諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主的學(xué)術(shù)貢獻分布：哲理、數(shù)理和技理

沈自強

(中國傳媒大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，北京 100024)

1 經(jīng)濟學(xué)研究的三個基本層次：哲理、數(shù)理和技理(昝廷全，2001)

通過對近300年來經(jīng)濟學(xué)歷史的分析和研究，昝廷全(2001)提出，可以把所有的經(jīng)濟學(xué)研究和對經(jīng)濟問題的研究劃分為哲理、數(shù)理和技理這三個基本層次的研究。經(jīng)濟學(xué)研究的哲理主要是指經(jīng)濟學(xué)研究的系統(tǒng)化的世界觀，創(chuàng)新、普適性、宏觀戰(zhàn)略性與啟迪思維的功能是其生命力所在。傳統(tǒng)哲學(xué)追求普適性，即探討各種各樣的“對所有的x而言，滿足P(x)”。經(jīng)濟學(xué)研究的數(shù)理強調(diào)模型、定量和確切性，主要追求各種各樣的“存在x，滿足P(x)”。我們把經(jīng)濟學(xué)的哲理與數(shù)理統(tǒng)稱為經(jīng)濟理論。經(jīng)濟學(xué)研究的技理主要研究經(jīng)濟理論的應(yīng)用，準確講就是經(jīng)濟學(xué)研究的技理主要研究經(jīng)濟理論的應(yīng)用方法、技術(shù)與具體的應(yīng)用理法(rationales)。

如果用P、M、T分別表示哲理層次、數(shù)理層次與技理層次的研究，用ER表示經(jīng)濟學(xué)研究，則可以把所有的經(jīng)濟學(xué)研究“投形”到哲理層次(P)、數(shù)理層次(M)、技理層次(T)上，即有：

ER=P∪M∪T

通過這個理論來對經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)濟研究進行分析，我們便能準確把握經(jīng)濟學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，清楚知道諾貝爾經(jīng)濟學(xué)家的獲得者的研究方向和領(lǐng)域，是側(cè)重哲理對真的探索，還是側(cè)重數(shù)理去追求“量”的存在，或者是更加注重把經(jīng)濟理論與現(xiàn)實結(jié)合，指導(dǎo)實踐的技理層次。

2 諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎及發(fā)展概述

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是瑞典銀行1968年為慶祝建行300周年，決定新增資金同樣以諾貝爾的名義，來頒發(fā)經(jīng)濟學(xué)獎，以此來表彰對經(jīng)濟學(xué)研究做出突出貢獻的專家、學(xué)者。自1969年首次頒獎到2014年一共44屆，共向60多為學(xué)者授予此獎項。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎作為當(dāng)今世界經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的最高獎項，它的獲獎成果雖然不能完全的概括出近些年經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的全部，但其代表著經(jīng)濟學(xué)的最高學(xué)術(shù)水平，反應(yīng)了經(jīng)濟學(xué)近百年以來的發(fā)展軌跡。

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者在前人的基礎(chǔ)上，繼續(xù)在經(jīng)濟學(xué)各個方面繼續(xù)研究，很大程度擴展的經(jīng)濟學(xué)研究的領(lǐng)域，創(chuàng)立了許多新的經(jīng)濟學(xué)分支。經(jīng)濟學(xué)的研究對象已經(jīng)從最初僅僅研究社會經(jīng)濟活動拓展到了社會的各個領(lǐng)域。例如，布坎南的“公共選擇”理論將經(jīng)濟學(xué)研究擴展到了政治學(xué)領(lǐng)域，科斯發(fā)表的《企業(yè)的性質(zhì)》和《社會成本問題》將經(jīng)濟學(xué)研究擴展到了法律領(lǐng)域，開創(chuàng)了制度分析的先河，建立了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)。貝克爾的《人類行為的經(jīng)濟分析》奠定了社會經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。諾斯和福格爾將經(jīng)濟學(xué)研究擴展到了經(jīng)濟史領(lǐng)域，創(chuàng)立了“新定量經(jīng)濟學(xué)史學(xué)”。經(jīng)濟學(xué)研究方法和分析工具也得到充實和發(fā)展，推動了經(jīng)濟學(xué)方法論的創(chuàng)新。經(jīng)濟計量分析方法、數(shù)學(xué)方法、博弈分析方法、投入產(chǎn)出分析方法、實驗和心理分析方法等普遍的被應(yīng)用到經(jīng)濟學(xué)研究當(dāng)中，推動了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。

