云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械

果霖，張?zhí)鞎?huì)，陽(yáng)厚森，施杰，徐人平

（1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，昆明650201；2.昆明理工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，昆明 650500）

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械

果霖1，張?zhí)鞎?huì)1，陽(yáng)厚森1，施杰1，徐人平2

（1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，昆明650201；2.昆明理工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，昆明 650500）

以考古資料與田野調(diào)查相結(jié)合的方法研究云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械，在介紹云南傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械起源情況的基礎(chǔ)上，指出了云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織的主要特點(diǎn)，分析了以紡織器具為特征的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織發(fā)展的3個(gè)階段，可供研究紡織與紡織機(jī)械史參考。

少數(shù)民族；傳統(tǒng)紡織；傳統(tǒng)紡織機(jī)械；民族傳統(tǒng)

“男耕女織”是自給自足自然經(jīng)濟(jì)的典型描述，也是中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的真實(shí)寫照。近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，機(jī)械化的普及，生產(chǎn)力的提高，多元文化浪潮的沖擊，“男耕女織”的傳統(tǒng)景象在中國(guó)許多地方的農(nóng)村已很少見(jiàn)到。然而云南許多民族的婦女至今仍然堅(jiān)持著從種植棉麻到完成紡、織、染一系列工序的傳統(tǒng)紡織工藝，在云南少數(shù)民族地區(qū)，特別是西雙版納、德宏地區(qū)的傣族、布朗族村寨的場(chǎng)院中、堂屋里，還經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N工作著的織機(jī)。云南少數(shù)民族婦女的這種辛勤勞動(dòng)不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用意義，也是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)守。現(xiàn)實(shí)中的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械是中國(guó)紡織與紡織機(jī)械的活標(biāo)本，對(duì)于研究紡織與紡織機(jī)械史具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和重要的參考價(jià)值。

1 云南傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械的起源情況

中國(guó)云南的先民們?cè)缭谛率鲿r(shí)代就開(kāi)始種植棉花、從事紡織?！逗鬂h書(shū)·西南夷傳》曾有種植棉花進(jìn)行紡織的記載：“（永昌）……有梧桐木華（花），績(jī)以為布，幅廣五尺，潔白不受垢污。”這是我國(guó)植棉較早的記載。《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》在記載傳說(shuō)中的西南民族的祖先槃瓠時(shí)說(shuō)，“其毛五采”，歿后，他的子孫“織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形”。能織、染，使有五色，說(shuō)明已知文彩裝飾。這是有關(guān)少數(shù)民族早期織染狀況的文字記載。因此，專家早就指出：“中國(guó)境內(nèi)棉花的種植是有先后的，最早是在云南、廣東、福建、新疆，而最后是在揚(yáng)子江流域與黃河流域。制棉的工具和方法也應(yīng)當(dāng)是依這樣的次序傳播的。棉花是在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)始種植的。制棉的工具和方法也是在少數(shù)民族地區(qū)首先應(yīng)用的。那就是說(shuō)，漢族對(duì)于種植棉花的知識(shí)以及制棉的工具和方法都是從少數(shù)民族學(xué)來(lái)的。今天棉花在我們的生活上占著極重要的位置，這是少數(shù)民族弟兄們偉大的貢獻(xiàn)?！盵1]從云南出土的一些文物，可以大致了解云南紡織起源的時(shí)間和區(qū)域。遍及云南各地?cái)?shù)百處新石器遺址中出臺(tái)的許多石質(zhì)、陶質(zhì)紡輪可以說(shuō)明云南先民在新石器時(shí)代已開(kāi)始從事紡織。滇池地區(qū)晉寧石寨山和江川李家山出土的青銅紡輪、卷經(jīng)軸、卷布軸和打緯刀等青銅紡織器具證明云南青銅器時(shí)代紡織已經(jīng)十分普遍。而同時(shí)與這些青銅紡織器具出土的青銅紡織貯貝器頂蓋上的紡織場(chǎng)面立體造型尤能說(shuō)明云南青銅器時(shí)代紡織生產(chǎn)的工藝水平和規(guī)模[2]。1959年在晉寧石寨山出土的“紡織貯貝器”（圖1）[3]，栩栩如生地展示了當(dāng)時(shí)的紡織畫(huà)面。從青銅貯貝器蓋立體紡織場(chǎng)面看，有理紗、踞織、驗(yàn)布等技術(shù)工藝，十八個(gè)銅人，有的在捻線，有的在引緯，有的在打緯，而較多的是席地而坐、腰系腰機(jī)、伸直雙腿進(jìn)行紡織（現(xiàn)今景頗族、佤族等民族仍在使用此種腰機(jī)織布），當(dāng)然還有人在監(jiān)督，生動(dòng)地再現(xiàn)了古滇國(guó)的織造過(guò)程[4-5]。1994年云南省考古工作者再一次對(duì)江川李家山遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了一件“紡織貯貝器”（圖2），蓋面鑄有青銅紡織人物場(chǎng)面。正中有一個(gè)遍身鎏金跪坐的女主人，身后有一女仆執(zhí)傘為其遮陰，前有一個(gè)女仆雙手奉獻(xiàn)食盒。邊緣一周鑄有紡織婦女六人，有的繞線，有的穿梭，有的穿緯，再次形象生動(dòng)地再現(xiàn)了古滇國(guó)紡織生產(chǎn)的場(chǎng)面[6]。1980年在維修著名的大理三塔時(shí)，在千尋塔的塔剎中心柱座內(nèi)，意外地發(fā)現(xiàn)了五百余件宋代大理國(guó)時(shí)代的紗、錦、羅、絹、綾、綺等多種織物，其中素絹的經(jīng)密度達(dá)到50～60根/厘米，緯密度達(dá)到25～32根/厘米，說(shuō)明當(dāng)時(shí)云南的紡織技術(shù)和紡織機(jī)械已經(jīng)達(dá)到很高的水平[1]。

