱讀上，更多地體驗與書籍和信息的溝通，交流和對話。

就這四位畢業(yè)生的作品，可以看出德國年輕設(shè)計師的創(chuàng)意點和設(shè)計思維。其實在其他設(shè)計方向的畢業(yè)設(shè)計中，也能看到這一明顯的發(fā)展趨勢，設(shè)計起到的不再是僅僅美化工業(yè)產(chǎn)品外觀的作用。先進設(shè)計更多的是在乎人與人之間，人與世界之間的溝通和交流方式，信息處理方式。在乎的是人的心理訴求。這種訴求可能是多方面的，不僅僅來自消費者，使用者，還來自產(chǎn)品本身，而在產(chǎn)品后面的卻是設(shè)計師，公司和品牌戰(zhàn)略等等。從這種以對話形式發(fā)展變化的設(shè)計趨勢是在歐洲民主政治的發(fā)展為背景和前提的。沒有這個前提，設(shè)計將永遠(yuǎn)只停留在服務(wù)領(lǐng)域，設(shè)計師也只能為公司設(shè)計公司想要的設(shè)計，而沒有發(fā)展自身設(shè)計理念的空間。如果這種個人發(fā)展空間不存在的話，如果在一種設(shè)計氛圍中不支持設(shè)計師的設(shè)計點子的話，設(shè)計將很難達(dá)到世界國際化水平。

在德國很多公司，設(shè)計師就是經(jīng)理人。他們有決定公司發(fā)展方向的能力和權(quán)利，而這種能力和權(quán)利不是來自于設(shè)計能力，而是來自他們對世界市場的了解，以開放性的眼光和博學(xué)的知識來設(shè)計新的產(chǎn)品策略和市場戰(zhàn)略。先進的設(shè)計師是領(lǐng)導(dǎo)世界的人，不是滿足消費者和使用者需求的服務(wù)生。