經(jīng)濟學(xué)經(jīng)過不斷的發(fā)展已經(jīng)成為了森羅萬象的大家庭。我們?nèi)绾尾拍馨盐兆∵@些年經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的本質(zhì)與精髓？如何才能緊跟時代脈搏，站在時代前沿？根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)觀點，任何經(jīng)濟領(lǐng)域的研究都是在哲理(P)、數(shù)理(M)與技理(T)三個基本層次上。我們把諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者的主要學(xué)術(shù)貢獻“投影”到這三個基本維度上，我們便很容易了解這些經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)術(shù)貢獻分布，知道到這些年經(jīng)濟學(xué)重大成就的所屬范疇，更加清楚和正確的認識這些偉大經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)術(shù)工作。此外，通過這三個基本層次的分析，我們興許可以從中得到某種內(nèi)在規(guī)律或傾向(例如，經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域哪些方面的研究更容易突破更被大家認可，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的評定更加注重哪個層次上的成就)從而給我國的經(jīng)濟學(xué)研究指明方向，早圓國人諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎之夢。

3 諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者主要學(xué)術(shù)貢獻分布

3.1 數(shù)理層次

所謂經(jīng)濟學(xué)的數(shù)理層次就是把統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)和經(jīng)濟理論相結(jié)合，通過建立數(shù)學(xué)模型來分析經(jīng)濟問題本身。自亞當(dāng)·私密奠定經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)以來，經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)表達方式主要以文字論述為主，從1810年邊際革命以后，數(shù)學(xué)方法逐步被引入經(jīng)濟學(xué)研究當(dāng)中。隨著數(shù)學(xué)方法自身的不斷發(fā)展，拓撲學(xué)、集合論、線性規(guī)劃和對策論等一些新的數(shù)學(xué)工具開始滲透入經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，開始形成了數(shù)學(xué)公理化為主要表達方式的數(shù)理經(jīng)濟學(xué)興起。薩繆爾森更是說過，“二戰(zhàn)后的經(jīng)濟學(xué)就是計量經(jīng)濟學(xué)”。因在數(shù)理層次上取得突出成就而獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的經(jīng)濟學(xué)家占據(jù)了所有獲獎?wù)叩陌氡诮健?/p>

3.1.1 計量經(jīng)濟學(xué)的興起和發(fā)展是數(shù)理層次的顯要標志

1969年第一屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者拉格納·弗里希(Ragnar Frisch)和簡·丁伯根(Jan Tinbergen)，致力于使經(jīng)濟學(xué)成為精確而數(shù)量化的科學(xué)，創(chuàng)建和發(fā)展了計量經(jīng)濟學(xué)，并建立了動態(tài)模型來分析經(jīng)濟過程。1970年獲獎的保羅·薩繆爾森(Paul A. Samuelson)從數(shù)學(xué)角度綜合了微觀經(jīng)濟學(xué)的各個領(lǐng)域，為微觀經(jīng)濟學(xué)建立了統(tǒng)一的數(shù)理基礎(chǔ)，提出了進行理論研究的數(shù)學(xué)工具，是數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的“集大成者”。1971年得主西蒙·庫茲涅茨(Simon Kuznets)建立了國民收入統(tǒng)計模型，號稱“美國GNP之父”。1972年獲獎?wù)呖夏崴埂ぜs瑟夫·阿羅(Kenneth J. Arrow)為表彰其在一般均衡理論發(fā)展作出了突出貢獻。阿羅運用拓撲學(xué)中著名的“布勞威爾不動點定理”，借助一套復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式嚴格證明了整個經(jīng)濟一般均衡的存在。1975年列奧尼德·康托洛維奇(Leonid Kantorovich)和佳林·庫普曼斯(Tjalling C. Koopmans)將數(shù)理統(tǒng)計學(xué)成功的運用于經(jīng)濟計量學(xué)，創(chuàng)建了線性規(guī)劃經(jīng)濟分析法，對資源最優(yōu)分配理論作出了貢獻。1980年勞倫斯·羅·克萊因(Lawrence R. Klein)以經(jīng)濟學(xué)說為基礎(chǔ)，將計量經(jīng)濟學(xué)方法和凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)分析結(jié)合起來，創(chuàng)建宏觀經(jīng)濟計量學(xué)，建立起經(jīng)濟體制的計量經(jīng)濟模型模型。還有1989年得主特里夫·哈維默(TrygveHaavelmo)把概率方法引入到經(jīng)濟計量學(xué)中，建立了現(xiàn)代經(jīng)濟計量學(xué)的基礎(chǔ)性指導(dǎo)原則。1993年得主羅伯特·福特爾，他把經(jīng)濟理論、經(jīng)濟史、定量分析手段結(jié)合起來，在別人留下的空白領(lǐng)域開展研究工作并取得突破性進展。標志著“歷史計量學(xué)”誕生。2000年獲獎的詹姆斯·赫克曼(JamesJ.Heckman)被稱為現(xiàn)代微觀計量經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人，在微觀計量經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，發(fā)展了廣泛應(yīng)用了個體和家庭行為實證分析的理論和方法。丹尼爾·麥克法登(Daniel L McFadden)主要是對分析離散抉擇的理論和方法的發(fā)展。2003年獲獎?wù)呖巳R夫·格蘭杰(Clive W.J.Granger)創(chuàng)立了用于研究具有“共同趨勢”的縱向數(shù)據(jù)的新方法分析經(jīng)濟時間序列.羅伯特·恩格爾(RobertF.Engle)提出了用“隨著時間變化的易變性”分析經(jīng)濟時間序列。2011年得主托馬斯?薩金特(Thoms J. Sargent)是理性預(yù)期學(xué)派的領(lǐng)袖人物，對宏觀經(jīng)濟模型中預(yù)期的作用、動態(tài)經(jīng)濟理論與時間序列分析的關(guān)系等方面作出了開創(chuàng)性的工作?？死锼雇懈?西姆斯(Christopher A.Sims)創(chuàng)立了名為向量自回歸的方法(簡稱VAR模型)來分析經(jīng)濟如何受到經(jīng)濟政策的臨時性改變和其他因素的影響。