圖1 晉寧石寨山出土的紡織貯貝器

圖2 江川李家山出土的紡織貯貝器

2 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織與紡織機(jī)械的發(fā)展階段

與國(guó)內(nèi)部分地區(qū)的水力紡織和國(guó)外的畜力紡織不同，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織的主要特點(diǎn)是人工紡織，整個(gè)紡織過(guò)程自始至終均由人工完成，人力是紡織生產(chǎn)的動(dòng)力，盡管使用了紡織器具或紡織機(jī)械，甚至不僅使用了手，也應(yīng)用了腳，但人力始終是紡織動(dòng)力的主要來(lái)源。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織（人工紡織）的發(fā)展是與使用的紡織器具（紡織機(jī)械）分不開(kāi)的，以紡織器具（紡織機(jī)械）為特征的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織（人工紡織）的發(fā)展大致可以分成3個(gè)階段：以使用原始紡織器具為代表的原始人工紡織階段；以具有軸類零件為代表的簡(jiǎn)單裝置人工紡織階段；以變換組合機(jī)構(gòu)為代表的復(fù)雜機(jī)械人工紡織階段。

1)使用原始紡織器具的原始人工紡織階段。使用原始紡織器具的原始人工紡織起源于原始社會(huì)。原始的紡紗技術(shù)是從手工搓合、績(jī)緝逐步發(fā)展出來(lái)的。搓和績(jī)完全用人手，紡則開(kāi)始利用工具——紡墜。紡墜是由一根橫木或圓形紡輪和一根捻?xiàng)U組成的，即為當(dāng)時(shí)使用的原始的紡紗工具。圖3為劍川海門口遺址出土的八種紡輪，從這八種紡輪的總體情況看，薄片餅形，形狀趨向規(guī)整[1]。原始的編織方法，大致和編席、編發(fā)辮一樣，可以分為平鋪式和吊掛式兩種：①平鋪式。即把兩根以上處于平行狀態(tài)的紗線，按“×”或“十”的方向，平鋪于地，一端固定于一根橫木上，扯動(dòng)相鄰或間隔一定根數(shù)的紗線，反復(fù)編織；或者利用骨計(jì)和骨棱，在經(jīng)線中一根根地穿織。編完一條，用骨匕一類工具，沿著織作者的方向，把編入的紗線打緊。方法簡(jiǎn)單，能根據(jù)制作者的意圖，產(chǎn)生不同的織紋。在云南大理蒼山、劍川海門口、元謀大墩子、賓川白羊村等新石器時(shí)代遺址都分別出土過(guò)角質(zhì)或骨質(zhì)的針具，同時(shí)也出土過(guò)陶質(zhì)或石質(zhì)的紡輪。②吊掛式。即把紗線的一端，固定于橫桿或樹(shù)干的高處，在垂下的一端系以陶制或石制的重物，使經(jīng)向紗線繃緊，有利于操作。織作時(shí)，用手甩動(dòng)相鄰有固定間隔的重物，使紗線相互糾纏，形成絞結(jié)，逐根逐次進(jìn)行交叉編織。使用重錘的目的是便于操作，利用重錘甩動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的力，可以加快織作進(jìn)度。用這種方法，可以編織出多種不同織紋的條狀或帶狀織物。至今在哈尼族、傣族、納西族編織帶子時(shí)還可以見(jiàn)到這種吊掛式織造技術(shù)。近代用這種方法可以編出上百種花樣。

