中國人應(yīng)淡化諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

佚名

去年華裔科學(xué)家高錕摘得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，華人世界對諾貝爾獎(jiǎng)，尤其是文學(xué)獎(jiǎng)的夢想曾再次攪動了起來。對此，筆者認(rèn)為，從語言文字角度，談?wù)勚袊藨?yīng)淡化這一情結(jié)的原由：

目前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評委除馬悅?cè)恢猓私馊A文文學(xué)全憑要翻譯成歐洲主要語言的譯作。一種語言文字如果是處于相同、相近的文化淵源，如英、德、法、意、西等歐洲主要語種，那么相互間翻譯的差異就很小。如果是處于不同文化淵源，那么因政治、宗教、道德、教育、民俗、法律的迥異，就會形成巨大的文化差異。

德國大哲人海德格爾曾告誡人們：語言是存在的家園。一種語言方式，就是一種思維定勢，一種民族傳統(tǒng)，一種價(jià)值觀念，甚至是一種生活的方式。傳承中華民族數(shù)千年?duì)N爛文化的漢字、漢語，濃縮了中國文化如生產(chǎn)方式、思維認(rèn)知方式、價(jià)值觀念、文化習(xí)俗等內(nèi)核形態(tài)，積淀了豐富的具有東方文化智慧特征的人文內(nèi)涵，這哪怕是最發(fā)達(dá)的拼音文字也難以表述承載的。漢語言文字作品被翻譯為西方拼音文字的作品，就好比是國奧隊(duì)的隊(duì)員被致殘參加殘奧會的競技了。不妨看看漢語言文字作品因翻譯而“致殘”的情形吧：

一、漢語言文字是以象形表意為特征的，這與歐美的拼音文字是不同語系、不同形態(tài)的文字。一旦它被譯為拼音文字，就失去了漢語言文字形態(tài)構(gòu)造本身的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)，就像一個(gè)人被挖去了骨肉，徒具一塊塊毛發(fā)和碎皮。

如古典小說《紅樓夢》中上千個(gè)人物形象，如果看漢語原著，人物的關(guān)系有時(shí)候憑姓名的部首偏旁就可知一二。如榮府的四代：賈代善（單人旁）；賈赦、賈政（反文旁）；賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環(huán)（斜玉旁）；賈蘭（草頭）。而《紅樓夢》翻譯成拼音文字后，這明顯的標(biāo)記就喪失了。單憑表音的抽象符號，人物就“面目全非”了，外國人自然就難以弄明白人物間的關(guān)系。拼音文字無法傳達(dá)漢字的文化意涵。

二、漢語言文字所濃縮的中國文化特有的價(jià)值觀念、家族觀念、文化習(xí)俗、思維方式等內(nèi)核形態(tài)，拼音文字無法轉(zhuǎn)述傳譯（沒有對等的語匯）。漢語中是有叔父、舅父、姑父、姨父之分的，而英文中只有“uncle”這個(gè)統(tǒng)稱，《紅樓夢》《京華煙云》《家》《四世同堂》等作品翻譯為拼音文字，相對于原作就容易導(dǎo)致簡化了家族制度的嚴(yán)密和人物關(guān)系的復(fù)雜。

還是要特別提到《紅樓夢》這部偉大的古典小說的翻譯：英國著名漢學(xué)家霍克斯（David Hawkes）在沒有得到吳世昌先生指點(diǎn)和幫助翻譯第一個(gè)英文全譯本之前，由于文化的誤解，加之沒有采用漢語拼音音譯，“林黛玉”竟然被譯為“Black Jade”這樣明顯帶有貶義的詞語。我不知“王善保家的”被翻譯成什么，須知，它是不能等同于“Wang Shanbaoswife”的。正是由于沒有對等的詞語，東方的“龍”被翻譯成在西方帶有邪惡傾向的“dragon”，以至于如今上海的某高校領(lǐng)導(dǎo)甚至上演去“龍”化的鬧?。?/p>

三、漢語言文字是以單音節(jié)或詞素為基礎(chǔ)的語言文字，是一種富有詩性美的文字。一種優(yōu)美的具象文字作品，翻譯成抽象的拼音文字，不僅失去了漢字詩情畫意的形態(tài)美，也失去了簡約、凝練、細(xì)膩的音調(diào)美。如《紅樓夢》中湘云和黛玉有句名對：“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”“寒”“冷”被作了精確細(xì)膩的劃分。拼音文字要這樣精確地區(qū)分是很難辦到的。

辜鴻銘在名著《中國人的精神》中，就曾比較過包括杜甫、陳陶《隴西行》在內(nèi)的古詩詞和它們的英文譯文。他認(rèn)為古詩詞“帶著一種無法言說的優(yōu)雅、高貴”，是最“簡潔”的、智慧的語言。這種簡約性的智慧是拼音文字無法體現(xiàn)的。

四、即便是詩歌之外的漢語言文學(xué)作品，一旦轉(zhuǎn)譯往往就會損害文意或是影響閱讀理解。如先秦諸子百家的散文，尤其是孟子、莊子、荀子的經(jīng)典作品，因其整體節(jié)奏的優(yōu)美和諧也往往難以轉(zhuǎn)譯。這些文字雖然過去兩千多年了，今天讀來仍然抑揚(yáng)頓挫詩意盎然；而拼音文字即便是莎士比亞時(shí)代的作品，今天讀來都佶屈聱牙。

甚至中國一些優(yōu)美的現(xiàn)當(dāng)代小說，如果翻譯成了拼音文字，想必也神韻大失。只要讀沈從文、老舍、柳青、孫犁、賈平凹等作家所構(gòu)筑的民族地域色彩濃厚、富有美妙傳神東方繪畫美特征的作品，相信就會認(rèn)同了。

由此可見，漢語言文字作品翻譯成拼音文字，就必然降低了作品本身的藝術(shù)水準(zhǔn)、藝術(shù)檔次，這又怎么能反映出漢語作家作品的真實(shí)水平呢？屈原、李白、蘇軾的偉大詩歌作品一經(jīng)翻譯，如果憑譯本，他們頂多算是三流詩人。

相反，一些外國詩人作家的作品，經(jīng)過中國詩人作家的出色翻譯，往往就能憑借漢語言文字詩性美的凸現(xiàn)而提升檔次。這其中最著名的例子要數(shù)匈牙利詩人裴多菲的一首普通詩作了。經(jīng)魯迅翻譯加工，原本自由體作品變?yōu)檎Z言工整而且有韻腳、瑯瑯上口的名篇了。還有上世紀(jì)80年代，美國的“自白派”詩歌，就被詩人島子和趙瓊的翻譯加工而聲名鵲起。

基于上述原由，筆者認(rèn)為中國人實(shí)在沒有必要重視拼音文字作品語系的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)檫@種文字本身無法表述漢語言文字作品的美妙、豐富和無比的深邃。筆者一向秉持人與人、國與國平等的原則，但是，就語言文字而言，是有差級的，像茶葉、瓷器都有差級一樣?？隙ㄕZ言文字的差級，不是輕蔑別的語言文字，而是出于對漢語言文字表現(xiàn)力的推崇而已。

（摘自2012年10月9日《聯(lián)合早報(bào)》）

責(zé)編：徐艷蘭