3.1.2 數(shù)理層次的發(fā)展還體現(xiàn)在一系列數(shù)學(xué)模型的建立

1972年得主約翰·?？怂?John R. Hicks)創(chuàng)建了著名用于表達凱恩斯理論的IS-LM模型。?？怂估肐S-LM模型分析產(chǎn)品市場和貨幣市場達到同時均衡的時候，說明明收入與利息率的同時決定以及之間相互關(guān)系。1979年威廉·阿瑟·劉易斯(William Arthur Lewis)在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)方面頗有建樹，提出了二元經(jīng)濟模型和進口交換比價模型。1981年得主詹姆斯·托賓(James Tobin)資產(chǎn)組合選擇的開創(chuàng)者，創(chuàng)建嚴格數(shù)學(xué)化的風(fēng)險理論。1987年獲獎?wù)吡_伯特·索羅(Robert Solow)，提出了新古典經(jīng)濟增長的數(shù)學(xué)模型被稱為索羅經(jīng)濟增長模型，提出長期的經(jīng)濟增長主要依靠技術(shù)進步，而不是依靠資本和勞動力的投入。1990年默頓·米勒(Merton Miller)提出了著名的“米勒—莫迪利亞尼定理”—公司價值取決于它的投資決策而不是融資決策。為公司財務(wù)和公司在市場上的評估理論的發(fā)展作出了重要貢獻。哈里·馬克維茨(Harry Markowitz)和威廉·夏普(William Sharpe)發(fā)展了有價證券組合選擇理論和資本資產(chǎn)定價模型。他們?nèi)齻€都是金融經(jīng)濟學(xué)方面做出了創(chuàng)造性貢獻。1997年獲獎?wù)哌~倫?斯科爾斯(Myron S. Scholes)給出了著名的布萊克—斯科爾斯(BS)期權(quán)定價模型。羅伯特·默頓(Robert Merton)降低模型假設(shè)條件，推廣了BS模型，并創(chuàng)建了金融衍生商品價值的模型：期權(quán)的定價模型。1999年得主羅伯特·蒙代爾(Robert A. Mundell)通過對不同匯率下貨幣和財政政策以及最適宜的貨幣流通區(qū)域的分析，建立了開放經(jīng)濟條件下的蒙代爾—弗萊明模型。2010年得主彼得·戴蒙德(Peter Diamond)建立了著名的世代交疊模型。正是這個模型所采用的世代交疊研究方法，一舉奠定了他在宏觀經(jīng)濟學(xué)、公共財政問題研究中的標桿地位。2013年得主尤金?法馬(Eugene F. Fama)、拉爾斯?皮特?漢森 (Lars Peter Hansen)以及羅伯特?席勒(Robert J. Shiller)因?qū)Α百Y產(chǎn)價格的經(jīng)驗主義分析”作出的貢獻而獲獎。三名經(jīng)濟學(xué)家為現(xiàn)有對資產(chǎn)價值的認知奠定了基礎(chǔ)。法馬被認為是“現(xiàn)代金融之父”，主要研究領(lǐng)域是投資組合管理和資產(chǎn)定價。其研究理論享譽經(jīng)濟學(xué)界和投資學(xué)界。提出有效市場假說。漢森的主要貢獻是研究出一種統(tǒng)計方法，它適用于檢測資產(chǎn)定價的合理性。