圖3 劍川海門口遺址出土的八種紡輪

圖4 江川李家山遺址出土的卷經(jīng)軸和卷布軸

2)具有軸類零件的簡(jiǎn)單裝置人工紡織階段。具有軸類零件的簡(jiǎn)單裝置人工紡織起源于青銅時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期紡織工具逐步發(fā)展演變?yōu)榫哂袀鲃?dòng)機(jī)構(gòu)的紡織裝置，并出現(xiàn)了繅車、紡車、織機(jī)等人工紡織機(jī)械。軸是組成紡織裝置的主要零件之一，一切作回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的紡織裝置都必須安裝在軸上才能進(jìn)行運(yùn)動(dòng)或動(dòng)力傳遞。在紡織機(jī)械中，軸類零件除了用作主軸、傳動(dòng)軸外，最重要的就是卷經(jīng)軸和卷布軸。圖4為江川李家山遺址出土的卷經(jīng)軸和卷布軸。傳統(tǒng)踞織機(jī)經(jīng)軸大多一面為平面，另一面為凸起的弧形短棒，兩端齊平，長(zhǎng)44厘米。經(jīng)軸的位置在織布者蹬直的雙腳板前，平面的一邊向內(nèi)（便于腳蹬），弧形的一邊向外（為使經(jīng)線卷、退方便）?？棽紩r(shí)，借助織者腰、腿之間的張力，將經(jīng)軸和布軸之間的經(jīng)線拉直，以便提綜、投緯、打緯等動(dòng)作的順利完成。傳統(tǒng)踞織機(jī)布軸為織布者腰前供卷布的短棒，前面和經(jīng)軸上的經(jīng)線相連，后面與織者腰部的背帶套接。江川李家山出土的布軸為圓角長(zhǎng)方形木棒，兩端鑲有叉形銅頭；晉寧石寨山出土的布軸為扁圓形銅棒，兩端亦鑄成叉形。一般布軸比經(jīng)軸略長(zhǎng)一些，兩端的叉頭是和背帶套接而特制的。在當(dāng)代景頗族、佤族等民族所能看到的卷經(jīng)軸，還是兩根棍子為一對(duì)，夾住經(jīng)紗以后纏繞成卷，以小繩綁緊兩端置于立桿上固定。卷布軸也是用兩根棍子為對(duì)夾住織好的布匹，卷成一卷，用背皮之繩系住置于織者的胸前。在踞織機(jī)中，無(wú)論是卷經(jīng)軸，還是卷布軸，除了送經(jīng)、卷布的功能外，還起到繃緊經(jīng)紗的作用，從而保證織造過(guò)程的順利進(jìn)行。在架織機(jī)中，卷經(jīng)軸和卷布軸逐步發(fā)展成為卷經(jīng)軸結(jié)構(gòu)部件和卷布軸結(jié)構(gòu)部件，如圖5和圖6所示[7]。