3.1.3 博弈論已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)分析的主要工具

博弈論本是數(shù)學(xué)的一個分支，在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用為經(jīng)濟學(xué)數(shù)理層次的發(fā)展作出了突出貢獻。1994年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎就是辦發(fā)給了在這方面作出卓越貢獻的三位經(jīng)濟學(xué)家。約翰·福布斯·納什，數(shù)學(xué)天才與博弈論大師，提出了著名的納什均衡。在非合作博弈的均衡分析理論方面作出了開創(chuàng)性的貢獻，對博弈論和經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了重大影響。約翰?海薩尼(JohnC.Harsanyi)將不完全信息博弈納入博弈論框架之中，極大地拓展了博弈理論分析范圍和應(yīng)用范圍。萊茵哈德?澤爾騰，發(fā)展了納什均衡，創(chuàng)建了子博弈精煉納什均衡。2005年得主托馬斯·克羅姆比·謝林(Thomas Crombie Schelling)和羅伯特·約翰·奧曼(Robert John Aumann)，他們通過博弈論分析促進了對于沖突與合作的理解。2012年得主埃爾文·羅斯(Alvin E. Roth)在博弈論、市場設(shè)計和實驗經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域曾做出顯著貢獻。羅伊德·沙普利(Lloyd S. Shapley)被認為是博弈論領(lǐng)域最出色的學(xué)者，對數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、特別是博弈論理論做出過杰出貢獻，被很多專家認為是博弈論的具體化身。

3.1.4 系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)有可能成為經(jīng)濟學(xué)研究的下一個帶頭學(xué)科

按照昝廷全(1997)的觀點，人類社會目前已經(jīng)進入系統(tǒng)時代。在系統(tǒng)時代背景的感召下，所有所謂的“新經(jīng)濟”從本質(zhì)上講都屬于系統(tǒng)經(jīng)濟的范疇。因此，可以預(yù)期，系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)將成為經(jīng)濟學(xué)研究的下一個帶頭學(xué)科。系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)兼顧哲理、數(shù)理與技理。經(jīng)濟學(xué)諾貝爾獎得主科斯(2009)指出，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟當(dāng)做一個系統(tǒng)來研究?！笆澜缡瞧降摹保蚪?jīng)濟已經(jīng)成為了一個相互聯(lián)系相互制約的大系統(tǒng)。中國的改革發(fā)展至今，急需構(gòu)建下一步改革的“系統(tǒng)解決方案”。

3.2 哲理層次

哲理是關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態(tài)度等。經(jīng)濟學(xué)上的哲理層次就是注重追求普適性的價值觀，研究經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在的原理與意義，更多地從思想和哲學(xué)上探索經(jīng)濟學(xué)給人類社會的影響與價值。經(jīng)濟學(xué)家哲理層次的貢獻是人類寶貴的精神財富。哲理層次的發(fā)展重新樹立了人們對經(jīng)濟的認識，開拓了研究領(lǐng)域，豐富了學(xué)術(shù)思想。形成了各種學(xué)派和分支。