3)變換組合機(jī)構(gòu)的復(fù)雜機(jī)械人工紡織階段。變換組合機(jī)構(gòu)的復(fù)雜機(jī)械人工紡織階段起源于西爨白蠻、南詔大理國(guó)時(shí)期，不僅開(kāi)始使用組合機(jī)構(gòu)的復(fù)雜機(jī)械，也逐步應(yīng)用人機(jī)工程學(xué)的原理。

機(jī)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)某種特定運(yùn)動(dòng)的構(gòu)件組合。應(yīng)用兩種以上的基本機(jī)構(gòu)，通過(guò)各種組合方法形成新機(jī)構(gòu)的變換，稱為機(jī)構(gòu)組合變換。由有限構(gòu)件組成的基本機(jī)構(gòu)畢竟只能滿足有限的運(yùn)動(dòng)要求，對(duì)復(fù)雜一些的運(yùn)動(dòng)要求，則需要通過(guò)對(duì)基本機(jī)構(gòu)進(jìn)行串聯(lián)、并聯(lián)、封閉、反饋、重疊等組合變換方法，開(kāi)發(fā)出比基本機(jī)構(gòu)性能更優(yōu)異的新機(jī)構(gòu)或機(jī)構(gòu)組合系統(tǒng)來(lái)滿足。通過(guò)改變機(jī)構(gòu)的組成可以改變機(jī)構(gòu)的性能，因此變換組合機(jī)構(gòu)可以出現(xiàn)多種形式的紡織機(jī)械。在這些機(jī)械中，不僅使用直線運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)，也使用平行運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)；不僅使用杠桿機(jī)構(gòu)和凸輪機(jī)構(gòu)，也使用曲柄滑塊機(jī)構(gòu)和曲柄搖桿機(jī)構(gòu)；不僅有平面連桿機(jī)構(gòu)，也有空間連桿機(jī)構(gòu)；不僅有機(jī)架、動(dòng)力機(jī)構(gòu)、傳動(dòng)機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有的還有控制機(jī)構(gòu)。為了實(shí)現(xiàn)某一功能，將幾個(gè)基本機(jī)構(gòu)按串聯(lián)組合、并聯(lián)組合、疊加組合、復(fù)合組合等理論和方法進(jìn)行變換組合實(shí)現(xiàn)某些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)要求（如圖7躡、綜、筘運(yùn)動(dòng)），從而發(fā)展成為變換組合機(jī)構(gòu)的復(fù)雜機(jī)械人工紡織，如繅車、紡車從手搖式發(fā)展成腳踏式，由單錠發(fā)展為復(fù)錠式、多錠式，織機(jī)也由手工操作的腰機(jī)發(fā)展為采用“躡”升綜開(kāi)口的斜織機(jī)，傣族多綜多躡織機(jī)不僅有四綜四躡，還有九綜九躡（圖8傣族九綜九躡架織機(jī)），生產(chǎn)效率得到進(jìn)一步的提高，而且可以織造具有復(fù)雜花紋的織物。

變換組合機(jī)構(gòu)的復(fù)雜機(jī)械人工紡織階段已開(kāi)始考慮人機(jī)工程學(xué)的因素，例如壯族架織機(jī)對(duì)座板的改進(jìn)：座板面近邊沿處略微呈凸圓弧形，邊沿為圓弧。置放于機(jī)架上的部位板面變窄，邊亦圓弧，窄板面亦微呈凸圓弧狀。這使操作者坐其上，身體可以稍微前傾、后仰，座板和樓架表面接觸處呈凸圓弧形，使人身體的前傾后仰有一定的活動(dòng)余地和自由度，加之略微凸弧狀的板面和邊沿的圓角，比起平面直角舒適，這是明顯的宜人性，可減緩紡織者的疲勞，提高生產(chǎn)效率。