3.2.1 對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的拓展與豐富

1970年得主薩繆爾森是新凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的代表人物，提出了一系列著名理論。例如，經(jīng)濟學(xué)的動態(tài)理論和穩(wěn)定性分析(其中包括著名的“對應(yīng)原理”)；乘數(shù)—加速模型；消費理論和指數(shù)理論中的“顯示偏好理論”；一般均衡論；分析國際貿(mào)易中提出的因子價格等“同化定理”；資本理論和經(jīng)濟增長理論中“大道定理”。可以說薩繆爾森為整個經(jīng)濟學(xué)體系做出了卓越貢獻。1971年得主西蒙·庫茲涅茨(Simon Kuznets)他提出影響經(jīng)濟增長的主要因素，勞動力、資源、生產(chǎn)率和技術(shù)，以及之前不被人們看重的制度性的、非經(jīng)濟的因素：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、市場形勢和收入分配。庫茲涅茨發(fā)現(xiàn)了為期20年左右的中經(jīng)濟周期，被稱為庫茲涅茨周期，并認為，解釋中周期的主要一個因素就是人口的變動。庫茲涅茨還通過地國民收入與分配問題提出了著名的庫茲涅茨倒U曲線。1972年得主阿羅提出了“不可能定理”，即一般情況下，當(dāng)已知社會所有成員的偏好時，不可能通過一定的方法來得從個人偏好次序中得出社會的偏好次序，也就是說不可能通過這樣的方法得出達到社會所有人合意的公共決策。“不可能定理”是對新福利經(jīng)濟學(xué)的革新，是新福利經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分。1974年得主岡納·繆爾達爾(Gunnar Myrdal)和弗里德里?！ゑT·哈耶克(Friedrich August von Hayek)在貨幣理論和經(jīng)濟周期理論方面作出了首創(chuàng)性工作，并精辟分析了經(jīng)濟、社會和制度現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。哈耶克代表作《貨幣理論與經(jīng)濟周期》集中表達了他的學(xué)術(shù)思想，主要分析了貨幣對商品相對價格的影響，貨幣保持“中性”的條件，以及貨幣在經(jīng)濟擴張和經(jīng)濟收縮中的作用。 1976年得主米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)是貨幣主義創(chuàng)始人，新自由主義主要倡導(dǎo)者。在消費分析和貨幣歷史與理論方面成就：提出單一規(guī)則的貨幣政策主張和“永久性收入”和自然失業(yè)率假說。1978年得主赫伯特·西蒙(Herbert Alexander Simon)提出“有限理性”和“滿意原則”用革新的的思想去創(chuàng)造新的選擇理論，是當(dāng)代企業(yè)組織理論和決策理論的創(chuàng)建人之一。1988年得主莫里斯·阿萊(Maurice Allais)在市場理論及資源有效利用方面作出了開創(chuàng)性的貢獻，對一般均衡理論重新做出了系統(tǒng)闡述。2006年得主埃德蒙德·菲爾普斯(Edmund S Phelps)，“現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)締造者”，提出著名的“經(jīng)濟增長黃金律”，修正“菲利普斯曲線”從而正式確立了經(jīng)濟增長理論。加深了人們對于通貨膨脹和失業(yè)預(yù)期關(guān)系的理解方面作出了貢獻。2008年得主保羅?克魯格曼(Paul R. Krugman)在分析國際貿(mào)易模式和經(jīng)濟活動的定位等方面作出了突出貢獻。自由學(xué)派新生代。他整合了此前經(jīng)濟學(xué)界在國際貿(mào)易和地理經(jīng)濟學(xué)方面的研究，在自由貿(mào)易、全球化以及推動世界范圍城市化進程的動因形成了一套理論。2010年得主戴爾?莫滕森(Dale T. Mortensen)和克里斯托弗·皮薩里德斯(Christopher A. Pissarides)在“經(jīng)濟政策如何影響失業(yè)率”理論上研究成果顯著。前者研究領(lǐng)域集中在勞動經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟理論，尤其是在工作搜尋和失業(yè)理論造詣。后者在市場搜尋理論和宏觀經(jīng)濟方面有突出貢獻。

3.2.2 突破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的限制，開拓經(jīng)濟學(xué)研究的新天地

1977年得主詹姆斯·愛德華·米德(James Edward Meade)和戈特哈德·貝蒂·俄林(Bertil Gotthard Ohlin)對國際貿(mào)易理論和國際資本移動理論作出了開拓性的研究，是現(xiàn)代國際貿(mào)易理論的創(chuàng)始人，后者還提出了要素稟賦理論即：赫克塞爾—俄林定理。1979年得主西奧多·舒爾茨(Theodore Schultz)提出人口素質(zhì)和人力資本理論，深入研究了發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟中應(yīng)特別考慮的問題，被推崇為人類資本經(jīng)濟學(xué)的開山鼻祖。1982年得主喬治·斯蒂格勒(George Stigler)在工業(yè)結(jié)構(gòu)、市場的作用和政府管制性立法的作用與影響方面的研究頗有建樹。對經(jīng)濟學(xué)貢獻在與對經(jīng)濟的規(guī)制方面的研究，開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，即規(guī)制經(jīng)濟學(xué)(對政府在經(jīng)濟活動上進行的法規(guī)管理的有效性提出質(zhì)疑)，同時還是法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的先驅(qū)，同樣還開創(chuàng)了信息經(jīng)濟學(xué)。1991年得主羅納德·科斯(Ronald H. Coase)揭示并澄清了經(jīng)濟制度結(jié)構(gòu)和函數(shù)中交易費用和產(chǎn)權(quán)的重要性。提出了著名的“科斯定理”是新制度經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)者。同時也推動了法律經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。1992年得主加里·貝克爾(Garys Becker)將微觀經(jīng)濟學(xué)的理論擴展到了一個包括人類行為等非市場性行為的更廣闊的研究領(lǐng)域，其研究領(lǐng)域包括歧視經(jīng)濟學(xué)、新家庭經(jīng)濟學(xué)、犯罪經(jīng)濟學(xué)。貝克爾的研究開拓了經(jīng)濟分析的新視野，開辟了一個以前只有社會學(xué)家、人類學(xué)家和心理學(xué)家才關(guān)心的領(lǐng)域。2001年的喬治·阿克洛夫(George A. Akerlof )是信號理論之父。為不對稱信息市場的一般理論奠定了基石，提出“檸檬市場理論”。阿克洛夫的理論從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)市場到現(xiàn)代的金融市場迅速得到了應(yīng)用。邁克爾·斯彭斯(Michael Spence)主要如何市場如何利用所掌握的信息來抵消或阻礙逆向選擇。他們的理論構(gòu)成了現(xiàn)代信息經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟核心。2002年丹尼爾·卡納曼(Daniel Kahneman)把行為學(xué)研究融入經(jīng)濟學(xué)中，特別是在有關(guān)不確定狀態(tài)下人們?nèi)绾巫鞒雠袛嗪蜎Q策方面的研究。開創(chuàng)了行為經(jīng)濟學(xué)研究對的新領(lǐng)域。2009年埃莉諾·奧斯特羅母(ElinorOstrom)對經(jīng)濟治理進行了深入分析，尤其是對公共資源治理活動的分析，是美國公共選擇學(xué)派的創(chuàng)始人之一。奧利弗·威廉姆森(OliverWilliamson)主要是對公司的經(jīng)濟治理邊界的分析。他們在擴展經(jīng)濟學(xué)的疆界方面所做的一切是其他經(jīng)濟學(xué)家不能比的，是新學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者。

3.3 技理層次

技理層次的研究主要注重把經(jīng)濟理論研究的成果和現(xiàn)實經(jīng)濟運行中的具體問題相結(jié)合，提出具體的解決方案，指導(dǎo)經(jīng)濟實踐。