圖5 卷布軸結(jié)構(gòu)部件示意圖

圖6 卷經(jīng)軸結(jié)構(gòu)部件及工作狀況示意圖

圖7 串聯(lián)機(jī)構(gòu)的躡、綜、筘運(yùn)動(dòng)關(guān)系示意圖

云南各地的地理環(huán)境、氣候條件、植物資源差異都很大，各民族對(duì)紡織原料（包括植物和動(dòng)物纖維）有不同的選擇，也導(dǎo)致了原料的加工方法、使用的紡織工具和工藝的流程安排的顯著差異。這種種因素又使得云南各民族的紡織水平高低不同，紡織技術(shù)各個(gè)不一，機(jī)械結(jié)構(gòu)完全不同，呈現(xiàn)明顯的多樣性，從而展示出一部異常生動(dòng)具體，又比較完整的，從最初的起源、原料的獲取到紡織技術(shù)和紡織工具按循序漸進(jìn)的規(guī)律不斷發(fā)展的人類紡織歷史進(jìn)程圖，其中又處處閃現(xiàn)著云南各民族獨(dú)具的特色。

圖8 傣族九綜九躡架織機(jī)

3 結(jié)語(yǔ)

云南地處祖國(guó)邊疆，傳統(tǒng)紡織業(yè)有著非常悠久的歷史以及非常顯著的特點(diǎn)。當(dāng)年，古代紡織業(yè)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去；而今，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織和紡織機(jī)械已成為具有濃郁民族風(fēng)情的獨(dú)特景觀。史書(shū)和考古材料的記載，可以提供歷史上少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織發(fā)展的若干重要線索，現(xiàn)實(shí)生活中田野調(diào)查看到和獲取的“社會(huì)活化石”也能勾勒出云南少數(shù)民族傳統(tǒng)紡織和紡織機(jī)械史的完整輪廓和達(dá)到的巔峰水平，并進(jìn)一步弄清從紡織原料的獲取、粗加工到紡紗、織布、印染的工藝過(guò)程。在這方面，云南的蘊(yùn)藏極其豐富、具體、生動(dòng)，也極具研究?jī)r(jià)值。在云南少數(shù)民族中，至今仍存留從各類紡輪到各種紡車，從踞織機(jī)到架織機(jī)等大量的各種類型的織造器具，這對(duì)研究人類紡織衍變發(fā)展歷史具有十分重要的參考價(jià)值。

[1]羅鈺，鐘秋.云南物質(zhì)文化——紡織卷[M].昆明：云南教育出版社，2000.

[2]王麗華.中國(guó)云南古代紡織機(jī)械發(fā)展史初探[J].機(jī)械技術(shù)史，1998，（00）：362-371.

[3]張?jiān)鲮?晉寧石寨山[M].昆明：云南美術(shù)出版社，1998.

[4]李靖襄，湯海濤.云南民族美術(shù)概論[M].昆明：云南美術(shù)出版社，2005.

[5]云南省民族研究所民族藝術(shù)研究室.云南少數(shù)民族織繡紋樣[M].北京：文物出版社，1987.

[6]玉溪地區(qū)行政公署.云南李家山青銅器[M].昆明：云南人民出版社，1995.

[7]孫培福，楊曉媛，徐康寧，金小擺.紡織機(jī)械發(fā)展史中的活標(biāo)本[J].機(jī)械技術(shù)史，1998（00）：372-384.

（責(zé)任編輯：王曉燕）

Traditional Textiles and Textile Machinery of Ethnic Minorities in Yunnan Province

GUO Lin1，ZHANG Tian-hui1，YANG Hou-sen1，SHI Jie1，XU Ren-ping2
(1.Yunnan Agricultural University，Kunming 650201，China；2.Kunming University of Science and Technology，Kunming 650500，China)

With the aid of archaeological materials and field investigation，the paper researched the traditional textiles and textile machinery of Yunnan minorities.Three developmental phases of their traditional textiles characterized by textile machinery were summarized on the basis of an introduction to the origin of their traditional textiles and textile machinery，which provided references for the researches on the history of textiles and textile machinery.

minority；traditional textile；traditional textile machinery；national tradition

TS103.33

A

1671-6191（2014）04-0040-04

2014-08-06

果霖（1986-），男，云南昆明人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院講師，研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)科技、民族民間工藝。