1969年得主簡·丁伯根(Jan Tinbergen)是經(jīng)濟計量學(xué)模型建造之父，發(fā)展和應(yīng)用了動態(tài)模型來分析經(jīng)濟過程。他在荷蘭中央政府工作30多年，后期又當(dāng)上荷蘭中央計劃局局長。這樣的條件為他的經(jīng)濟理論研究驚醒現(xiàn)實的應(yīng)用提供了很好的條件。他為荷蘭經(jīng)濟設(shè)計了一個24個聯(lián)立方程式構(gòu)成的模型，而后相繼的為美國、法國、英國等設(shè)計經(jīng)濟模型來解釋這些國家的經(jīng)濟波動，預(yù)測發(fā)展趨勢，提供政策制定依據(jù)。1971年得主西蒙·庫茲涅茨(Simon Kuznets)創(chuàng)立的國民收入核算體系。統(tǒng)計工作里的數(shù)據(jù)收集和必然要有一定的原則才會使所用的數(shù)據(jù)精確、有效，為了準確的對國民收入進行核算，庫茲涅茨提出了一系列國民收入組成部分的定義和計算方法、原則。例如，國民收入不應(yīng)包括不在市場上銷售的產(chǎn)品和勞務(wù)。為避免重復(fù)計算，確定了中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品的定義……這些原則到現(xiàn)在仍被大多數(shù)國家所采用。1975年列奧尼德·康托洛維奇(Leonid Kantorovich)通過對企業(yè)如何分配資源能使產(chǎn)量最大化的研究創(chuàng)立了享譽全球的線性規(guī)劃要點。線性規(guī)劃之所以重要是因為它能被用于在給定條件下找出一個問題的最大最小值。對企業(yè)如何最優(yōu)地組織生產(chǎn)，對國民經(jīng)濟實行最優(yōu)管理就有很大的現(xiàn)實意義。1984年理查德?約翰?斯通(John Richard Stone)國民經(jīng)濟統(tǒng)計之父，在國民賬戶體系發(fā)展中作出了奠基性貢獻，極大改善了經(jīng)濟實證分析的基礎(chǔ)。創(chuàng)立復(fù)試記賬法，根據(jù)各國國民經(jīng)濟核算的實踐基礎(chǔ)，成功推出了聯(lián)合國《國民經(jīng)濟核算體系》，被世界各國所采用。2007年羅杰·邁爾森(Roger B. Myerson)把機制理論應(yīng)用到具體的經(jīng)濟方面做了大量工作，比如拍賣問題以及政治選舉、投票理論，并提出“最優(yōu)拍賣設(shè)計”。還具體解決了加州電力危機和美國醫(yī)學(xué)院招生難題。是一個能讓抽象的經(jīng)濟學(xué)理論變得很實用的經(jīng)濟學(xué)家。

4 總結(jié)

1)數(shù)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟研究當(dāng)中一個非常重要的工具，絕大部分諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者都有很好的數(shù)學(xué)功底，有些甚至是數(shù)學(xué)天才，使他們可以從數(shù)理分析出發(fā)，運用拓撲學(xué)、計量學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、概率論、集合論、對策論等現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，為自己的理論建立起嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)模型，從而使自己的理論觀點更加具有說服力。數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用也是經(jīng)濟學(xué)成為一個真正科學(xué)理論的重要標志。

2)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者杰出的學(xué)術(shù)貢獻主要突出在其中一個層次，但他們的研究工作在三個層次上通常是存在交集的。對經(jīng)濟學(xué)的研究不可能把哲理、數(shù)理和技理完全的分割開來，它們之間是相互聯(lián)系，相互促進的關(guān)系。數(shù)理的研究可以推動哲理的發(fā)展、哲理的真?zhèn)斡中枰祭韥碜C明。真正的“經(jīng)濟學(xué)家”應(yīng)該是在這三個基本層面上都有所建樹。薩繆爾森就是在這三個基本層次上都有很高的學(xué)術(shù)成就的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的“集大成者”。

3)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展已經(jīng)不再僅僅局限于市場經(jīng)濟行為，而是已經(jīng)拓展到了社會的各個方面。以前看上去與經(jīng)濟無關(guān)的如人類行為、信息、制度、法律、犯罪、心理等學(xué)科也包涵著經(jīng)濟學(xué)屬性，這些學(xué)科的發(fā)展也深深地影響到了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。對這些方面的研究極大地豐富了經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵和外延，形成了各種學(xué)派和分支，推動了經(jīng)濟學(xué)“開枝散葉”。也為我們進行經(jīng)濟學(xué)研究提供了廣闊的領(lǐng)域。

4)在數(shù)理層次取得成就的經(jīng)濟學(xué)家大多都拿有數(shù)學(xué)學(xué)位和理工學(xué)位，都有很強的數(shù)學(xué)或理工功底，他們在這方面的優(yōu)勢使他們很容易把握經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，并取得突破。他們的付出也推動著經(jīng)濟學(xué)一步步走向科學(xué)。在哲理上做出突出貢獻的經(jīng)濟學(xué)家的研究領(lǐng)域大多橫跨經(jīng)濟學(xué)，政治學(xué)，社會學(xué)。他們更注重對人性和社會的思考和反思，追求思想的解放。更多地關(guān)心經(jīng)濟發(fā)展中的貧窮、饑餓等社會問題。他們樹立的許多觀點都極大豐富了人類的思想。在技理層次作出突出貢獻的經(jīng)濟學(xué)家大多在政府機構(gòu)或企業(yè)中就職，他們需要面對和解決最現(xiàn)實的經(jīng)濟問題。同時他們也有把經(jīng)濟理論聯(lián)系實際，付諸于實踐的條件。

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